胡氏家训

出自帝舜之后裔，以谥号为氏，望族安定郡，新蔡郡，吉州等地

天地之性惟人为贵，人之行莫大于孝，孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。昔周郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝，是以四海之内各以其职来祭。夫圣人之德又何以加于孝乎？故亲生之膝下以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱，圣人之教不肃而成，其政不严而治，其因者本业。父子之道天性也，父母生之续莫大焉，君亲临之后莫重焉。故不爱其亲而爱他人者谓之悖德；不敬其亲而敬他人者谓之悖礼。以顺则逆民无则焉，不在于善而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民，是以其民畏而爱之，则而像之，故能成其德，教而行其政令，淑人君子其仪不忒。君子之教以孝也，非室至而日见也，教以孝所以敬天下之为人父者也，教以悌故敬天下为人兄也，君子之事史悌故顺可移于长，是以行成于内而名立于后世矣。若夫慈爱恭敬安亲扬名，则闻命，敢问子从父之令可谓孝乎？士有争友则身不离于令名，父有争子则身不陷于不义。故当不义则天不可不争于父，故当不义则争之，从父之令又焉得为孝乎？

 

胡氏宗祠联：

寿齐九老

名列四真

 

经资羽翼

祠表贤良

 

理学宗功远

春秋心曲长

 

苏湖世泽

安定家声

 

大意：

此家训教导后人为人须孝悌，并推广于社会、国家，同时也提出行孝原则，应为义敢诤

 

精句：

故不爱其亲而爱他人者谓之悖德；不敬其亲而敬他人者谓之悖礼。（原来这句话出自这里）

士有争友则身不离于令名，父有争子则身不陷于不义。