对于这件事，李贽有如下的解释：“乃知学问之道，两舍则两相从，两守则两相病，势固然也。两舍则两相忘，两相忘则浑然一体，无复事矣。”这段话我读来读去，总觉得有一种王顾左右而言他的意味，不知李贽是否忘了他在给耿定向的信中对耿还有这样的指责：“实多恶也，而专谈志仁无恶；实偏私所好也，而专谈泛爱博爱；实执定己见也，而专谈不自是”。指出其“所以执迷不返者，其病在多欲”。
侧门
不管怎么样吧，两位老人到了晚年，又不计前嫌地成为了好友，但是后世为了强调李贽的战斗性，很少有文中会讲述到他们晚年的大团圆。而不幸的是，因为耿、李间的论战，使得李贽成为了反封建、反传统的英雄，而耿定向在历史上的价值和作用，全因那莫须有的人品问题，而变成了反面教材，始终是李卓吾的陪衬。这能让我不发呜呼之叹吗？！
院中下望
正因为这等复杂的历史故事，使得崇正书院列在了我的寻访名单中。对于书院的恢复，我是从《开卷》上得到的消息。南京的名刊《开卷》在业界颇有影响力，最初的主办人是凤凰集团的蔡玉洗先生。蔡先生请董宁文兄做本刊的实际操作人，其中有一段时间，《开卷》的编辑部就设在崇正书院。某次，在南京跟蔡总与宁文兄相聚，我聊到了崇正书院，宁文兄告诉我，编辑部已经搬到了他处，我也就没好意思再提自己准备前往一探的想法，后来在顾正坤先生的安排下，我还是来到了这里。那时候，这里已成了某个企业的会所，禁止入内参观。
山门的背面
吃闭门羹后的第五年，我再次来到了清凉山公园内，因为崇正书院就处在这个公园正门口的东侧。书院在一片山坡上，在山脚下立有文保牌。文保牌的侧边，则是登山的石台阶。顺此台阶一路上行，在路的两边，每过一段距离，就会摆放一块所谓的观赏石，每块石头的基座上，还写明这块石头像什么的名称。上次顾兄带我来时，是从山的另一个侧面来到书院者，故那趟没有走这些台阶，所以我不知道这些石头是新近摆放，还是前几年就有。这段台阶的路并不长，转了两个弯，就来到了书院正门口。我无意间看到门前的台阶下立有开放时间的铭牌，这让我心下一喜：看来此处已经对外开放了。
书院的侧墙
走进书院的大门，竟然是一个独立的室内，里面摆放着一些书架，其中一半的位置摆放着茶座，一位小姐见我进来，很热情地向我打招呼，让我坐下喝茶。我说，自己不想喝茶，只想拍照书院。她语气中的热情度闻我所言后，顿时降低了三分，但脸上仍然保持着职业级的微笑，告诉我说，书院从这里不能穿入，必须要由此退出，然后沿着侧墙向上走，看到一个圆拱门，就是崇正书院的入口处。她看我要转身欲走的意思，马上又补充说，书院四点关门，现在估计已经闭馆了。我看了一下表，距四点钟还差将近五分钟，于是谢过了小姐再次请我坐下喝茶的邀请，转身飞奔而出，赶到了崇正书院的侧门。
内部整修的阁楼
侧门为圆洞形，门口很是简单，看来，那个正门的位置，被单独隔开包给了茶社。从圆洞门进内，眼前顿时开阔了许多，整个院落占地估计有几十亩大，是处在一片山坡上。在这窄长的坡上面，改造成了三级台地，每级之间在正中的位置，有石阶相连，一路向后走，有着步步升高的感觉。在每一级台地的右侧，都有一个精致的水塘，水塘旁长满了茂密的植物，显现着江南的灵性。每级台地上都有仿古建筑，不知什么原因，几处仿古楼的大门都紧闭着，门口摆放着“内部装修”的告示牌，无法进内探个究竟。在台地的最上端，则是书院的最大建筑，应当是讲堂所在。
被武林高手接住的横杠
我走进书院的时候，在院内遇到了三、四位游客，等我转了一圈拍照完毕后，却注意到：若大的院落中，仅剩我一人。这让我想起来那位小姐告诉我的关门时间，于是快步地向侧门走去，果然门已经从里面关闭上了，并且横插了一条木杠。我四周张望一番，看不到人影，既然从里面落了锁，那么看门人一定在院内，于是静下心来细听，果真旁边的一间房内有着细小的响动，于是前往敲门，里面传出一声粗犷的声音，问有何事。这还用问吗，既然我在院里说话，不正说明我被锁在了院内，但我为了出门，当然要陪笑着请他来开门。这人仍不露面，反而跟我说：“你自己不会把那个杠子拿开。”看来，再讲礼貌就会变得无聊，于是不再言语，上前摘下那根传统的横杠，用力一拉门，果然开了。我顺手把杠子扔到地上的同时，这根自由落体的木杠竟然被那个冲出来的大汉接住了。他的身手之快，让我怀疑他可能是位有着极好内功的武林隐者。
因为无人打问，所以我不知道书院的藏书楼是哪一座，当然，崇正书院有藏书也只是我的推论，因为我没有查到相关的历史记载，但这里却出了一位大藏书家，倒是实实在在的史实，这位藏书家就是前面提到的状元——焦竑。
焦竑撰《庄子翼》卷首
焦竑本是崇正书院的学生，然而他的老师耿定向却对他很是喜欢。当时书院里那么多学生，但耿却“延焦竑主其教”，用现在的说法，应当是用焦做自己的助教吧。耿外出不在书院时，焦就代替老师给学生们上课，以及帮着老师处理书院里的一些事务，他们俩的这种亲密的师生关系竟然维持了一生，虽然焦后来的学术观点渐渐偏向于好友李贽，但焦仍然对自己的老师敬重有加，虽然耿不喜欢焦跟李走得太近，但也未因此而影响师徒之间的情感。后来焦考中了状元，耿听到后十分激动，竟然“不寐者终夕”。
焦竑撰《老子翼》卷首
焦竑考中状元也很有故事性。万历十七年，焦竑再次进京参加会试，他是乘船北上。某天早晨，焦竑无意间在船头发现了一只嵌着珠宝的金手镯，他认定是前一位乘客落下的，于是马上令船主停航，派仆人上岸去寻找失主，后来果真找到，但为此却耽误了时间而差过了考期。然而焦赶到京城时，却意外地听说，因为考场失火，考试延期了。这让他沮丧的心情又为之一振，也许这种先悲后喜的经历激发出了他大脑深层的智慧，于是文思泉涌，考试完毕后，他竟然得了第一名。这种好心得好报的结果，于是流传开来，人们开始说：“德高当报。考场不失火，哪有状元焦。”
焦竑撰《国史经籍志》书牌
焦竑虽然考中了状元，然而他却对正统的学术思想没什么好感。纪晓岚认为，焦竑的这些异端思想就是受李贽的影响：“（焦竑）友李贽，于贽之习气沾染尤深。二人相率而为狂禅，贽至于诋孔子，而竑亦至崇杨、墨，与孟子为难，虽天地之大，无所不有，然不应妄诞至此也。”
焦竑考中状元的前一年夏天，李贽突然把自己的头发剃光了，于是很多人传说李贽出家了。焦竑也很奇怪这件事儿，李贽就写了封信向他解释道：“今世俗子与一切假道学，共以异端目我，我谓不如遂为异端，免彼等以虚名加我。”但这位李贽虽然剃了发，也自称和尚，但他却留着胡须，照样地喝酒吃肉，他的这些举措都对焦竑产生了很大的影响。
焦竑撰《国史经籍志》卷首
但这些影响并不妨碍焦竑是一位大藏书家。有的资料上竟然称焦竑为“晚明最大的私人藏书家”。钱曾也曾说过：“近代藏书家，推章丘李氏，金陵焦氏”，这里说的“李氏”，则指的是山东章丘的李开先。正因为有钱曾的这种说法，于是就有了明末“北李南焦”的并称。而李开先的墓，我在山东找到了，然焦竑的藏书楼却因为后人愚蠢的举措，而变得没有了痕迹。五年前，我到焦状元巷寻找过他的藏书楼遗址，然而却没有了任何痕迹在。
水色幽深
焦竑的藏书楼有澹园、抱瓮轩等不同的名称，当年的藏书量很大，祁氏《澹生堂藏书训》中有这样的评价：“金陵焦太史弱侯，藏书两楼，五楹俱满。余所目睹，而一一皆经校雠探讨。”而黄宗羲也曾这样称赞过焦竑：“先生积书数万卷，览之略遍。金陵人士辐辏之地，先生主持坛坫，如水赴壑，其以理学倡率，王弇州（明王世贞）所不如也。”
可惜，这样一座伟大的藏书楼到了1994年春被拆掉了，在原址上建起了南京同仁大厦，这使得后人无从寻得焦竑之所，我也只能将他的藏书事迹附记于此。
院中下望
其实，焦竑对中国的历史还有一大贡献，那就是他曾经做过考官。万历二十五年，徐光启参加南京乡试，徐不是位考试型人才，他多次参加乡试，全都落榜了，而本次也同样如此，可是主考官焦竑却在落榜生的废卷里无意中发现了徐的考卷，焦竑对此大为赞赏，于是把徐光启的考卷列为了本场考试的第一名，这才使得徐后来步入仕途，才有机会结识利玛窦，由此开辟了中国科技史的新纪元，并且徐光启能够认识利玛窦，也是由焦竑介绍的。关于他们的见面地点，历史上有两种说法，一是在南京的天主教堂里，还有一种说法就是在焦竑的家中。
第三级台地
那位有着异端思想的李贽，也是一位重要的文献家，因为他而产生了一段历史公案。如上所说，李贽在文革中大放异彩，他的著作得以重印发行，他成为了古为今用的典范，因为李贽反孔，所以他的著作被广泛地挖掘。1974年6月，江青在天津的一个“儒法斗争史”报告会上，高兴地宣布关于李贽的著作又有了新发现，这部书名叫《史纲评要》。既然是评史的书，当然能得到更多李贽对历史人物的评价，难怪江青如此兴奋。然而这部《史纲评要》经过专家鉴定，是一部伪书。这个结果令这些兴奋的人当然很沮丧，于是就请北大的专家王重民先生做最终的鉴定。王先生毕竟是个学者，他不懂政治，于是他把鉴定结果告诉领导，说《史纲评要》根本不是李贽的著作。
山下的金陵文献馆
这样的结果当然不是领导想要的，于是大光其火，但王重民不为所动，坚持自己的鉴定意见，最终学校展开了对王重民的批判会。几经折腾，终于在某天晚上，王重民在颐和园的长廊上自杀了。他离开家的时候，在自己的书桌上放下了自己的手表，另外还摆着一本《李卓吾评传》。其中的深意，让后人去猜测吧。
总之，这么一座小小的书院跟这么多历史人物都有牵涉，虽然跟其他的古老书院相比，崇正书院建立的时间要晚得多，但这丝毫不影响它在历史上的重要价值。
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