人们将有盈余的奉献给社会，补充给那些不足的；像水那样，处于低位，利于他人，不与他人相争。
如果百姓达到这样的道德修养水平，可以算是合格的道德社会了吧？
老子摇头。
我问，那还差什么？
老子说：和解了表面的大怨恨，必然在心里还会有余怨。这怎么是真正消除人们之间怨恨的最好办法呢！
您的意思是，百姓之间存在差别，就会有怨恨产生。因此，只是帮助别人，不与他人相争，还不够彻底，是这样吗？
那么，怎样才算彻底走上道德社会的正轨呢？
老子说：远古的圣人保留着借据的存根，而不向借钱的人索取偿还。
这个我难以理解。把自己多余的送给那些不足的人，利于他人，不与他人相争，都是可以接受的。
但是，别人借钱借物，有借据，也不向他索还。这不可以吧！如果这样做，不是助长那些好吃懒做的人，败坏社会风气吗？
老子说：有道德的人就像持有借据，而不向他人索取偿还的人那样，态度宽容；无道德的人就像掌管国家税收的人那样，严厉苛刻，毫不留情。
您是说，这就是有道德和无道德的人的差别，是吗？
如果说有盈余的人持有借据，也不向不足的人索取偿还，才算彻底走上道德社会的正轨的话，我暂时还是理解不透。
老子说：自然的道德规律是没有亲疏的，总是给予心地善良的人更多。
您的意思是，这样做的人是不会吃亏的，是吗？我要好好想一想。
原文：《七十九章》
和大怨，必有余怨。
安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
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