地稽古著重第一分，不是最后那「一本」的一分

由於近代动漫和电影，拍成昔日日本剑客随时都拔刀对决，那是死亡浪漫化，不是真实的昔日武士生活，但看的心智一旦不成熟便被刀剑浪漫所感染。

何以如此一写呢?

就是一直有人问日本剑道和剑术，拿两者比较，或拿日本剑术来跟各地武术比较，又问实战力，最可笑竟以动漫中的战争力点数来论古流各派能力，真是看到都不知道如何去告诉他们真实。

其实日本剑道已经发展成武术运动，新习者根本未懂深奥技法，心理上步法上都在摸索中，所谓比赛好，实战性好，都给外行人感觉在拿竹刀击来击去，真刀那会如此，早已一身伤或一身血。

这是过程，在有完备保护下，不需要拿生命和伤残风险来押上的技术训练，日文使用「稽古」，就是不断地温习，这种温习多了，十多廿个寒暑后，便会进入另一层次，今人便当成修行和心的控制，古人则可能会真刀上阵，用在一朝。

最高境界剑道家，就是在对峙中瞬间发出一击，对手都未曾回神。一切格剑互击应技都是次一等的功夫，不碰不撞下完成完备一击，就是练上一生，或穷一生也不能到之武术境界。

至於剑术，是剑道前生，是所以剑道人都应该去研究的文化。

今天日本居合道习者有一个要求，三段后必须习一家古流居合术，所谓制定是初阶段功夫。但不知何故，日本剑道圈没有这个要求，去学古流剑术者却皆是自身兴趣。

剑术，刀刃锋利会伤会死，故摆构换构也摆不少时间，最后看谁人不死。故古人练一生都可能没有拔出过刀。战场古介子剑法亦另外一个层面，切记是身在战阵中扑杀中，穿著盔甲就是减少死伤率，能活著回去。

但古流对练的组太刀全皆使用木刀，各派木刀长度和形状不相同，袋竹刀已经是比较近代史出现的东西。其实未有剑道前，各剑术流派依然在改革在适应时代的演化。今天古流反而是悉全力去保存的文化和国宝。

日本老电影《切腹》小林正树 拍得很真实，武士一生从未拔刀杀人，决斗之前根本没有底，都在摸索尝试。山田洋次 的武士电影，《隐剑鬼爪》中武士也一生未拔过刀未杀过人，《武士的一分》对此也有继承，也道出了不曾杀人又要拔刀复仇时的心境......

池波正太郎，一生写下不少时代小说，对昔日剑客行为生活有深入研究。所谓大事件，出动刀剑的，也不会时常发生，往实地观察斩杀现场，体会到剑客的一瞬拔刀在视死如归，血腥的历史，多数关系政治仇杀，庶民生活中那来这般大的仇恨至拔刀相向。

昔日武士不会随便拔刀，身上的刀只是身份，亦是尊严，令一般百姓敬重武士，但武士在战争时便必须上阵，保护藩国诸民，当中好武士和坏武士，分别只是其行为和人格，对利益之价值观。

切莫浪漫了剑客，今天的动漫误导很厉害! 记住，那是虚构的。真正拔出武士刀，没有一个正常人不会怕，高手则只是在控制著自己的「心」而矣 !

今天剑道 不会死，所以练习不断发招，去使出攻或对应技，直至出现完备一击，发动、击中、精神(气剑体)都充足时，就是所谓剑道一分。

口多一句，剑道地稽古著重第一分，不是最后那「一本」的一分。