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在丑逼的时代里,聊聊《琅琊榜》的美学良心



画事君说



上次心血来潮写了新白娘子的配色,收到很多好评,说画事君是良心作者。其实好评不是给我,而是给所有用良心在精雕细琢出品好内容的创作者们,尤其是在这个又丑又土又浮躁的当下,秉持良心,相当不易。


说到良心,最近有一篇文章我看了感触颇深。内容是说,大家都来做公众号,记者们还会采访吗?如果媒体都坐在电脑前百度整合加吐槽,长此以往,我们还会看到真相吗?


另一个事就是那个上海女生跑到江西的事情,其实是假的,是一个孕妇无聊在家编的,却引起了全国各大媒体的大讨论,发现是假的以后,有人出来质问媒体:都一窝蜂上去抓热点,求真采访的精神去哪里了?


我却觉得那些自媒体,真的可怜。


关于自媒体这件事,我其实是很有话可以说的。任何优质内容的产生,都需要极大的成本,我自己就曾经写文章写到累哭。是真哭。


如果没有回报,几乎没有人会去持续不断地进行创作。而创作如果没有了持续性和深入性,就只能浮光掠影浮躁不堪。


免费的其实是最贵的。公众号的最大问题,在于把广告和内容揉成一团,不设立广告位,是一件非常不明智的事。当所有的广告变成了软文,以正常文章的形式包装到你面前的时候,你可以想象你每天都在看广告频道和广告导报吗?


但,你愿意为“去广告”付费吗?愿意为优质内容付费吗?这个付费,可不是块儿八毛的打赏。


不可否认,创作者要有良心,要有职业道德,但更要有劳动的尊严和保障。尼尔波兹曼曾经预言我们会进入一个娱乐至死的时代,十年前我还觉得他多虑,十年后我发现这就是事实。我们用免费获得精神产品抹去了别人正当获取回报的尊严,那就只能接受别人在产品里夹带私货。就像有些老板买画,让专家给他鉴定,用几顿饭局打发人,把别人的眼力视作免费劳动力,那我只能默默等待他被人设局,买到一堆假画。


这样的恶性循环,难道不可怕吗?


今天,我们给大家奉上一篇琅琊榜的美术分析。在我看来琅琊榜也是良心作品,所以我们的编辑东哥对它进行了专业的美术分析,虽然专业但是看起来还是很好玩。由于创作太辛苦,今天发上集,下集需要你们的热情转发点赞来呼唤哟。



最近东哥看了《琅琊榜》,这部剧被广大观众评价为年度良心剧,画面处处黄金分割,确实不错。
                     
中远景的黄金分割线

不过,学过美术史的东哥看到剧中的一些服饰、书法和各种艺术品,心中还是忍不住泛起阵阵涟漪。虽然这部剧号称是架空历史,但犯贱如东哥,总忍不住要抠一抠里面的细节,看看究竟属于哪一个朝代。这一抠也就有意思了。

琅琊榜开头的时候,胡歌自驾一艘小船。飘荡在水中,飘渺灵虚好似仙境。
吹着箫,人不动,船自动

不过,笔者在欣赏胡歌优美侧颜的同时想到,这艘小船没有桨也没有艄公,胡歌就这样站在上面,小船却能自动转弯,好像不太对劲啊。梅长苏本来是武功全废,也不可能用内力催发呀。导演可能是为了画面的美感把船桨什么的牺牲掉了。
太潇洒了

开头这画面的确是有中国传统水墨画的美感,笔者突然想起上海市博物收藏的元代绘画《雪麓早行图轴》,空蒙清净,水中一叶扁舟,与《琅琊榜》的剧照意境竟也相通。下面大家侧着脑袋欣赏下这件古代绘画吧。
元代绘画《雪麓早行图轴》

船中的梅宗主因为怕冷,经常披着一身毛领大氅。

这种大毛茸茸的大衣领在古代可不常见,至少在魏晋时期的遗存图像中,无迹可寻,不过在元代绘画中,元朝的蒙古人经常穿着这种衣服打猎。

元代 刘贯道 《元世祖出猎图》

好吧,各位看官,我们现在进入正题。

其实,这部剧虽然是架空历史,但国家既然号称“大梁”,并且还是一个南方割据的政权,皇帝还姓萧,这就很容易让人联想到南北朝时期的梁朝(502年-557年),而剧中的其他国家,如北方的大渝。南方的南楚等国家,就纯属杜撰了。我们来看大梁老太监高湛的服饰,和东晋时期(317年-420年)顾恺之所画的《洛神赋图》中侍从倒是十分接近,剧中人物的服装,也和《洛神赋图》很相似。

(传)东晋 顾恺之《洛神赋图卷》


顾恺之画的《洛神赋图》描绘了三国时期魏国曹植在洛水遇到美女洛神的故事,讲述的是一段哀伤凄美的人神之恋,不过也有学者考证曹植其实是看上了他爹爹曹操的一个小老婆,用洛神暗指这个女人罢了。

有的看官质疑剧中的皇帝为啥不穿黄色的龙袍,怎么就穿了一件黑不溜秋的衣服呢?
《琅琊榜》里的皇帝穿黑衣服

其实在唐代以前,中国的皇帝龙袍都是以黑色为最尊贵的颜色。唐代阎立本画的《历代帝王图》中有西晋时期的开国皇帝司马炎,穿的也是黑衣服。身边侍从的帽子和高湛好像!

唐代画家阎立本《历代帝王图》中的西晋皇帝司马炎


高湛的帽子

梅长苏先生的衣服领永远都是那么白净,还带有一点卷口,风流无敌了,其实在南北朝,士人的衣服领子的确是这样的,有时候甚至会卷成魔比斯环。比如东晋顾恺之画的《列女仁智图》里面男子的翻卷小白领。
白色小卷领,迷倒万千少女,但肯定不耐脏

(传)东晋顾恺之《列女仁智图》局部

剧中的武士铠甲其实也带有南北朝时期的影子。
陈龙饰演的禁军大统领

胸前两块明光甲和两臂的两当甲,的确是从南北朝开始流行,不过按照学者们的考证,南北朝时期的一般铠甲应该是下图这样的,有没有感到美感顿失。
确实有点丑

剧中的建筑也是典型的汉代——魏晋——南北朝时期的风格,还记得在金陵城大门口的两个直立的建筑物嘛?

这玩意儿在古代叫阙。在古代的陵墓中、祠堂中和城门口都可以见到。

四川雅安高颐阙,至今仍存

现代人仿造的门阙

城门口的阙叫城阙,城阙一般都比较高,可以被用来望风,看看远处的敌人有没有来。

《琅琊榜》里面的城阙太矮,估计是剧组资金有限。阙在《琅琊榜》中还出现在大街的两侧,还记得梅长苏和飞流在两个阙中间上送走儒学大师(这位儒学大师竟然住在佛寺里面,也是神奇)的画面吗,汉代的画像石中也有类似的构图呢。
剧照,梅长苏与飞流送别大儒

汉代画像石的拓片,里面的阙也是双层的

——————未完待续哦——————



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