绍圣三年正月，程之才调离广东，没有了程的庇护，惠州一些官员对东坡的态度迅速冷淡了下来。东坡觉得不能在合江楼再住下去，何况此前他听闻到皇帝已经明确地称“元祐臣僚，一律不赦”，这让东坡觉得想再北还朝廷已经没有希望了，东坡在给王巩的信中提到他决定“明年筑室作惠州人”。东坡决定在惠州定居，而后他开始到处找地，准备营建一处居所。东坡把这个想法写信告诉了程之才：
兄去此后，恐寓行衙，亦非久安之计，意欲结茅水东山，但来有佳处，当徐择尔。令长子迈来此指射差遣，因挈小儿子一房来，次子迨且令设法赴举也。
示意图仍然叫东坡祠
示意图仍叫东坡祠
东坡说得很明确，程之才离任后，广东当地已经没有人罩着他，如果再住在官衙内，显然不合适。他想在江边寻找一块合适的地，然一时找不到，但他的长子苏迈一家准备前来惠州团聚，如果再来一大家子人，住在官舍内更不方便，所以即使找地不容易，也要努力寻找。
经过一番寻觅，东坡终于在江边的白鹤峰找到一块宅基地，他在给毛泽民的信中写道：“某已买得数亩地在白鹤峰上，古白鹤观基也。已令斫木陶瓦，作屋三十许间，今冬成。去七十无几，矧未必能至耶，更欲何之。以此神气粗定，他更无足为故人念者。”
东坡雕像
东坡雕像
白鹤峰顶原本有一处白鹤观，后来废弃成了空地，东坡将其买了下来，而后开始购买建材，以及做整体的规划。当时在惠州找合适的建筑工匠及建材并不容易，东坡是从河源找来木工头王皋，他同时托博罗县令林抃帮助找木匠，又派苏过到河源去督办此事。经过一番折腾，总算在白鹤峰上建起了新居，东坡对这处新居的位置十分满意，他在给毛泽民所写的另一封中提及：“新居在大江上，风云百变，足娱老人也。有一书斋名思无邪斋。”
白鹤峰处在宽阔的东江边，新居建在峰顶之上，坐在家中即可俯看东江，其景色之佳令东坡有陶陶然之感。在建造的过程中，东坡只要有空，就会到现场去监督。等到框架搭成时，他特意写了篇长长的《上梁文》，此文起头一段为：
鹅城万室，错居二水之间；鹤观一峰，独立千岩之上。海山浮动而出没，仙圣飞腾而往来。古有斋宫，号称福地。鞠为茂草，奄宅狐狸。物有废兴，时而隐显。东坡先生，南迁万里，侨寓三年。不起归欤之心，更作终焉之计。越山斩木，溯江水以北来；古邑为邻，绕牙墙而南峙。送归帆于天末，挂落月于床头。方将开逸少之墨池，安稚川之丹灶。去家千岁，终同丁令之来归；有宅一区，聊记扬雄之住处。
还有游客登临
还有游客登临
该文起手一句的“鹅城”乃是指惠州，据当地传说，有一位仙人骑着木鹅由北方飞来，看到惠州有山有水风景绝佳，于是降落在惠州西湖边不愿离去，木鹅化作一座山岭卧于湖畔，此后惠州有了鹅城之称。南宋王象之在《舆地纪胜》中称：“仙人乘木鹅至此，古称鹅岭，在罗浮西北，即惠阳也。”
东坡习惯于把惠州称为鹅城，比如《东坡志林》中有如下一段：
昙秀来惠州见予，将去，予曰：“山中见公还，必求一物，何以与之?”秀曰：“鹅城清风，鹤岭明月，人人送与，只恐它无著处。”予曰：“不如将几纸字去，每人与一纸，但向道：此是言《法华》书，里头有灾福。”
林婆酒肆
林婆酒肆
昙秀又称芝上人，是北宋著名的诗僧，他特地赶往惠州去见东坡，等要离开之时，东坡说你跑这么远来看我，我应当有所馈赠，你想要什么东西呢？昙秀说他只喜欢鹅城的清风鹤岭的明月，只可惜这些自然美景带不走。东坡拿出几张他所写的《妙法莲花经》给昙秀，让其带回去分赠朋友。他还让昙秀告诉受赠之人，《妙法莲花经》包含着灾祸的人生至理。
从这个故事可以看出，东坡在惠州期间虽处困境，然始终没有消磨掉他的风趣诙谐。同时也说明了那时的东坡生活拮据，朝廷拖欠了他三年的薪水，他几乎没有收入来源。林语堂在《苏东坡传》中写道：“政府一共欠他两百贯当地的货币，照京师币值算起来是一百五十贯，那是他三年来该得的薪金。苏东坡没有领到钱，就写信给好友广州太守，请他利用职权叫税吏付款。王古曾经照苏东坡的建议设医院，赈济贫民，不久就因‘妄赈饥民’而遭到免职，苏东坡到底有没有领到钱，史上并无记载。”东坡在这种困境下，竟然还能营造出一处新居，难怪他所写的《上梁文》充满了快乐。
匾额
匾额
此文的前几句乃是夸赞白鹤峰地理位置之佳，而后说旧宅基原有道观，乃是道家的福地，只可惜废弃后荒草遍地狐狸出没。但东坡觉得物有兴衰，有兴起就有废弃，此乃自然之理，所以他不觉得这块地有什么不好。之后他写自己南迁万里，侨居在惠州近三年之久，根据现况，他经过权衡，决定定居在惠州，于是有了此居之建。接下来东坡写出了欢快的上梁歌：
儿郎伟，抛梁东。乔木参天梵释宫。尽道先生春睡美，道人轻打五更钟。
儿郎伟，抛梁西。袅袅虹桥跨碧溪。时有使君来问道，夜深灯火乱长堤。
儿郎伟，抛梁南。南江古木荫回潭。共笑先生垂白发，舍南亲种两株柑。
儿郎伟，抛梁北。北江江水摇山麓。先生亲筑钓鱼台，终朝弄水何曾足。
儿郎伟，抛梁上。璧月珠星临蕙帐。明年更起望仙台，缥缈空山隘云仗。
儿郎伟，抛梁下。凿井疏畦散邻社。千年枸杞夜长号，万丈丹梯谁羽化。
东坡与人喝酒
东坡与人喝酒
这段上梁歌把东西南北上下都写到了，为了能够让这处建筑经久耐用，东坡拜谢了各路神仙。只是他没想到这首上梁歌的其中两句“尽道先生春睡美，道人轻打五更钟”，给他带来了大麻烦。
绍圣四年二月十四日，东坡父子从嘉佑寺迁入白鹤峰新居，长子苏迈也从宜兴带着家人以及苏过的妻儿前来惠州团聚。一大家人又聚在了一起，虽然经济上增加了压力，但东坡还是很兴奋。未曾想，东坡花大心血建起的新居刚住了两个月，到四月十七日，朝廷又把他贬到了儋州，命他立即离开惠州。这是东坡始料未及之事，但他不敢违抗朝廷之令，只好把家人留在惠州，而后由苏过陪伴前往天涯海角的儋州。
林婆蜡像
林婆蜡像
关于东坡为什么又接到再贬之令，有些史料上说这跟他写的那两句上梁歌有直接关系，曾季狸在《艇斋诗话》中说“东坡海外上梁文口号云：‘为报先生春睡美，道人轻打五更钟。’章子厚见之，遂再贬儋耳，以为安稳，故再迁也。”
但是有些文献上说，东坡把那两句又用在了另一首名叫《纵笔》的诗中：
白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。
报道先生春睡美，道人轻打五更钟。
翟夫子舍
翟夫子舍
即使是换了一首诗，其实传到章惇耳中，他还是不能让东坡这么快活。《舆地广记》中说：“苏轼谪惠州，有诗云：‘为报先生春睡足，道人轻打五更钟。’传至京师，章惇笑曰：‘苏子尚尔快活邪？’复贬昌化。”
章惇为什么这么恨东坡，尽管有各种各样的说法，但是当年章惇在关键时刻也帮过东坡，但是两人后来因为朝争彻底决裂了。东坡是性情中人，他有时说话口无遮拦，言谈中也有得罪章惇之处，比如《道山清话》中载：
章子厚，人言初生时，父母欲不举，已纳水盆中，为人救止。其后朝士颇闻其事。苏子瞻尝与子厚诗，有“方丈仙人出渺茫，高情犹爱水云乡”之语，子厚谓其讥己也，颇不乐。
匾额
匾额
章惇出生之时因父母不喜，准备把他溺死，后被人救下。没成想，他以自己的聪明混到了位极人臣，成为当朝一品后，他当然不愿意别人讲起当年的故事，但东坡在给章惇写的诗中却专门点到对方的痛处。其实年轻时两人的关系很不错，《拊掌录》中称：
章子厚与苏子瞻少为莫逆交。一日，子厚祖腹窗下卧，适子瞻自外来，摩其腹以问子瞻曰：“公道此中何所有?”子瞻曰：“都是谋反底家事。”子厚大笑。
四合院式样
四合院式样
两人在年轻时乃是莫逆关系，那时章惇还未发达，所以还开的起玩笑，后来章遽然发达，东坡依然以从前的口吻对他，显然这令章惇不爽。虽然许多文献都在骂章惇为人之奸，但若撇开感情成分，客观地来看待此人，其实章惇也有敢言直谏的一面。比如《退斋笔录》中有这样一段记载：
神宗时以陕西用兵失利，内批出令斩一漕臣。明日，宰相蔡确奏事，上曰：“昨日批出斩某人，今已行否？”确曰：“方欲奏知。”上曰：“此人何疑？”确曰：“祖宗以来未尝杀士人，臣等不意自陛下始。”上沉吟久之，曰：“可以刺面，配远恶处。”门下侍郎章惇曰：“如此，即不若杀之。”上曰：“何故？”曰：“士可杀，不可辱。”上声色俱厉曰：“快意事，更做不得一件！”惇曰：“如此快意事，不做得也好。”
东坡与翟夫子在喝酒
东坡与翟夫子喝酒
某官在陕西作战失利，皇帝一气之下要杀了他。第二天皇帝问宰相蔡确已经行刑否，蔡确委婉地提到，按照祖宗之法，皇帝不可以杀文臣，所以蔡确希望神宗皇帝不要破例。皇帝沉吟一番，又提出了给此人刺面，将其发配到蛮荒之地。章惇闻言反驳说，如果这样的话，那还不如把他杀了，因为士可杀不可辱。皇帝听到他的话大为生气，他觉得自己身为皇帝，竟然不能做一件随心意的事，但章惇却依然敢于回皇帝说：“这种快意事，还是不做为好。”
章惇那时敢说这样的话，也许是他还没有当宰相吧。当然人心是易变的，这正如白居易所言的“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，这里说的是王莽。如果正当章惇敢于直谏之时离世了，他定然被后世目之为一位直臣，但可惜他与东坡都活到了晚年。章惇晚年得意而东坡失意，所以章惇想办法来报复东坡，这样说来，章惇根据那两句诗把东坡再贬到儋州，也并非不可能。
德有邻堂
德有邻堂
那么这两句诗究竟有什么问题，纪晓岚在评价此事时说：“此诗无所讥讽，竞亦贾祸。盖失意之人作旷达语，正是极牢骚。”
在纪晓岚看来，《纵笔》一诗并无讽刺朝廷之事，其只表达了东坡虽然被贬，但依然有着旷达的人生观。这种态度更让对手生气，纪晓岚认为，越是旷达，越表达了写诗人的不满。也许这正是章惇看到该诗而恼怒的原因吧。
东坡离开惠州后，其家人仍住在白鹤峰。元符三年，宋徽宗登基大赦天下，东坡也在被赦之列，故他很快北返。东坡与家人在广州团聚后，一同向东北方向行驶，之后到达了常州，后东坡因病去世在了那里。
白鹤峰故居后来渐渐荒废了，到元代时，惠州的地方官将此改建为东坡祠。《惠州西湖志》中转载元邢世衡所写《记略》：“仁宗延祐丙辰，广东佥宪张世荣行部潮惠，势使亚申脱儿赤公曰：‘惠之白鹤，苏公寓焉；公今行，余无憾白鹤矣。’公抵惠，命佐史皮叔宝、邢世衡、王继祖有事于祠。见祠湫隘，慨焉捐修，官属乐助。屋东西偏，匾德有邻、思无邪，存旧也。”
复建介绍牌
延祐三年，张世荣前往惠州履职，有人跟他说，惠州的白鹤峰乃是东坡旧居，希望他能予以照应。张世荣到达惠州后，命下属前去探看，发现那里已经建成了东坡祠。但祠堂建的规制很小，于是众人捐款扩大该祠，并且修复了几间旧居。为什么这些官员如此重视东坡，邢世衡在《记略》中感慨说：“公格新法，居万里，风海孤航，不能餍忌者之心，饱惠州饭，和渊明诗，而迈往之气弥厉，以祸福不动其心故也。夫道体固无外，非滞一偏局一隅之谓。”
对于东坡祠的创建时间，我未查得相应史料，明杨载鸣在《记略》中说：“先生卜筑于兹，徙昌化，留其家以行。惠人以先生惓惓于此邦也，即其居建祠祀焉。”
东坡井
东坡井
惠州人感念东坡为当地人所做的善举，故东坡家人离去后，惠州人将其改建为东坡祠，可见祠堂之建出自惠州人之手，只可惜没有记下姓名。另外，白鹤峰故居还有一度改为东坡书院。元危素在《惠州路东坡书院记》中先说了白鹤峰地理位置之佳：“鹤峰临大江，瞰数百里，惠之胜处也。”而后称：“至正六年，周公伯奇谒祠，顾瞻徘徊。同知观驩即斥大其祠，作孔子燕居，殿为东坡书院。”
此后白鹤峰一直作为东坡祠，后来该祠荒废了，近查得东坡祠又改回为东坡故居。2020年12月6日，我前去探访白鹤峰。
井口封了起来
东坡井文保牌
东坡井文保牌
从地图上查得，此处处在风景区内，想来难以停车，我将车停在一公里外，然后沿着东江边走边探看。而今江边已经建成了休闲公园，但有几处还未完工，只能沿着工地的间隙四处穿行。走出约一公里后，远远地看到江边有仿古高墙，我觉得那应该就是白鹤峰。走到近前，方看到江边有很多空的停车位，这让我后悔自己的多虑。
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