历史的真相是否正如丁先生的猜测，没有史料做佐证。用科学的观点来说，无法求证的想法只能叫猜想，哥德巴赫猜想也不是定理，但却不影响他的伟大。我觉得鲍照受处分的原因不能完全搞明白，但丁先生的猜想确实有些道理。
上面引用《南史》记载鲍照的事迹中提到，鲍照为了突显领导的艺术才能，特意写很烂的诗作，然而流传至今的鲍照文章中，却未曾看到过如上所说的烂作品，比如明张溥在《汉魏六朝百三家集·鲍参军集题辞》中说：“集中文章，实无鄙言累句，不知当时何以相加。”看来张溥也怀疑《南史》中的那段记载究竟是不是实情，因为没有其他史料作旁证，所以后人只能从鲍照的诗文中寻找蛛丝马迹。从鲍照的作品中，也确实能看到一些矛盾的心态。
鲍照有一篇《飞蛾赋》：
仙鼠伺暗，飞蛾候明，均灵舛化，诡欲齐生。观齐生而欲诡，各会住以凭方。凌燋烟之浮景，赴熙焰之明光。拔身幽草下，毕命在此堂。本轻死以邀德，虽糜烂其何伤。岂学山南之文豹，避云雾而岩藏。
用手巾纸擦拭一番，终于看清了部分小字的内容
这一侧的落款儿是“大清道光二十五年”
此赋仅七十五个字，是鲍照赋作中最短的一篇，然而这篇小赋却能表示出鲍照英勇的性格。“飞蛾扑火”这个词虽然在今日是个贬义词，有着自取灭亡的含义，然而换一个角度来说，“飞蛾扑火”也可以理解为：为了追求光明，追求正义，可以不惜牺牲自己的生命。而鲍照在这篇小赋中，正是表现出了这种为了追求真理，宁可牺牲自己的生命。
这首赋的最后两句中说到的“文豹”，是出典于《列女传·陶答子妻》：“‘南山有玄豹，雾雨七日而不食者何也？’欲以泽其皮毛而成文章也，故藏而远害”。此话是说，南山上有一种黑豹，当天气不好时，它就不愿意出外猎食，因为这会伤害到它美丽的皮毛。这句话的潜台词是说，玄豹为了爱惜皮毛，宁可躲在山洞里而不出外猎食。鲍照在这篇赋中，否定了这种生活态度，他说自己绝不学玄豹，为了追求真理，他不怕一切伤害。这样的姿态跟《南史》中鲍照回绝别人的劝阻时所发出的豪言壮语，是相一致的。
鲍照墓的保护范围
如果鲍照只有这么一篇《飞蛾赋》传世，那后世一定会同情他，并认定正是他这种耿直的性格而受到他人的诬陷，最终使得刘义庆对他疏远。可是鲍照还写过一篇《尺蠖赋》，此赋的中心思想却跟《飞蛾赋》完全相反：
智哉尺蠖，观机而作，伸非向厚，屈非向薄。当静泉渟，遇躁风惊，起轩躯以旷跨，伏累气而并形。冰炭弗触，锋刃靡迕，逢险蹙蹐，值夷舒步。忌好退之见猜，哀必进而为蠹，每骧首以瞰途，常驻景而翻露。故身不豫托，地无前期，动静必观于物，消息各随乎时，从方而应，何虑何思？是以军算慕其权，国容拟其变。高贤图之以隐沦，智士以之而藏见。笑灵蛇之久蛰，羞龙德之方战。理害道而为尤，事伤生而感贱。苟见义而守勇，岂专取于弦箭。
“尺蠖”可能是一种毛毛虫，《尔雅翼》卷二十四对此有注释：“尺蠖，屈申虫也。状如蚕而绝小，行则促其腰，使首尾相就，乃能进步，屈中有申，故曰屈申。郑康成谓之屈虫，郭景纯谓之步屈，皆此义。”看来这种小虫能伸能屈，所以郑玄又管尺蠖叫屈虫，《易·系辞下》中也称：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”《周易传义大全》对《系辞》上的这句话给予了如下解读：“尺蠖之行，先屈而后信，盖不屈则无信，信而后有屈。观尺蠖则知感应之理矣。龙蛇之藏，所以存息其身，而后能奋迅也，不蛰则不能奋矣。动息相感，乃屈信也。”正是因为尺蠖有着如此的生存手段，因此后世把这种虫大多解读为圆润的处世之道。看来尺蠖的生活态度跟飞蛾完全相反。
墓上的这棵树，年代似乎并不久远
鲍照夸奖飞蛾为了追求光明视死如归，然而他在这里又夸奖尺蠖的聪明，比如此赋中的首句，鲍照上来就赞叹：尺蠖呀，你太聪明了，能够审时度势，且又能伸能屈。同时鲍照在此赋的后面又嘲笑真正的智者隐居不出。如此矛盾的处世之道，且是出自同一人之口，让人怀疑态度完全相反的两种生存观，究竟哪一种才是鲍照的本心呢？当然，您也可以说这两者都是真的，因为不同的时候可以说不同的话，不同的阶段对社会有不同的认识，这种态度也算一种客观吧。然而后人对鲍照这两首赋的解读，就贴合在了《南史》中所记载的鲍照有意写烂文章的论述。从艺术角度而言，其实这两首赋写得都不烂，恐怕这种贴合难以成立。
鲍照所作之赋，名声最大者当属《芜城赋》。此赋的前半段是极力夸赞了广陵当年的盛况，我节选几句如下：
当昔全盛之时，车挂轊，人驾肩，廛闬扑地，歌吹沸天。孳货盐田，铲利铜山。才力雄富，士马精妍。故能侈秦法，佚周令，划崇墉，刳浚洫，图修世以休命。
路旁已经盖满了居民楼
而后鲍照在此赋中又话风一转，用各种语句描绘了广陵后来的凄惨景况：“泽葵依井，荒葛罥涂。坛罗虺蜮，阶斗麏鼯。木魅山鬼，野鼠城狐。风嗥雨啸，昏见晨趋。饥鹰厉吻，寒鸱吓雏。伏虣藏虎，乳血飧肤。崩榛塞路，峥嵘古馗。白杨早落，塞草前衰。棱棱霜气，蔌蔌风威。孤蓬自振，惊沙坐飞。灌莽杳而无际，丛薄纷其相依。通池既已夷，峻隅又以颓。直视千里外，唯见起黄埃。凝思寂听，心伤已摧。”这种描写正应和了此赋的题目——芜城。鲍照为什么要写这么一篇赋，后世有着不同的解读，《六臣注文选》中李周翰的注语称：“宋孝武帝时，临海王子顼镇荆州，明远为其下参军，随至广陵。子顼叛逆，昭（照）见广陵故城荒芜，乃汉吴王濞所都，濞亦叛逆，为汉所灭。昭（照）以子顼事同于濞，遂感为此赋以讽之。”
然而丁福林却否定了这种说法：“临海王子顼大明六年出镇荆州时年仅七岁，至泰始二年被杀时也仅有十一岁，年幼无知，不可能有背叛的阴谋。”清何焯在《义门读书记》中则认为：“宋世祖孝建三年，竟陵王诞据广陵反，沈庆之讨平之，命悉诛城内男丁，以女口为军赏，照盖感事而赋也。”何焯认为，《芜城赋》中所谈的内容是关于竟陵王刘诞叛逆时，广陵城在战争中受到的破坏。而丁福林对何焯的这种说法同样予以了否定：“何焯的这一说法有一因为疏忽而造成的错误，即他将刘诞叛乱的大明三年误写成孝建三年。其后，钱仲联《鲍照年表》对此作了纠正”。余外还有其他人对此赋的不同解读，究竟哪一个最符合鲍照的本意，当然都无法找鲍照去求证，所以这首著名的《芜城赋》也只能让后人做各种解读了，而丁福林的解读则是：“笔者认为此赋乃诗人为感慨北魏入侵所造成的广陵城的残破而作，它的创作时间大约在元嘉二十八年春夏之间。”
从另一个角度望过去
鲍照的诗作中，价值最高者应当是他所作的七言诗，陆侃如、冯沅君在《中国诗史》中赞誉到：“七言起源很早而成立很迟，中间需要几百年的酝酿。无论就量或质言，鲍照是七言诗酝酿时期中唯一大作家。”本书还认为：“（鲍照的）杰作总要推《行路难》十八首”。陆、冯二先生所说的《行路难》，实指鲍照所作的《拟行路难》。以我有限的了解，这十八首中的第四首最受后世所喜爱：
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
鲍照的这一首倒是写得极其达观，认为人生在世，命为前定，尽量地按照各自的命，努力地生活下去。
地上的标线显示出这是一个标准的环岛
鲍照还写过一些五言诗，然而五言诗作中却没有什么名句流传下来。倒是一种游戏性质的数字诗，反而受到了后世的夸赞，因为后人认为数字诗的创造人就是鲍照，比如他所作的一首《数名诗》：
一身仕关西，家族满山东。
二年从车驾，斋祭甘泉宫。
三朝国庆毕，休沐还旧邦。
四牡曜长路，轻盖若飞鸿。
五侯相饯送，高会集新丰。
六乐陈广坐，组帐扬春风。
七盘起长袖，庭下列歌钟。
八珍盈雕俎，绮肴纷错重。
九族共瞻迟，宾友仰徽容。
十载学无就，善宦一朝通。
这样的诗作在后世大多认为是一种游戏，然而鲍照的这一首从内容而言却不同，他讲述了一个平民百姓出人头地是何等之难，而世家大族却能借助背景受到君王的关注，故而元方回《颜鲍谢三家诗评》中说：“此游戏翰墨……数者，自一至十。始云‘一身仕关西，家族满山东’，末云‘十载学无就，善宦一朝通’，意全在此。谓寒士之学，十载不成，巧宦之人，一朝通显，如前九韵所言耳。”
离此墓最近住户的门牌口
宋代的范晞文在《对床夜语》中则从形式上肯定了鲍照《数诗》的价值：“卦名、人名，及建除等体，世多有之，独无以此为戏者。”因为这首诗的名气较大，使得后世对此多有模仿，最早的模仿者，竟然是北宋大文豪欧阳修，《欧阳文公文集》卷五十二中收有他的拟作：
一室曾何扫，居闲俗虑平。
二毛经节变，青鉴不须惊。
三复磨圭戒，深防悔吝生。
四愁宁敢拟，高咏且陶情。
五鼎期君禄，无思死必烹。
六奇还自秘，海寓正休兵。
七日南山雾，彪文幸有成。
八门当鼓翼，凌厉指霄程。
九德方居位，皇猷日月明。
十朋如可问，从此卜嘉亨。
其实不止欧阳修，在他之后还有很多人都作过这种数诗，而乾隆皇帝竟然也作过几首，弘历所作的题目，直接就写成了《数诗拟鲍明远体》、《数诗再效鲍照体》，我录其前一首如下：
一心奚所托，为君止于仁。
二典传家法，敬天及勤民。
三无凛然奉，大公何私亲。
四序协时月，熙绩在抚辰。
五事惟敬用，其要以备身。
六府赖修治，其施均养人。
七情时省察，惧为私欲沦。
八珍有弗甘，念彼饥饿伦。
九歌扬政要，郑卫漫亟陈。
十联书屏扆，式听师保谆。
虽然鲍照在生前没有那么大的名气，然而后世却对他的文学成就极其看重，唐杜甫写过一首《春日忆李白》，该诗的前四句为：
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
杜甫对鲍照的评价以“俊逸”二字来概括，而叶燮也注意到了这一点，其在《原诗》中称：“鲍照之才，迥出侪偶，而杜甫称其‘俊逸’，夫‘俊逸’则非建安本色矣。”那么“俊逸”是什么意思呢？方东树在《昭昧詹言》中的答案是：“以下皆直书即目，直书胸臆，所谓俊逸也。”后世认为鲍照在诗史上的价值，更多者是他对李白、杜甫的影响，胡仔在《苕溪渔隐丛话》中引《雪浪斋日记》中的说法：“或云太白诗，其源流出于鲍明远，如乐府多用《白纻》。”
而沈德潜赞同这种说法，他在《古诗源》中说：“明远乐府如五丁凿山，开人世所未有，后太白往往效之。”其实不仅是李白，杜甫也受鲍照的影响，杨慎在《升庵诗话》中说：“鲍照的‘秋霜晓驱雁，春雨暗成虹’，佳句也；杜子美诗‘朔风驱胡雁，惨淡带沙砾’之句本此。”
由此可见，鲍照在中国诗史中的地位是何等的重要，也正因如此，才让我感慨这么伟大的一位诗人，他的墓竟然成了路当中的一个环岛，真希望当地有关部门能够将鲍照重视再重视，哪怕改道，也要给这位诗人建起一座像样的墓园。
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