当我们有了上面的基本功夫之后,就可以来进行择吉了,所选择的年、月、日、时排出来也就和八字四柱是一样的,在命理中叫四柱,在择吉中叫四课,它所讲究的最基本要求是先避凶,后趋吉,其核心内容就是补龙、扶山与相主。
择日法,又称之为造命法,这是古圣先贤所最强调的方法,这是基于以年、月、日、时,去组合四柱八字。既能够扶补山龙(空间)之气,同时也能配合人事年命(人间)之气,建屋首先要根据廿四山立向,来取定于择日法,以纳气方为主准,不是以坐山为重,但择日以组合四柱,是根据二十四山会局法,以补山为主,以相主为辅。
择日造命,因龙山主命,以起四柱八字,能成格成局、扶龙相主,为之地理师装成一好命给这宅之主也。择日课运用正宗五行法,如能取天星法,即取吉星(日、月、金水、紫气)以照临之,如日太阳,到山到向,或与山三合,与向三合,真是吉上加吉也。也就是说造命法与天星法配合选择,方称之为最上吉最高明的择日法。我们为人重新组合四柱八字(造命),讲究三个方面的作用。以术语说:就是补龙、扶山与相主。虽说补龙、扶山与相主都重要,但因造阳宅与葬阴宅不同,轻重亦略有差异。
1、造阳宅以扶山、相主为主,补龙次之。
2、造葬阴宅以补龙为主,而扶山与亡命次之。
择吉补龙、扶山的基本原则是:
一、寅、甲、卯、乙、巽龙(山)
此五龙(山)属木:日课用亥卯未木局,或寅卯辰木方是为旺局旺方,大吉;用申子辰水局,或亥子丑水方是为印局印方,吉;用辰戌丑未土局为财局,本是平吉,但四库互冲,反而为凶;用巳酉丑金局,或申酉戌金方为煞局煞方,大凶;用寅午戌火局,或巳午未火方为泄局泄方,凶。天干喜壬、癸、甲、乙。
二、巳、丙、午、丁龙(山)
此四龙(山)属火:日课用寅午戌火局,或巳午未火方为旺局,大吉;用亥卯未木局,或寅卯辰木方为印局,吉;用巳酉丑金局,或申酉戌金方为财局,平吉;用申子辰水局,或亥子丑水方为煞局,大凶;用辰戌丑未为泄局,亦是四库相冲,凶。天干喜丙、丁、甲、乙。
三、丑、艮、辰、未、坤、戌龙(山)
此六龙(山)属土,水土同宫,用申子辰水局,或亥子丑水方为旺局,也是财局,大吉;用寅午戌火局,或巳午未火方为印局,吉;用亥卯未木局,或寅卯辰木方为煞局,大凶;用巳酉丑金局,或申酉戌金方为泄局,凶。天干喜戊、己、丙、丁。
四、申、庚、酉、辛、乾龙(山)
此五龙(山)属金:用巳酉丑金局,或申酉戌金方为旺局,大吉;用辰戌丑未印局,本吉,但四库相冲,反而不吉;用亥卯未木局,或寅卯辰木方财局亦吉;用寅午戌火局,或巳午未火方为煞局,大凶;用申子辰水局,或亥子丑水方为泄局,凶。天干喜庚、辛、戊己。
五、亥、壬、子、癸龙(山)
此四龙属水:用申子辰水局,或亥子丑水方为旺局,大吉;用巳酉丑金局,或申酉戌金方为印局,次吉;用寅午戌火局,或巳午未火方为财局,亦吉;用辰戌丑未为煞局,并四库相冲,大凶;用亥卯未木局,或寅卯辰木方为泄局,亦凶。天干喜壬、癸、庚、辛。
补龙可以用以下这几种格局:
1、以三合局法;
2、三合局中只用二字,但必须有中神;
3、用三合兼临官;
4、单用临官、帝旺二字;
5、一气堆干;
6、一气叠支。
总之以补龙为主,而又不冲克坐山,也不冲克主命,且坐山有吉星(如太阳、紫白,三奇,天月二德、禄马贵人等),无凶煞(如岁破、三煞、年克太岁、堆黄等)。主命或比肩,或合财,或合官,或会合四柱禄马贵人,又或四柱之禄马贵人到山到向,均为上上吉之日课。
地支一气,即四支都一样,或本龙之四长生,四临官,四帝旺皆为吉。四墓字则为大凶。
如坐山与龙同气,则为补龙又扶山,比如壬癸之龙,坐子向午,龙与山均属水,用申子辰水局补龙又扶山即吉,若遇龙与山不同气,则补龙,坐山有吉星无凶煞也吉。
但先人往往是重龙不重山,现今的地理师不问龙而单问山,是因地形环境变化太大,不是公墓地带,就是居屋共同开发,哪易看出来龙去脉呢,以坐山去论之补龙,取龙山同气,以坐山为补即可也。
关于扶山的说明:坐山不必补,但宜扶起山,不宜克倒,克倒就会大凶。
何谓扶起:如坐山有吉星照之,又无凶煞之星占之,八字而又相合,不冲又不克,即能扶起也。所为克倒,太岁冲山头则为之倒也,三煞、阴府、年克及伏兵大祸占山也则倒也,特别是开山注意勿有凶星,既勿造也勿葬为尚也。
太岁占山,叠戊己、阴府、年克、打山头、则亦大凶,叠金神亦次凶,若不叠凶星、八字比和,又有三合合之,三奇同到都合之为上吉也。
凡日月、金水、紫白、三奇、驿马、得二三到位都吉也,凡八字四柱、禄马贵人到山到向都吉。凡主命之真绿、真马、真贵人,以太岁入中宫、遁到山向都为上吉,又凡岁贵、岁禄、岁马、以月建入中宫、遁到山到向亦能次吉。
在造葬课中,普遍人都是取禄马贵人,内有(真禄、真马、真贵人﹞等,以五虎遁论之如“甲”命人禄在寅、必以﹝丙寅)为真绿,贵人在〔丑、未〕必以﹝辛未、丁丑﹞为贵人。若是(甲子、甲辰、甲申命马在寅,(丙寅)为真马,甲寅、甲午、甲戌之命马在申,(壬申)为真马。
又取年月飞遁,而年家则以太阳入中宫,遁取(丙寅)(辛未)(丁丑﹞到山到向或到方,月家则以(月建﹞入中宫,飞遁(日)(时)皆同,是谓之本命禄马贵人飞遁取到,大大能降伏各凶星,加之太岁禄马贵人,亦为造福的吉星,专以月建取飞遁,要分阴阳顺逆飞,以冬至后顺飞,夏至后逆飞。
凡八字宜扶山合山的,或以山比肩一气,或印缓生山,或禄马贵人到山的皆为吉。忌地支冲山,次忌天干克山, 惟(辰戌丑未﹞四土龙之山不虽忌冲也。但岁冲亦为凶也,在月、日、时、内只有一字冲之亦无妨,冲多不吉,盖冲多亦为破而凶矣。
比如用子山进一向,用(寅午戌﹞四柱合成火局,为子山之财局亦为吉,若午山子向,用申子辰合成水局,为﹝杀克﹞局大凶,又如寅山申向,用寅午戌合成火局,支就泄寅山木气,不吉,如用申子辰水局,生扶起寅木为佳吉,如(辰戌丑未)能合得一二相冲即无大妨,所为(财库无冲不大发﹞若非库则是大忌冲的,冲则(倒散)故为凶也。
关于如何相主:即以四柱组合的八字(日课)、辅相主之命(指年命﹞多是论生年,不论日的,有论生日的,不是古法之称。
修造一般以宅长者一人为主,葬以亡命为主,祭主只忌冲压、其佘不拘。
造作主命讲造主,修方主命讲修主,作日棵时,是讲造福,福主,即当事人,通常指(主人一人)或主妇一人,统称是宅主和相主,丧葬之事讲(祭主),讲亡者之命为(仙命)或(化命)。
择日多为论生年的年干,或合官,或合财,或比肩,或印缓,或用四长生,或取禄马贵人、不冲克命主,而又能补龙扶山,可称之为上上吉之日课了。
至于合:三合之力胜于六合,便(主命)喜与八字日课六合,而三合次之,惟用三合降煞者,得命主与八字(日课)共成三合更好,山向又喜与八字(日课)三合,而六合次之也。
至于造命格局:皆以(龙山),(主命)合并取用,故四柱八字,有成格成局者,或天地同流,或天元一气,或地元一气,或用(正官,正印),或(官印)齐全,或堆财,拱禄,或三奇渚格都为称之造命大格八字,如造葬若合得此些年月日时,最为上吉之课。
但一般取格均以中和为好,不要强求什么大格,最好看地理龙气大小,配合相取才有作用,如果地小棵格大,好象力少而图大,未必能承受,亦不一定是吉。
造葬八字多以地支补龙,天干补命,即地支取三合局或一气,天干取与命,合官,合财、或比肩一气、或合禄马贵人,或用天干合命主,而禄马贵人到山到向。
择吉的基本法,先以年,再以月,以日,以时,论法为基。
具体论断如下。要根据二十四山之立向定局法来定论。
一、(亥山巳向 ,壬山丙向,子山午向,癸山丁向,丑山未向﹞,的居宅地支如是(寅午戌﹞的年三煞在北方(亥子丑)就为不利之年,其它年大利。首先要懂得(寅午戌)年,忌三煞在北方(亥子丑)位。
二、(寅山申向、甲山庚向,卯山酉向、乙山辛向、辰山戌向)的居宅、地支如是﹝巳酉丑)的年,煞在东方〔寅卯辰〕就为不利之年、其它年大利。
三、巳山亥向、丙山壬向、午山子向、丁山癸向、未山丑向、的屋宅地支是(申子辰﹞年的,为不利之年。因为(申子辰)年煞在南方(巳午末﹞,其他为大利年。
四、申山寅向,庚山甲向、酉山卯向、辛山乙向、戌山辰向、的屋宅地支是〔亥卯未〕年的为不利、因为(亥卯未)年煞在西方(申酉戌)、其他大利年。《但三煞,即可向,不可坐》。
注 (寅午戌)煞在北方( 亥子丑),
(巳酉丑)煞在东方﹝寅午戌﹞,
(申子辰)煞在南方 (巳午未)。
五、关于太岁方,以年的地支为太岁、如二00一辛巳年、地支(巳﹞方即为太岁方、忌修造等大事。《但太岁,即可坐不可向》。
六、关于七煞方,即年地支所冲的方位是也。如二00一辛巳年,巳亥冲(亥)北方为七煞也。大事应注意少用。其余的依次类推。
再择月之吉数
择月法以(二十四山 )之屋向(五行来选择吉棵),屋向又以坐家山家为主题。
山家正五行属金的,可在(申七、酉八月)令先选取。寅正、卯二、辰三、未六、戌九、丑十二月亦有选取余地。
山家正五行属木的,可在(寅正,卯二月﹞令先选取。亥十月、子十一,辰三、未六、戌九、丑十二月,亦有选取余地。
山家正五行属水的,可在(亥十月,子十一月)令先选取、申七、酉八、巳四、午五月亦有选取余地。
山家正五行属火的,可在(巳四月,午五月)先选取。寅正、卯二、申七、酉八月、亦有选取余地。
山家正五行属土的,可在辰三、未六、戌九、丑十二月先选取。亥十、子十一月亦有选取余地。
至于具体用那个月份当令、就要看那个月吉凶神煞的多寡到山家坐向,来分折认定。如果吉神胜过凶神、月令又当可用。如果吉凶参半、亦称之小利。若果凶神胜过吉神、免用为好。
择月令本来按正五行程式、应以山家、生克制化、刑冲合害论。但神煞在数千年来亦重视为一体,如月忌的神煞就有、天地官符、大月建、小月建(即小儿煞)月令克山家等。被风水家所忌也。
择日之法,配柱择日,年干为君,月干为臣,日干为民,亦年干为正宫、月干为正印,日干为山方之财之称。择日只要组合的吉棵,看年月日时、四柱八字组合是否能成格成局、是否能补山相主来决定的,如子山午向,五行属阳水局。用申子辰等组合会水局补山,为之上吉,若用亥卯未等组合变木局、当然泄气不吉,择日能合局成格又当令,天干地支阴阳平衡,五行回环,能三合、六合,三会等,日、时、月、年、得禄遇贵。或三奇之贵,不冲克山家,又不冲克宅家各主,课中解开其中天干带长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、或胎养、都为得令、若带死绝病都为不得令、 日主失令或不得令,四柱组合多好,亦不属好吉棵。不要死般硬套地,盲目地去套取禄马贵人、套吉课,课中六亲要有环生制化合吉,方可为上吉之课。目前普遍择日师、都不细注地考虑生旺得令否、盲目地强求什么丁呀财呀、甲禄到寅呀、什么的,不旺即不当令,不当令就没有号召力。没有号召之力,助山家就弱帮宅主也不盛旺。
最后择时配课之法,择时要在日的带动下、结合六合、三合、三会去组合。比如甲子日丙寅时、甲木寅上必健旺、丙为食神、寿星为之得地、日绿又居时、青云得路、在柱中再无配壬夺癸克之、通木局正一二月或火局四五六月、无官星及申字冲破禄,就为有准配之吉时称法。总之从选址,相形,立向,布局,泽吉配棵加相主,都在五行机中。是富是贵,是祸是福,不能以一如论定,平日所作,就有一重要事如,被一些风水地理师,及择日师所不注用的。比如凭八字查看风水,论其病源吉凶,又有那个风水地理泽日师做过的呢,是否真能造福于人,看你水准运用,是凶是吉,是福是祸,在你一念之差所为。为世之人,首先要具备有一定的公德心,积德多行善心,公德是被人所知的东西,阴德是世人不见不知恩果留世的东西。有阴德必有恩果,有好心必有好报。有矛质的存在、就有对立的统一。
附加一点说明:在神煞上、古称太阳可制诸神煞、太阳乃为至尊之首,人君之象。吉曜逢之,更显光华,凶星遇之,拱手称臣,在择课中如得太阳到山家,不忌一切三煞,九十凶神,一百二十四煞,俱不能为害。但以罗喉,计都不可同宫为真太阳。
太阳日:天干为,甲、己、丁、戊、癸、的为太阳。星宿配房虚昂星、太阳时、甲己日、午未时、乙、庚、丁、壬日(申时)即是。戊癸日、卯时起太阳。(供以参考之用﹞
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