《行尸走肉》有着社会学和人性上精锐敏感的视角，富有阅历与生活经验，也跟人性本质紧贴，对人类和他们的生活充满怀疑与悲悯，质问宗教与文明的虚弱和有限性。在这部剧里，我们不是上帝，世界也没有上帝，世间没有避难所，我们只是被黑暗宿命手持刀斧到处追赶的羔羊。
《行尸走肉》剧集的经典和走红自不必说，光从中国网站上的点播率就能看出。它最初是由漫画改编，是电视剧史上第一部血统正宗、定位精准的丧尸片，自2010年开播以来，受到各国人民的一致热爱。我一向不追剧，有些剧集从很早开始至今都未结束（除却《老友记》这样的），你得被一直吊着胃口牵着鼻子走上好几年，太折磨人。
《行尸走肉》我是从2014年第五季开始看的，看完觉得惊心动魄也意犹未尽，所以开始倒着往前看完，观感复杂又让人过目难忘。与其说它是打打杀杀、历险励志、血肉模糊的丧尸片，或灾难片和游戏模式的KO升级的类型剧集；不如说从第四季开始，它已经成功延伸出深刻与审视的立意和内涵。编剧用精致的多线呼应结构，巧妙地把这部很有重口味血浆片风格的简短美剧，刻画出更丰沛更奇诡的生命意义和视野魅力，它从一群永不灭绝的丧尸堆里站了出来，从世界和人类社会的覆灭开始，屹立并清醒鸟瞰整个人类社会脆弱单薄的结构和纪律、不堪推敲的信仰理论与宗教、人与人之间关系的凌厉和善变，慢慢蔓延进入了人类自我微妙凶暗、难以定性的内心世界；不仅开始思考“文明”这一人类自己创造的非物质化成果的多面性和相对性；也开始正视人性——这一无论神学还是哲学等高级学科都在指向的神秘阴幽的领域。这种哲思和深度、结构上的丰满与用心，有可能引领这部剧集在未来成为暗黑系的经典。它在昭示当极端事件降临时，我们会得到怎样的命运，我们也许会做出怎样的选择，以及我们应该以怎样清醒独立的眼来看待目前为止依旧热热闹闹、看似有序有爱的人类世界以及人类在宗教、法律与文明粉饰背后，始终顽固存在的动物原性——这种原性与丧尸无异。
这是这部美剧自我进化的最成功的地方，也是它最值得看的价值所在。它没有把“人”塑造成英雄，在世界末日来临之后，众人奔逃之际，它毫不留情的挖掘出了人类自我致命的自私、阴暗与残酷；社会和秩序的崩溃导致人的兽性大发，他们像凶狠的野兽那样互相厮杀并且戒备；以及因为社会的崩溃和亲友的逝去而导致的人格畸变与暗黑化。就连领袖瑞克，也时时刻刻经历着从温暖的父亲角色，突变为冷血杀手的过程，为了更大的利益和安全，他不惜杀掉自己的好友。当有人向他挥舞屠刀，他准备以子弹奉还。人们被内心的魔性撕扯，随时可以裂变为恶魔，为了争夺稀缺的生存资源或者占有欲而大开杀戒，不惜杀人吃人，在已经荒凉冰冷的世界，追杀着自己惟一的同伴，屠戮同袍。即使到了末日，也阻止不了人性中那黑暗的一部分嗜血与咆哮。而最终活下来的人，是最适应环境的那个人，他们并非环境的主宰，这是命运与他们自我、团队与个人之间的双向选择，也是内心竭力平衡和克制的结果。一着不慎，就失控成魔；会有人被残害至死，淘汰出局。
《行尸走肉》有着社会学和人性上精锐敏感的视角，富有阅历与生活经验，也跟人性本质紧贴，对人类和他们的生活充满怀疑与悲悯，质问宗教与文明的虚弱和有限性。在这部剧里，我们不是上帝，世界也没有上帝，世间没有避难所，我们只是被黑暗宿命手持刀斧到处追赶的羔羊。第五季瑞克与伙伴们逃至一所坚固的教堂，才知道教堂在灾难来临时并未庇佑信众。自私的神父紧锁教堂的门窗，拒避难的众人于门外，导致众人被丧尸咬死。
愤怒的信众在最后时刻，用指甲和血在教堂门窗上刻了“你将会因此而下地狱”的诅咒，诅咒神父；神父此时已经无异于身染鲜血的魔鬼，他依旧存活，居住在神的教堂。在这个让人不寒而栗的桥段中，编剧充分展示了信仰与宗教的局限、所携带的虚伪性和迷惑性，大刀阔斧地击溃和肢解了对宗教和神职人员的信任与他们的面具（相信这个情节在有宗教信仰的美国一定引发了争议），宗教的体制其实是由凡人构建，由凡人掌握，它的内核脆弱不堪。神父也是人，人住在神的殿堂，当灾难来临时，神殿根本不能出于大爱庇佑难众，而仅仅只能为神父个人私欲所控制，做出符合他个人利益的选择和用途。
大灾难导致了很多真相浮出水面，其中就包括神殿中也无法抑制的自私自利和阴暗人性，也包括宗教教义与现实和生活本身的某种对立、对人性的曲解和盲目乐观。而编剧如何做到展示这些又嘲笑这些呢，编剧让瑞克与同伴在十字架之前设计圈套、血刃仇敌，现场砍杀到血肉模糊。教堂顿时成为葬场，成为血腥之地。世间的一切不属于神，一切都属于强者。弱肉强食的世界，连神都无法幸免，只有强者才能生存，这想就是蛮荒世界中，强者对神的质疑与证明、讽刺与征服。
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