11、《斯波克育儿经》
在《斯波克育儿经》这本被公认为20世纪最可信的育儿手册中，被誉为“育儿之父”的斯波克医生为这一年龄段孩子的父母提供了全面、专业、细致的育儿技巧，强调父母应该将培养孩子的创造力贯穿在养育孩子的全过程中。本杰明;斯波克不仅是20世纪一位世界上最可信和最受爱戴的“父母指南”大师，而且还是一位活跃于20世纪的着名政治活动家。
12、《围城》
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。《围城》的妙处之一便是描绘了中国男人的劣根性，帮女人打破对男性世界种种不切实际的幻想。《围城》的作者不愧是大家，看两性关系细腻而且尖锐，女性读者须细心揣摩，从此以后，看男人才不会走眼。看三位女子，她们千姿百态、各有千秋!谁好，谁更好，不好一言以蔽之。若从男性角度来看，恐怕又别有一番风味。苏文纨应该是他们的梦中情人，永远站在你难以企及的高度，在飘渺的云端风情万种地对你微笑;唐晓芙是初恋对象吧，陪你度过短暂美好的青春时光，留给你温柔伤感的回忆;我们的爱人也只能选择孙柔嘉了，她应该是爱你的，重要的是她会陪着你一直走下去……她的尖酸刻薄，不是她的本意;她的琐碎、她的絮叨，让平淡无奇的生活有了些不一样的东西;她让你感到生活的真实，她让你又爱又恨，欲罢不能。也正是因为她，你才会一再这样聊以自慰，“围在城里的想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大多如此”!
13、《美学散步》
宗白华的《美学散步》中出现的频率最多的词就是：宇宙、人生、艺术、美、心灵、节奏、旋律、飞舞、音乐化、体验。这些词语既解释了中国艺术的至境，也显现出揭示者的人生至境。维特根斯坦说：想像一种语言就是想像一种生活形式。同样，想像一种艺术(更何况还是“体认”这种艺术，再者，艺术也是一种“语言形式”)，也就是选择了一种生活方式。就像刘小枫总结的：“作为美学家，宗白华的基本立场是探寻使人生的生活成为艺术品似的创造……在宗白华那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，‘艺术式的人生’才是有价值、有意义的人生。”
14、《叶芝抒情诗全集》
对于女人来说，诗是永葆美丽的源头活水，诗意是生命的高级觉悟，是灵性的自然清澈，是闲情的随意散播，它生存在一块丝帕、一只发结、一个抬手、一个转身、一个笑意和一瞥妩媚的眼光里。诗意是在教养里获得的，是以心慧为主题的。有诗意的女人，不很漂亮，却常被人称为“美女”。这是一种“腹中有诗气自华”的质感，这是一种不加藻饰的别样美丽。爱诗的女人，特别具有情趣并且善解人意，诗词熏染她，陶冶她，升华了她。有诗意的女人，流露出一种“悠悠心会，妙处难与君说”的意态。读《当你老了》，有一种感觉是入骨的，因为任何一个青春的心都不会也不情愿地去面对苍老，靠近死亡，并会把它刻画得温情脉脉。层叠的皱纹，如银的白发，这是一种怎样的沉重?这是岁月无可奈何的叹息，这是时光层层叠加的软蹄。这是无法抗拒的，这是个体生命的最终归宿。以这个归宿作为起点，诗人开始痛苦地吟唱爱情，回忆往事。痛，使诗人清醒，使思想升华。然而，痛并不是诗歌的全部，爱才是它的主题。
15、《一个女人的成长》
一个女人的成熟与她的年龄、职位或身份无关。她成熟的惟一标志是她是否能正确对待自己内心的真实想法。总为别人活着的女人永远也没有自我，也就永远也不会成熟。我们有权利选择去做我们想做的任何事，我们有权利做一个真正的奢华、从容、自信、成功的成熟女人。一个女人的成长就像一个男人成长一样都需要培养幽默、自处、自信、就事论事、乐于求知、关怀社会的特质。任何女人的成长都酷似“丑小鸭”演变，但是女人要在一定的时候认识到自己的美，当丑小鸭在纯净的镜子般的水面上发现自己的美以后，那是一种精神的升华。但是，有一点最重要，女人的美要自己去发现。
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