你唱了一千遍的《富士山下》，你看了一百遍白雪覆盖下的富士山，但如果你不知道三保松原，那么你依然不懂富士山和它背后的日本文化。
日本有三大松原：福井县的气比松原，静冈县三保松原（静冈市）、佐贺县的虹之松原。其中的三保松原与富士山作为一个整体，2013 年被联合国教科文组织列入世界文化遗产目录，因而声名大振。
富士山下的三保松原
2013 年，日本将三保松原列作为富士山的一部分申报世遗项目，世遗委员会的咨询机构国际古迹遗址理事会（ ICOMOS )曾以事前劝告的形式，建议日本政府将申报的富士山世界文化组成部分中的三保松原（静冈市）删去，以此作为入选条件，因为三保松原离富士山有 45 公里，实在很难认为它是富士山的一部分。但日本政府认为“（三保松原）是艺术的源泉，作为信仰的对象也是重要资产”，坚持其重要性。他们列举了日本文学、绘画等艺术作品与三保松原的渊源。最终，在经过 40 多分钟的激烈审议之后，三保松原作为富士山世界文化的重要组成部分，荣誉通过。
许多日本的古典艺术都来自三保松原
早很久以前的平安时代，三保松原就是有名的景胜地。在日本的传说，天人在此取回羽衣，并跳起天人舞，所以这里的松叫“羽衣松”。在三保松原七公里长的海岸线上，生长了 54000 株这样的松树。晴朗之时，远眺富士山，绿色的松林，黑色的沙滩，白色的浪波，蓝色的大海构成了一幅美丽的风景画。特别是波浪打击海岸的时候，日本神山富士山显得更加庄严。
海岸线上的羽衣松配上远眺富士山简直风景如画
有一种有趣有说法，天人羽衣这样的传说，与中国的“牛郎织女”的民间传说一脉相承，日本 8 世纪初叶的《风土记》中，就有三处提到“羽衣说”，而中国公元前 8 世纪的《诗·小雅·大东》中有了“牛郎织女”传说的雏形。这一传说，对考证中日文化源头的相互影响也很有帮助
天人羽衣在日本是最家喻户晓的传说
1468 年 6 月，日本历史最著名的诗僧、画僧之一雪舟和，经杭州、镇江、南京，一路北上，来到当时的明朝都城。某天，众多明朝文人请求雪舟画出“日本最美的景色”。雪舟沉思良久，画下自三保松原仰望的富士山，并向大家说明三保松原所流传的天女羽衣传说：天女因迷恋于三保松原的景色，脱下羽衣挂在松树上，不料被某渔夫发现，为了取回羽衣，天女只得婆娑起舞。在场的明朝诗人、书法家詹僖听了，当场在画上题了一首诗：
巨幛棱层镇海涯，扶桑堪作上天梯。
严寒大月常留昼，势似菁莲直遏氐。
名刹云连清建古，虚堂尘远老禅西。
乘风吾欲动游去，特到松原窃羽衣。
这幅名为“富士清见寺图”的画，日后还有段有趣的小插曲。画中，三保松原附近有清见寺，还有耸立的五重塔。雪舟回到日本后，再度走访清见寺，然而，左看右看，就是没有五重塔。雪舟探询了住持，没想到住持回说：自古以来清见寺便没有五重塔。
三保松原是连天神都迷恋的景色
雪舟一听，面无人色。坏了，坏了，如此一来，自己在明朝所留下的画，不是会变成骗人的谎言吗？明人也有不少到访日本，这些人之间，必定也有曾游观三保松原的人，若是他们有机会看到那幅画，不但自己会蒙羞，也会成为国耻……雪舟最后想到一个主意：干脆捐献一座五重塔给清见寺。
见到和画里相符，雪舟终于松了一口气
一年后，五重塔竣工了，三保松原仰望富士山的实际景色，终于与“富士清见寺图”相符。遗憾的是，这座五重塔于江户时代烧毁了。
日本当代小说家三岛由纪夫的《天人五衰》，这个略带同性爱色彩、与《魂断威尼斯》有异曲同之妙的当代小说，其中很大一部分故事正是发生在三保松原。一处美丽静谧的地方，却成为现代思潮与民间传说交战的地方，这也证明了三保松原正如日本人所说的那样，在东瀛的艺术创作和文化心理中有着特殊的意义，而长期以来，它的声名是与之不匹配的，直到世界文化遗产的桂冠，归还了三保松原应得的荣耀。
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