光绪版《丰县志》中卷六《学校类》载有丰县文庙的历史沿革，此文首先称：“自汉高幸鲁以太牢祀孔子，厥后立学者，遂俎豆于不祧。累代以来，封号祭秩曰隆惇，典兴教可谓至焉。我朝重道右文，凡追崇升配从祀典礼，隆备又迈前古而上。故郡邑无远迩小巨，靡不立学校，明礼教者。矧丰为汉高发祥地也，详其事而纪述之，俾职司知所重焉。纪载之辞虽繁而不杀者，存制也。”
该文说自从汉高祖到曲阜以最高级的太牢礼来祭祀孔子，自此之后，凡立有学宫之处，都会以高规格来祭孔。丰县虽然是小县，同样立有庙学，更何况，丰县乃汉高祖刘邦的发祥地，所以当地对祭孔更为看重。
路边的文庙
关于丰县文庙的创始时间，以及在明代以前的沿革，《丰县志》中有如下描绘：“儒学旧在县治东，金末毁于火。元至正间，县尹郭瑄重修，寻毁于兵。明洪武六年，知县曾本创建，嗣是知县阙膺，张升、邝頥、裴爵相继建修。嘉靖五年，河决县治。知县高禄徙学于华山。二十一年，知县李崇信创建于迁治之东，四明张邦奇为记。三十一年，知县徐蓂复还旧县，创建于县治西北。三十九年，知县胡乂心改迁于县治东南，规模始宏敞焉。日久寖敝，知县孔道源、杨鸿翱、邑明经张盛治、孝廉史文煃、生员崔连云，皆有事于更新，而庙貌藉以弗坠。至明末，宫墙大坏。”
现为博物馆
此处未谈及丰县文庙的创始时间，只是说当年的庙学处在县城的东面，在金朝末年毁于战火，以此说明丰县庙学创建于金末之前。元至正年间，当地知县郭瑄重建，但不久又毁于战火。明洪武六年，再次予以重建。到嘉靖五年时，因为黄河决口，将县城全部淹没，文庙也一并被毁，此后庙学迁建到了华山。嘉靖二十一年，知县李崇信又将庙学迁建于县城之东，之后几经转变，规模变得越发宏大。直到明末时，该文庙又部分损毁。
入清之后，文庙得以复建：“本朝顺治二年，教谕陈彝、训导江能容协谋重修，知县阎玿力主其成，出俸金佐之，计修棂星门、戟门、东西庑、启圣祠、敬一亭、泮池、文曲沟、大成坊、儒学门、魁星楼及斋库庖湢之属，众废俱兴，丰人戴之。是后相沿，虽小有修治，都无足纪。至康熙三十五年，知县李振、教谕黄师晟，更捐募，大为整饬，修正殿、两庑、名宦、乡贤二祠，创建奎楼，焕然一新。”
最前方是大成门
此次重修乃是当地官员出钱，使得文庙设施基本完备。康熙三十五年，知县李振等人捐款再次予以整修，此次不但修复了原有庙宇，同时创建了一座奎楼。
关于以后的建设情况，《丰县志》中写道：“嗣后知县王初集又修葺文庙东西两庑、前戟门、门外泮池，桥跨其上，文曲沟水绕之。桥左名宦祠，右乡贤祠，又前棂星门，当门为大成坊。东为儒学，由学大门入，为宰牲门、魁星楼、启圣公祠。祠前西转入礼门，即庙后为明伦堂，后问奇堂，又后尊经阁。堂东西为修德、明道二斋，西南为义路与礼门正对。又西转为敬一亭，亭后为宅亭，前为书院。又有文明楼在敬一亭西，而规模益丽矣。”
劝烟标识有创意
康熙四十三年，王初集继任丰县知县，在他的主持下，丰县文庙以规模论，达到了鼎盛。此时的文庙不但有泮池、状元桥，另外还比他处多出文曲沟，此沟之水环绕文庙。文庙内还建有名宦祠、乡贤祠、魁星楼、启圣公祠，另外还有问奇堂、尊经阁等。在敬一亭后还建有书院，书院帝还建有文明楼，此亦为他书院所无。
但这座壮丽的书院经过五十年的风雨又有些破败了，按照同治年间丰县县令王葆昌所写之记：“自王君修葺之后，垂五十年，宫墙复坏。仅大成殿数楹尙未全圮，圣像多露坐。前令杨泌、宿生澍相继创捐，咸以升任去，不果。甲戌秋，昌承乏是土，览其荒废，不胜惋然，诸生史以张等，复以前令募金建修之举告昌，恐岁月延久不能亟成，遂捐俸千金，择吉庀工，复建如旧制，而略加损益焉。”
进门后就是大成殿
当时的丰县文庙仅剩下大成殿没有完全倒塌，但是有一部分雕像已经呈裸露状，可见大成殿至少已经塌了一角，当时的县令杨泌等人先后捐款想予以修复，但因为杨县令很快调往他处任职，其修复愿望未果。王葆昌到任后，看到文庙的破败情况十分惋惜，他很快了解到前任县令已经募集了一些修复资金，但金额不足，于是王葆昌又捐献了一笔资金，而后将文庙整修如初。
雕工精细
对于该文庙后来的情况，王建华所撰《我所见到的丰城文史遗迹》中《文庙》一篇写道：“文庙一直是办学培养人才的地方。1937年11月中共长江局派王文彬同志来丰县开辟湖西抗日根据地，在文庙小学召开中共丰县县委的恢复会议，重新建立中共丰县县委，王文彬同志任县委书记。之后文庙又是丰县中学所在地。解放后，丰县人民政府仍在文庙建立丰县中学，培养了大批人才，直到二十世纪六十年代才把中学搬到南关，即现在的丰县中学。丰中搬走后，文庙是丰县人民政府招待所所在地，大成殿为大会议室，二殿为招待所办公室、仓库。二十世纪八十年代初期，在文庙建立了丰县博物馆，重新修建了棂星门，两边修建了东西厢房，大成殿多次进行了维修，焕然一新。”
文物商店
也许正是这样的变化，使得丰县文庙大成殿得以保存了下来。2020年8月10日，在徐州市古籍文献研究会会长王飞先生的带领下，我前往丰县探看该文庙。我们开车从徐州前往丰县，王兄说他已经联系了当地文化学者许砚君先生，许先生现在当地广电部门任职，写过不少相关的研究文章，故我们到达丰县后先去接上许先生，而后在他的带领下我们前往文庙。
到达文庙时，下起了雨，王飞先生立即跑到旁边的小店买来三把雨伞，在等候期间，许砚君向我讲解着丰县文庙的变迁史。
大成殿外观
从外观看过去，文庙的大成门已经做过整修，此地现归丰县博物馆使用，在门廊内看到多块牌子，其中有“丰县书画艺术展览馆”的标牌，可见该馆有多个用途。而“禁烟劝导员值班表”在他处未曾看到过，上面列明每人有一天要来劝导他人不要吸烟。这种做法显然要比挂一块禁止吸烟的告示牌更有作用，但文保单位禁止吸烟早已成了通识，入院吸烟者何用劝导，倒不如直接罚款来的管用。
进入院中，正前方就是大成殿，道路左右两侧各摆放着一些古墓前的神兽。这种摆放方式颇为不类，但转念细想，此处是博物馆，应该是相关部门把其他古墓上的石像生迁移到了这里。细看之下，有些石像雕造得十分精细，许砚君说这么好的雕工如果不妥善保护，很可能会被一些不法之人盗走。
两庑
大成殿的两侧建有东西两庑，右庑挂着文物商店的标牌，今天锁着门，不知道里面出售哪些旅游纪念品。院中的展板上面有一些照片，介绍着丰县博物馆挖掘古墓时的情形，由此也看到一些石像生是躺在地上的。
丹墀
大成殿台阶下方有江苏省级文保牌，月台前的丹墀石制式特殊：没有满雕纹饰，只在石条的正中雕有团龙，但其长度却伸到了台阶之下。而今登上月台的石阶仅有四级，以这块丹墀石的长度来看，当年月台的高度至少比现在高一倍。台阶的踏步是老石条，且月台的地面用的也是古砖，故我推论现在文庙的院落比以前垫高了，而大成殿及月台并未升高。
文保牌
从外观看过去，大成殿的外立面做过彻底的整修，木质窗门全是新换的，但工艺制作却颇为仔细。屋檐上的琉璃瓦也全部换过，其屋脊上的纹饰主要是向日葵，此与他地不同。
墙上嵌的全是汉画像石
赏碑
许砚君带我先参观了大成殿周围的碑刻，于此看到了大量的古刻石。在一个角落里还看到复制的铜俑，我忘记问明这是什么人物，然铜俑下方的石条大多刊刻着精美的花纹，想来应当是当年文庙的旧物，只可惜文庙周围全部建起了新建筑，若想恢复丰县文庙原有的格局，难度太大了。
拴马桩
气势
文庙的围墙上嵌着一些汉代画像石，此前我在徐州看到过不少此物，但许砚君告诉我，丰县画像石与徐州不同，其精细程度要超过徐州。而后他向我讲解着丰县画像石何以有此风格的原因，可见他对这些均做过系统的梳理研究。
后方是办公区域
应当是文庙旧石条
明伦堂
匾额
而后我们去参观了后院，这里标明是办公区域，院中的建筑全是古式，我觉得这里原本应是启圣祠、名宦祠所在地，可惜房屋上没有悬挂匾额，仅正房挂着明伦堂的匾，此屋锁着门，未看到里面情形。此院的地上也摆放着大量的石构件，许砚君说这是从古墓中挖出来的，如果有场地，不能拼出完整的结构。
略显简陋
李卫碑
从后院的另一侧转到了碑廊，而今的碑廊只是用不锈钢支出的简易棚，但这里却一字排开摆放着几十块高广大碑。有些碑的后墙上有介绍文字，最高的一块乃是“李卫碑”，虽然该 碑仅是乾隆四年所刻，但许砚君说因为《李卫当官》一剧，使得来此之人更喜欢观赏此碑。
建造年代
碑廊内还有一些造像刻石，另外还有几口古钟。许砚君说当地时常会挖出一些古物，相关部门为了保护，都会运到这里来，所以文庙的院落又成为了当地的文物保护场地。
孔子像
四配为立像
接下来我们去参观大成殿，仰望殿顶，感觉这里做过落架整修，但是万世师表匾上的正梁却有“明嘉靖三十九年重修”字样。对于该大成殿的历史沿革，2007年版《江苏文化年鉴》收有刘玉芝所写《保护维修丰县文庙大成殿》一文，该文称：“现存文庙建筑重建于明嘉靖三十九年（1560年），同治年间重修，原有棂星门、大成殿、明伦堂、考棚、东西配房、尊经阁等。现存大成殿面阔五间18.9米，进深三间12.2米，面积230平方米。单檐歇山顶，内有八大金柱，下托莲花石雕座，梁架和木构件制作精良，并有彩绘。大成殿前为月台，长9.2米，宽15.2米，面积140平方米，现为丰县博物馆。”
中年孔子
旧石础
我在这里看到另一根梁上写着大清道光年间重修的字样，看来近些年相关部门在维修大成殿时尽量用上了原来的梁柱，并且特意展露出历次维修的题记。我在这里还看到了大成殿的介绍牌，上面谈及2008年对该殿进行了大修，其中接金柱6个，更换金柱1个，檩椽267根，角梁4个等等。如此详细的罗列，正说明了当地维修者对于传统建筑的尊重程度。
服务设施
敞阔
大成殿内摆着三座神龛，正中是孔子，左右两侧是四配，然与他地不同之处，乃是四配为站像。大成殿三面墙均为空白，没有十二哲画像或木主。
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