我闭目静心。
过了很久。我终于理解了老子的意思。
我说，天下民主，首先天子无为，然 后是国君无为。因此，无论一个人身处何方，都是一个自由的人。
民主社会是人人平等的。就是说，社会上没有任何特权存在。一个人的社会地位高低，不看他的权力大小，只看他的道德修养水平深浅。
一个人修道的功力越深，他的言行越接近于道，越能按自然规律行事，成功的概率就越大，他所拥有的物质财富就越多。
因此，他自然而然地成为人们心中的君王，有很多人愿意追随他，拥戴他，和他在一起，共同过富裕、幸福、美满的生活。
正如现代人经常把那些成功的企业，说成是某某行业的王国。就是这个意思呀！
难怪您之前说，用智巧、权谋、武力的方式，以战争掠夺的手段取得天下，是不可行的做法了。
自由、平等、民主的国家，君王不是权利的象征，而只是一种荣誉，一个道德高尚的名称而已！
老子非常高兴。
我问，这样的国家，怎么进行社会管理呢？
老子说：治理一个大国，就像烹调一条鲜活的小鱼。
我问，为什么治理一个大国，要像烹调一条鲜活的小鱼那样？
老子没有回答。
于是，我继续说，是不是说，社会管理要掌握火候呢？我知道，烹调小鱼，一不小心，火过猛，小鱼就被烧焦了。如果这样的话，追随他的民众就会离开，另寻明君了。
老子说：以道德立国，道德莅临天下，人们心中罪恶的魔鬼不能显灵了。
即使心中罪恶的魔鬼出现，这个恶魔也不敢驱使人们做违背道德的事。
人们心中的邪恶欲念消除了，治理国家的圣人亦无须动用法律来监管人们的行为。
所以，人们内心的邪恶和外在监管不再出现冲突。这就是道德的归宿啊！
我明白了。治理一个大国，不只是国君无为，政府也要尽可能不作为。
只要人人修养道德，以道德的自然规律，作为思想言行的准则，不需要法律的监管，人民也不会有邪恶的想法，不会去做伤害别人，祸害社会的事情。
原文：《六十章》
治大国若烹小鲜。
以道莅天下，其鬼不神；
非其鬼不神，其神不伤人；
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
夫两不相伤，故德交归焉。
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