一、教师要尊重学生的人格
学生虽然不是成人，但他们有感情、有个性、有独立人格，同样需要别人的尊重和理解。而在实际工作中教师有意或无意伤害学生人格的事并非少见。如一位刚参加工作不久的女教师，在小学一年级入学教育时，指着一名男孩说：“瞧，他的手多脏啊！如果这样就不能入学校”。小男孩的脸由红转为苍白，第二天他没上学，第三天入学时，他把小手洗得很干净，头发剪得很短。可是他在课堂上显得无比慌乱，不能正眼看老师，始终低着头，常常数错10个小木棒，他总觉得全班在看他的手，老师始终在看他的手，他总想把手藏起来。而老师只注意到他的手干净了，头发短了，却没观察到小男孩的其他变化，还常常不负责任的指责他“没有学数学的天分”，“学习差是因为懒惰”。小男孩将自己心中的委屈告诉给了母亲。第二学期在母亲的支持下，小男孩转到了另一个班。没多久，学习成绩提高了，到小学毕业时，数学成绩名列前茅。再比如，我在某小学听课时，发现全班学生42名，而在光荣榜（实际是成绩排名榜）上是40名。我在课间向学生调查原因时，学生回答：“两个瓤蛋蛋嘛，老师没让上。”我在其它班也发现了类似的事，学生的回答也是非常相似。
从以上的例子中，可以看出教师无意中伤害了学生的自尊，随意剥夺了学生的基本权利。这样不仅对学生的成长不利，而且会影响学生的一生。所以教师不能将学生当作自己手中的面团，想怎么捏就怎么捏，而要充分尊重学生的人格。苏霍姆林斯基有过这样的比喻：要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生幼小的心灵。晶莹透亮的露珠是美丽可爱的，却又是十分脆弱的，一不小心滚落下去，就会破碎，不复存在。
二、不能将学生当作知识和道德的容器
随着社会的发展，学生接受知识的渠道和途径越来越多，学生接受的信息量也越来越大。所以教师的“知识权威”地位逐渐开始动摇。教师必须重新调整自己，不能以“知识的化身”自居。不能将学生当作容器，无止境地往里灌。教师“要蹲下身来”，与学生平等相处，将自己从“警察”、领导的角色调整为朋友、组织者、引导者，努力为学生提供自主、合作、探究的学习机会，创设宽松、平等、民主的学习氛围和良好的心理环境，让他们在相互交流、相互协作、相互帮助、相互激励中不断总结自我，反省自我，从而认识自我，鞭策和激励自我。古罗马有则谚语：所见所闻虽好，但我仍按坏样子做。学生可以懂得善恶，并能做出正确的判断和推理，但未必能够把它转化成自觉行为。所以，道德教育光靠空洞的说教是难以实现其目标的，而要植根于火热的现实生活，从政治化的、抽象的、空洞的说教王国里走出来，回归生活。要关注、指导和引导学生的现实生活，从衣、食、住、行、玩等具体活动着手，让学生体验、感受.比如，我校在进行“爱心助残”教育时，让学生扮演残疾人。有的蒙上眼睛扮演盲人，有的睹住耳朵扮演耳聋人，有的捆住手脚或坐上轮椅扮演肢体残疾人，让“残疾人”与好人一起参加活动，让学生在活动过程中体验残疾人的种种感受。使学生在心灵深处产生震憾，从情感上，价值观上发生变化，使他们不再嘲笑残疾人，而且从内心产生帮助残疾人的强烈愿望。
三、教师要用发展的眼光看待学生
事物都是发展变化的。学生年幼、可塑性强、潜力大，是不断发展变化的。如果我们用静止的、僵化的、一成不变的眼光或用“有色眼镜”看待学生，那就看不到学生的可变性和发展性，有可能把学生看“扁”了。甚至得出“此子不可教也”的定论。古今中外，许多事实给我们不少启示，如爱迪生小时候常常成绩不及格，马克思在中学时代以极端调皮而闻名全校，台湾女作家三毛，小时候常遭老师岐视，后来他们都成就非凡。教师要深入调查、全面了解每个孩子，不能凭表面现象主观臆断，要相信每一个孩子都有发展的可能，要用变化的、发展的眼光看待学生和研究学生，要看到学生的长处，看到学生的未来。
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