自得其乐和折磨他人

王伟雄

尼采的《查拉图斯特拉如是说》是一本难懂的书，不少章节要不是意义含煳，就是难以肯定作者是否在表达自己的看法；不过，书中偶尔有些句子意味深长而又容易明白，即使未至于有醍醐灌顶之效，也至少能让人对人生和世事有全新的或更深刻的领会。以下几句正是这样：

“自有人类以来，人们自寻欢乐的事太少；单单这一点，我的兄弟们，那是我们的原罪！如果我们学会了更好地自寻欢乐，就最能使我们忘掉使他人受苦和想出折磨他人的诡计。”(第二部：〈同情者〉；钱春绮译，三联书局)

「自寻欢乐」和「折磨他人」形成两个对比：「自(己)」和「他人」对比，「欢乐」和「折磨」对比。英译是 “enjoy ourselves' 和 “hurt others'，同样有这两个对比。(注) 「折磨他人」的意思应该不用解释了，但「自寻欢乐」的「自寻」，也许会误导读者，以为是指须要刻意去寻找的欢乐；英译的 “enjoy ourselves' 便不会这样误导 —— 主要是依靠自己的心境和相应的活动而得到欢乐，就是 enjoy oneself，不一定要刻意去寻找。简单如漫无目的地散步、翻看往日的旅游照片、喝杯咖啡听些音乐，都可以是 enjoy oneself；与其说这些活动是「自寻欢乐」，不如形容为「自得其乐」，大概更切合尼采的意思。

尼采看来是认为自得其乐和折磨他人有此消彼长的关系：越是要「使他人受苦和想出折磨他人的诡计」，便越难以自得其乐；那不只是时间分配的问题，更加是心思放在哪里的问题。也许有人会问：会不会有人从「使他人受苦和想出折磨他人的诡计」中「自得其乐」？尼采的答桉应该是「不会」：「使他人受苦和想出折磨他人的诡计」有太多外在的牵制，会引起很多烦恼，而且往往着眼于成败，即使能从中得到某种乐趣，那也不会像自得其乐那样，是纯粹的乐。

为什么我们会花心思和时间在「使他人受苦和想出折磨他人的诡计」？尼采在这里没有解释，但从「自己」和「他人」的对比，并根据尼采在其他地方论述人的社会性带来的种种心理纠结，我们有理由相信，他认为「使他人受苦和想出折磨他人的诡计」是人与人相处难以避免的心理倾向 —— 正因为如此，才会有「自有人类以来，人们自寻欢乐的事太少」这个情况；这是人的社会性的「原罪」。

然而，有这心理倾向，并不表示必然会受其支配而付诸行动；至少有些时候，我们可以「忘掉使他人受苦和想出折磨他人的诡计」，享受自得其乐的时刻，例如：当你动念要报复某人在脸书上对你出言不逊，不如立刻去冲一杯香浓的咖啡，边喝边细心阅读尼采的《查拉图斯特拉如是说》。

(注) Adrian Del Caro (Cambridge) 和 Graham Parkes (Oxford) 都是这样翻译，但 Walter Kaufmann (Penguin) 则译为 “feel joy' 和 “hurt others'，没有了 “ourselves' 和 “others' 的对比。

作者王伟雄，加州州立大学哲学系教授，专研知识论和形而上学。

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