千年前画僧贯休大和尚笔下的十六罗汉图：状貌古野绝俗超群

贯休(823～912年)，是五代著名画僧，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。

十六罗汉图是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”

十六罗汉均是释迦牟尼的弟子，佛经上说他们受佛嘱咐，不入涅槃，常住世间，受世人供养而又济度众生。贯休笔下的这些罗汉，大都粗眉大眼、丰颊高鼻，形象夸张，即所谓“胡貌梵相”。画家塑造的具有“胡貌梵相”特点的罗汉形象，既与唐代佛教艺术中经常出现的胡人形象的传统有相继承的一面；同时，由于唐代佛教艺术逐渐世俗化，形象越来越写实，而贯休所画则不类世间所传，而是更加夸张变形，变得奇崛怪异，使“见者莫不骇瞩”。

日本1312-1317年在中国拿的宋代摹本

 

迦诺迦跋厘惰阇，与自眷属六百阿罗汉多分住在东胜神洲 

迦诺迦伐蹉，与自眷属五百阿罗汉多分住在北方迦湿弥罗国

 

 

罗怙罗，与自眷属千一百阿罗汉多分住在毕利颺瞿洲

 

阿氏多，与自眷属千五百阿罗汉多分住在鹫峰山中 

 

跋陀罗，与自眷属九百阿罗汉多分住在耽没罗洲

 

 半托迦，与自眷属千三百阿罗汉多分住在三十三天

 

宾度罗跋啰惰阇，与自眷属千阿罗汉多分住在西瞿陀尼洲

 

伐阇罗弗多罗，与自眷属千一百阿罗汉多分住在钵刺拏洲 

 

伐那婆斯，与自眷属千四百阿罗汉多分住在可住山中

 

迦理迦，与自眷属千阿罗汉多分住在僧伽荼洲 

 

那伽犀那，与自眷属千二百阿罗汉多分住在广半度波山

 

诺距罗，与自眷属八百阿罗汉多分住在南赡部洲 

 

戍博迦，与自眷属九百阿罗汉多分住在香醉山中

 

苏频陀，与自眷属七百阿罗汉多分住在北俱卢洲 

 

因揭陀，与自眷属千三百阿罗汉多分住在广胁山中

 

注荼半托迦，与自眷属千六百阿罗汉多分住在持轴山中 

【简介】绢本设色，纵129.1厘米，横65.7厘米。

日本高台寺藏。

　中国美术学院戴云辉先生作 贯休像

据史料记载，贯休的《十六应真像》始画于唐广明年间（公元880年），至乾宁初年才完成16帧，前后用了10多年才完成此创作。五代十国时期，贯休为逃避战乱来到相对安定的西蜀，将《十六应真像》带到了四川。此后，辗转全国各地，历经磨难。

    清初，《十六应真像》为浙江钱塘圣因寺所得。乾隆二十二年（公元1757年），乾隆皇帝南巡驻杭州西湖。一日，亲往圣因寺观赏此画，惊叹之余，感慨不已。他根据《梵经》改正了画上原题的罗汉名，并题写了赞文。《清乾隆御题像赞》曰：“唐贯休画《十六应真像》，自广明至今垂千年，流传浙中，供藏于钱塘圣因寺。乾隆丁丑仲春南巡，驻西湖行宫，诣寺瞻礼，因一展观，信奇笔也。第尊者名号，沿译经之。