电子游戏、电脑游戏、网络游戏，这是三个不同名词，彼此有所区别，但是，无论是通过游戏机、电脑、手机还是类似的其他什么设备操作，共同点都是通过某种屏幕呈现出游戏形式。对于非专业人士来说，区分这三个概念也许意义不大，人们在经验中不妨将它们归为一种现代游戏类别，无论使用哪个名词，所指大致就是这一个类。由于核心的原理都不过是计算机模式，因此，我在这里模糊地使用电脑游戏这个名词。
▲ 经典电子游戏《吃豆人》
这是一个被长期妖魔化的事物。尽管近年对其妖魔化的人比较少了，但一当涉及到孩子的教育问题，有些家长依然会将它视作为洪水猛兽。既然是“家长”，那么，曾经对其妖魔化的主要群体，也就是现在五十岁以上年龄的人们。
我尽管也属于这样年龄的人之一，但向来对那种妖魔化态度不以为然。
最早看到有这种游戏是1987年。那时候，上海人夏天还有在马路边成群纳凉的习惯，我很偶尔看到有人边纳凉边使用游戏机和电视机构成的系统在玩，围绕着很多看众。这是从国外搞进来的新奇玩意，不过我没有在意。然而次年复旦大学的几个计算机博士、硕士想自己创业办公司，想拉我入伙做“经理”，尽管公司还没有开办，但我觉得自己似乎有了“责任”，便认真思考了一系列相关问题，其中便包括这种新式的现代游戏问题。
之前我并没有接触过电脑。读大学期间，突然增加了一门功课，叫Basic语言。那是一个很幽默的时代，尽管开课教学计算机语言，却连一台电脑也没有提供，教课的老师自己也根本不会电脑操作，甚至也没有摸过电脑，师生一起在课堂上对着黑板云里雾里地胡乱搞一通。不过，本就对科技史极其有兴趣的我，也就干脆在课余时间专门学习、思考了计算机的历史和演变趋向问题。由于有这个基础，1988年时候我根据自己的预测，提出公司开办起来后，立即从开发以电子锁为代表的安保系统及电脑游戏着手，我以为这是很快就会在中国大陆形成庞大市场的产品。几个博士、硕士被我说服了，一时群情激昂，大有马上赤膊大干一场的模样。那时候计算机人才极少，正当我个人先垫资做一系列准备工作时候，几个人才被国防部门选中了，他们来问我，我只是说了句“既然是飞太空的项目，那就去吧”，以我个人默默损失数千元的代价（那时候一个计算机博士的全部月收入还不到100元），结束了这场本不是由我提起的创业戏剧。
不过，在这场戏剧里，我形成了这样一种坚定立场：不说电脑游戏是美好的，至少也可以说是良善的。
这个立场有一个基本前提：人不可以没有游戏。人不可以没有游戏，根基于凡哺乳动物都是必须游戏的。这是一种本能，也是生命本身存在着的基本方式之一。游戏之于动物具有训练、教育、学习的功能，一般动物的生存技能是通过游戏养成的。人同样离不开这样的生命规则。原始人，或者说最没有知识的人，他们依然有这样的生存方式，也即有着起码的生存技能和知识，而获取这种起码的生存技能和知识的途径主要是游戏。不仅如此，比之动物，人更有着强烈的心理需求，游戏是平衡心理的必须。
人跟动物最相区别的，不仅是发展出了文明，而且也发展出了复杂的文明的游戏。不仅如此，文明不断发展，游戏也不断得到文明化。一个社会的文明程度，总是可以从这个社会进行游戏的文明程度上体现。既然社会已经发展到了计算机的时代，那么，游戏自然也就会是计算机时代的；如果游戏不是计算机时代的，那么，这个社会就一定不会是已经发展到了计算机时代的社会。
当妖魔化电脑游戏的舆论很热时，意味着时代发生着内在的紧张和冲突，是进入电脑时代与拒绝进入电脑时代的对立。如果把这个社会的人仅仅分做老年和青年，那么，妖魔化电脑游戏实际上就意味着老年人跟青年人的冲突，意味着老年人生与青年人生的冲突，意味着老年生活方式跟青年生活方式的冲突。
当一些年长者、家长在指责电脑游戏时，甚至在表达充满愤怒的态度时，就应该问他们：你们不游戏吗？你们在玩什么游戏？为什么你们可以玩你们的游戏，青年不可以玩自己的电脑游戏？
经常，可以看到一些年长者充满美好地回忆自己曾经的游戏，然后感叹“现在的年青人如何如何”。他们不知道自己陷入在美好的蒙昧当中。我作为过来人，而且曾经是很顽皮的孩子，那些所谓的美好的游戏我大多玩过，至少可以说大多见识过。不妨略举几个男孩子玩的常见游戏例子：
斗鸡。不是真地用鸡来斗，而是支着一条腿，另一条腿用手架起来，形成以膝盖为尖顶的三角形架势，然后以这膝盖为主要“武器”互相残酷顶撞，互相斗得鼻青脸肿是常见结果，甚至有造成骨折等伤害的。这个游戏应该是在明朝时候就已经有了。
▲ 斗鸡
丢木头。木头大致为扁方形，至少有一面切平，可以令其竖立起来，玩者以一定的距离和一定方式，设法用手中的一块木头，将竖立着的木头撞倒。如果没有木头，这个游戏也可以使用砖头替代。一般来说，如果不采用特殊的方式，这个游戏不会发生危险，但极不卫生。这个游戏也很古老。
刮刮片。这是上海人的名词，但游戏全国都流行。所谓刮片，就是折叠的薄方形纸片。最常规的玩法，就是将一个刮片放在地上，用另一个刮片抽打地上的刮片，致其发生翻身就算赢了。这个游戏不知道始于何时，应该是在有了机器制造的纸张之后才可能出现。游戏的特点就一个字：脏。
滚铁圈。这个游戏历史悠久，至少在清朝已经流行。具体就是要有一个铁圈，可大可小，但不能太小，直径一般不会小于一尺。此外要有一个铁制的进行控制的钩子，玩法就是用这个铁钩推行铁圈前进，如果玩花样就需要比较熟练的技巧。这是一个比较良善的游戏，但需要一定的场地、道路条件。
▲ 滚铁圈
打弹子。不仅在上海，而且在很多地区，这个游戏都曾是一种流行的男性赌博游戏。玩法有多种，最简单就是用手中一颗玻璃珠，必须使用手指有力一拨，令其撞击远处地上另外一颗玻璃珠。玻璃珠也可以换成象棋棋子。玩这个游戏通常有一帮人一起全神贯注，大家几乎是趴在地上转来转去，非常不卫生。这个游戏应该是桌球传入中国和民国时期有了比较多玻璃珠后，才发生流行。刚开始时候，互相输赢的就是玻璃珠，但大概技巧性很强，极有竞技的刺激，就演化为了“职业化”金钱赌博方式。
这些都是非常流行的游戏，其他流行的比如还有斗糖纸、斗纸蛤蟆、斗火柴杆、纸飞机等等。斗糖纸需要到地上到处捡别人吃过糖后丢弃的包装纸，极肮脏。纸飞机则比较良善，中外电影中都偶尔可以见到玩这游戏的镜头。不过，最流行的连很多女孩子也参与的游戏是“钉东西”。这是上海人的叫法，具体就是在地上划一个方块或圆圈，几乎任何东西都可以玩，包括硬币。假如是硬币，典型玩法就是将一枚硬币放进方块或圆圈，然后玩者站立着，用另一枚硬币进行瞄准，自由降落，设法将地上硬币撞击出方块或圆圈。自然，这个游戏也是比较不卫生的，是物资极度匮乏时代的标志性游戏。
凡游戏，对于没有游戏而言，总有其好处，既可以平衡心理，也可以养成某种技能。然而，从以上简单介绍的诸种游戏可见，曾经时代的游戏尽管对于过来人有其可以美好回忆的一面，但也有其另一面的总的特征：蒙昧。这是就其知识含量而言的。年长者尽可以自己回忆曾经的美好，但发出“现在的年青人如何如何”声音，则就是荒诞了。难道在计算机时代的新生代不玩电脑游戏，而去玩那些大多极不卫生并且有些还具有野蛮伤害性的游戏？
更荒诞的地方在于，曾经的时代是不读书的时代，过来人在那个时代大多曾是沉浸在蒙昧游戏中的孩子，而进入知识化的电脑时代，却一味指责已经被书包压得喘不过气来的孩子玩电脑游戏。更更荒诞的地方在于，其实过来人有太多太多并不能摆脱游戏之心，只是改变了游戏方式而已，他们奋斗在牌桌上，一边为摸“清一色”心跳，一边对孩子妖魔化电脑游戏。
不错，当一个孩子或青年沉浸在游戏中，自然会影响到学习、工作，然而，这是电脑游戏之罪吗？任何游戏，只要这种游戏不属于体育竞技，沉浸在其中便会有碍正常的学习、工作。这不是电脑游戏的问题，而是任何游戏的问题。单单把电脑游戏挑出来进行妖魔化，只能说是淘汰时代者对新时代的歧见。
如果从沉浸游戏当中而言，我以为，沉浸在电脑游戏当中总也还比沉浸在麻将中要好。为什么呢？因为沉浸在电脑游戏中总还可以造就出一个属于这个时代的游民，而不是麻将时代的游民。什么样的游民都不是好事情，但在计算机时代，掌握了电脑基本技能的游民毕竟更加适合于生存，而连电脑基本技能也不能掌握的游民，在这个时代无论于他本人还是于社会，都是更糟糕的悲哀。
原标题：电脑游戏是良善
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