1. 世界不过只是一场蹩脚的喜剧，被一帮毫无人格的坏家伙、可卑的谎言家表演得毫无精彩可言。———《拉米艾尔》
2. 一个蜉蝣在夏季一个长昼里，早上九点钟诞生，晚间五点钟死去。它怎样能够了解“夜”这个字的意义呢？——《红与黑》
3. 在这个年头，大家都想把合法的权威扔进丑恶的粪堆里。——《红与黑》
4. 按十九世纪通常的办法，当一个有权势贵族阶级的人物，如果遇见一个富于热情的人，他杀掉他，放逐他，监禁他，或者百般的屈辱他，以至那热情的人傻气地悲痛而死。——《红与黑》
5. 巴黎人啊！表面上文质彬彬，实际上无情无义！——《红与白》
6. 人们嫌恶刽子手，完全是由于幼稚无知，出于习以为常的愚昧。刽子手不过尽他的本份..完成他必须完成..非完成不可的任务..可是我们，我们走在社会可以给予我们种种荣誉的大道上，现在却要去做卑鄙无耻的事..可耻的“损人害已”的事。——《红与白》
7. 在这个国家里，江湖骗子的伎俩和一个人的价值的关系，正如把零放在一个数字的右边，这个数字可以大上十倍一样。——《红与白》
8. 人们通常总是试图通过某一个社会的各种矛盾斗争，来塑造一个奋力向上爬的青年形象。——《A—想象》
9. 假如我的国家需要一个不跪在一个反复无常
10. 那个社会有一些冷酷无情的人组成，在他们那里，奚落人的乐趣，窒息了尽情欢乐的幸福。——《红与绿》
11. 在过去，大家都想使旁人笑；在今天，人们却企图去欺骗别人。——《拉辛与莎士比亚》
12. 了尽情欢乐的幸福。——《红与绿》
13. 在过去，大家都想使旁人笑；在今天，人们却企图去欺骗别人。——《拉辛与莎士比亚》
14. 法兰西学院在事实上就根本不可能存在；因为政府从来不允许属于反对派的具有伟大才能的人士进入学院；可是广大公众是永远固执己见的，公众对于部长所收买的高贵作家们也很不公正，于是，法兰西学院就变成他们的残废军人养老院了。——《拉辛与莎士比亚》
15. 青年人只有凭借在同一部门任事的年长者举荐，才被允许取得这些职位当中出空的位置。狂热的盲从主义，这就是一个头衔。——《拉辛与莎士比亚》
16. 我现在要叙述的话题是极其悲惨的，可是，我认为这个悲剧的发生不能归罪于当事人中的任何一人。在不幸事件的当事人中，我见到了不幸的人们，但是我没有找到犯罪的人。——《卡斯特洛的女修道院长》
17. 学校的校长是个聪明人，他知道跟一个在宫廷里举足轻重的女人交往，可以得到什么好处。他才不会去想到埋怨法布利斯缺课的事呢。到了年终，比以往更加无知的法布利斯得到了五个首奖。..校长受到了上级的称赞。——《巴马修道院》
18. 在当前这样的社会秩序里，高尚的灵魂差不多必然是永远不幸福的。——《司汤达和<红与黑>》
19. 流氓依靠教会而飞黄腾达，虚伪妄诞发展到登峰造极。——《法国文学史》
20. 民主或独裁都是最早的政体，它给人们提供了摆脱野蛮状态的出路，这是文明的第一阶段。——《司汤达》
21. 一个或几个执政者的贵族统治，普遍地代替了这些未成形的政体，这是文明的第二阶段。——《司汤达》
22. 一个或几个执政者所领导的代议制则是最新的发明，它的建立标志着文明的第三阶段。——《司汤达》
23. 舆论在法制的国家里是可怕的舆论在法制的国家里是可怕的。——《红与黑》
24. 贵族社会里的舆论是最可怕的。——《红与黑》
25. 专横的舆论，算不得公正的舆论。——《红与黑》
26. 一个人为要谋得一个地位，不惜在报纸上散布诽谤；你只要摆出事实真相，诽谤也就不攻自破。——《拉辛与莎士比亚》
27. 一个剧院经理必得十分富有，以便收买《立宪报》和两三家小报的文学舆论。——《拉辛与莎士比亚》
28. 《立宪报》和某些时髦报纸的主编们。剧本成功与否，生杀予夺大权操纵在这些先生们的手中。——《拉辛与莎士比亚》
29. 学院那种词句都是名正言顺的官方语言，从一开始就是为了欺骗什么人的。——《拉辛与莎士比亚》
30. 舆论在法制的国家里是可怕的。——《红与黑》
31. 贵族社会里的舆论是最可怕的。——《红与黑》
32. 专横的舆论，算不得公正的舆论。——《红与黑》
33. 一个人为要谋得一个地位，不惜在报纸上散布诽谤；你只要摆出事实真相，诽谤也就不攻自破。——《拉辛与莎士比亚》
34. 一个剧院经理必得十分富有，以便收买《立宪报》和两三家小报的文学舆论。——《拉辛与莎士比亚》
35. 《立宪报》和某些时髦报纸的主编们。剧本成功与否，生杀予夺大权操纵在这些先生们的手中。——《拉辛与莎士比亚》
36. 学院那种词句都是名正言顺的官方语言，从一开始就是为了欺骗什么人的。——《拉辛与莎士比亚》
37. 既然我的反驳意见还没有展开就已经使读者昏昏欲睡，我看全部反驳也都站不住脚。——《拉辛与莎士比亚》
38. 她读的是《每日新闻》上赞扬的那些修身养性的书，思想已经被这些书很细心地弄得相当贫乏。——《费代》
39. 有的人爱打听别人的种种隐私，他们把一些能助长假想的话题交相传说。这件事满城流传。——《卡斯特洛的女修道院长》
40. 穿上锦绣衣裳，你就得厚脸皮，不怕受人侮辱他这是自食苦果：既想在官场捞好处，又想羞答答地保持名誉。真是愚蠢透项！唉！朋友啊，穿上锦绣衣裳，你就得厚脸皮，不怕受人侮辱。——《红与白》
41. 他那副既愚蠢又迟钝，但是神气活现的样子在议会里很吃香。实际上，这些先生最痛恨有智慧的人。基佐和梯也尔先生惹他们讨厌的地方不正是他们的“智慧”吗？实际上，他们所以容忍有智慧的人，仅仅把他们当作一种既必需又讨厌的东西罢了。这是帝国教育的结果，是拿破仑从莫斯科撤退以后咒骂德?特拉西先生“思想体系”的结果。们的“智慧”吗？实际上，他们所以容忍有智慧的人，仅仅把他们当作一种既必需又讨厌的东西罢了。这是帝国教育的结果，是拿破仑从莫斯科撤退以后咒骂德?特拉西先生“思想体系”的结果。男人们天生的粗鲁和他们的迟钝，除了金钱权势勋章的贪欲以外，对于一切都是麻木不仁。和金钱权势勋章相反的东西，哪怕理由十足，他们也只有盲目的仇恨。——《红与黑》
42. 世间上有一些有钱的人，还有一颗高贵的心，他们在一切的事业当中所找寻的是娱乐而不是效果。——《红与黑》
43. 按照地位不同，却又划分得如此周全的，如此有分寸的——礼貌所造成的感情枯萎的结果，那便是高等社会的特色。——《红与黑》
44. 在十九世纪里，无所谓真实的热情。因此在法国，人人多愁闷。人人做了最残忍的事，但是还不感觉到残忍。——《红与黑》
45. 在你们的客厅里面人是憎恨思想的，他们欣赏的思想，应当不超出歌剧的唱词，于是由它得着了报酬。但是有思想的人，如果在他突出的言词里，有毅力，有新的见解，你们便称他是寡廉鲜耻。——《红与黑》
46. 我们所尊敬的那些人，不过是幸运的偷儿，没有被当场拿获的坏蛋罢了。社会派来攻击我的原告，就是因为一件不名誉的事而发财的。——《红与黑》
47. 对于你们这些想在巴黎立住脚的南方人来说，不仅仅要演心情忧郁的戏，而且时时刻刻都要演戏。——《费代》
48. 一般老百姓认为非常幸福的这些人，他们自以为跟旁人有同样的激情：爱情，憎恨，友谊，等等；然而，真能使他们那颗心感到激动的，其实只有由虚荣心所产生的那些快乐。——《费代》
49. 她无法懂得，对生长在巴黎，马厩里养着马匹的那些人来说，烦闷无聊几乎是唯一的动力。——《费代》
50. 您明挑物质享受的旗号，就是跟阔人们抱成一团，支持他们的利益；他们是对此深信不疑的，政府也会信任您：花两千法郎请客的人是害怕下等人的。——《费代》
51. 在宝座上或是宝座旁边出生的聪明人，很快就会完全失掉灵敏的判断力。他们禁止在自己的周围有谈话的自由，认为这是粗野无礼。他们只愿意看那些假面具，却又硬要分辨肤色的美丑。可笑的是他们还自认为很有判断能力呢。在宫廷生活中，有些紧要关头决定着那些最显赫的人物在以后长时期内的前途；政治上的不和，往往完全是由于处在对立的地位所造成的，假如把这种不和变成私仇，那显然是极其轻率的行为。——《巴马修道院》
52. 亲王对你是那么尊敬..因此你应该预料到很快就会失宠。他会百般地冷待你，紧接着他的轻蔑而来的是，廷臣们可恶的轻蔑。——《巴马修道院》
53. 在我生活的三十年岁月里，按照上流社会的见识，我是慈善的，富有的，受到众人的尊敬的，然而我自己却觉得很不幸。——《卡斯特洛的女修道院长》
54. 上流家庭出身的巴黎人一贯目中无人，已成习惯了。——《拉辛与莎士比亚》
55. 巴黎所以能成为今天世界上独特的城市，正是因为它包含着所有各类好
56. 人和坏人，而那些中等的、平凡的和有智慧的人都是巴黎最不受欢迎的人。——《红与绿》
57. 风尚是一把火，不烧旺就会熄灭我早知道这个伟大的真理了：风尚是一把火，不烧旺就会熄灭。——《红与白》
58. 在巴黎美与不美大半决定于时髦与否。——《红与白》
59. 我们的少尉没有完全摆脱“议论太多”的毛病，这种毛病使我们这一代青年不知所措，使他们变得婆婆妈妈。——《红与白》
60. 我们的文明建立了数不清的清规戒律，和大部分出入意大利剧院包厢的同时代人一样，一种幼稚的虚荣心，一种唯恐有所疏忽的持续而极端的害怕心理，代替了查理十世时期使法兰西青年心情激荡的狂热追求。《红与白》
61. 一个人从十岁起就在巴黎，不可能不沾染一些恶习。不管他生活在哪个沙龙，不管这个沙龙多么提倡朴实自然，不管出入这个沙龙的人多么鄙视虚伪，巴黎人终归各有各的算盘，他们特有的矫揉造作和虚荣心理一直深入到了自以为最纯洁的灵魂。在这个世纪里，在这个一切都如流沙，没有任何稳定性，一切都已倒塌的社会里，您过人的聪明，您巨大的家产，葛朗台先生勇敢无畏的气概，以及你们个人的长处，为你们确立了一个现实的、牢固的、独立于反复无常的政权的地位。你们只有一个可怕的敌人，这就是不断变化的风尚。您现在是它的宠儿，但是，不管您有多大能耐，风尚很快厌倦了。如果从现在起的一年或一年半里，您不能为目前公正地对待您，把您置于崇高地位的公正提供任何新鲜出奇的东西，您就有危险了。一件琐碎的小事，一辆式样过的马车，一点小病，一件子虚乌有的事，都可以使您一下子成为历史陈迹，虽然您还这么年轻。——《红与白》
62. 当时的虚伪比起今天的虚伪，唯一优越的地方是在拿破仑统治下，崇高的虚伪离不开勇敢无畏的精神，在战争年代，这种精神来不得丁点儿虚伪。——《红与白》
63. 这些举世闻名的美人用来做装饰品会令人叫绝，这是就她们的外表而言、仅仅如此而已。——《红与白》
64. 当时人们都顺从一个新的残酷的领主，其名叫——虚荣心。——《卡斯特洛的女修道院长》
65. 在十六世纪的法国，男人们是以他们在战场上或决斗中的勇敢精神来赢得社会上的敬重的，因为这个时代女人们看重勇敢精神，尤其喜爱大无畏的英雄气概。这样，女人竟成了评议男人荣誉和体面的最高裁判者。——《卡斯特洛的女修道院长》
66. 那时候，还兴起过一种向女人讨好、献殷勤的风尚，这种风尚渐渐消灭了人的激情，甚至毁灭了爱情。——《卡斯特洛的女修道院长》
67. 十六世纪的意大利，一位通晓希腊语的男人比一个靠战场的勇敢得到荣誉的军人更能受到女人的爱慕。那时候，存在着真正的激情，不仅仅是向女人献媚的故作多情，意大利和法国的不同之处就在这里。——《卡斯特洛的女修道院长》
68. 我看，我还没有签过这么长的名字呢。但是，正是靠这一套才能左右这种人，在资产阶级的眼里，漫画就是美。——《巴马修道院》
69. 他们只相信一时的风尚，却将信仰遮掩起来不露于外..他们所以如此，仅仅是为了在众目睽睽下演好自己的角色。——《拉辛与莎士比亚》
70. 这些有钱的法兰西人在这种可憎的本质上显示出来的礼貌，只是使他们更加丑恶，不管人们在想象中把这些人放在什么位置上，人们总是看到他们在根据可憎的利己主义的严格的规律在行动。他们首先希望，并不惜任何代价，要使所有听他们谈话的人信服：第一他们有很多钱；第二他们备受尊敬；第三他们才智过人。
71. 最坏的事莫过干伪善。——《红与白》
72. 真正的伪善者是有耐心的..——《红与白》
73. 在这里事事都得虚伪，否则就没法生活..——《红与白》
74. 如果对这些虚情假意的外省人说一句真心话，那我就大上其当啦。在这里，一切都是装出来的，连笑也不例外。——《红与白》
75. 只有两件事，人们尚未找到弄虚作假的办法：令人愉快的谈话和打胜仗。——《红与白》
76. 如果不是强颜欢笑，装出一副真诚直率的样子，他的模样本来是不错的。在所有的虚情假意中，这是最令人无法忍受的一样。——《红与白》
77. 骗局将被揭穿并且成为笑柄。你将永远信誉扫地。——《红与白》
78. 由于谎话越说越自然，说谎话的乐趣也随之不翼而飞了。——《红与白》
79. 目前的世界，整个的社会都充满了虚伪。——《红与黑》
80. 他们所说的种种道理，不过是混淆人们的耳目，把像我这样的疯人，推到陷阱的深处罢了。——《红与黑》
81. 即使有十万埃居的收入和蓝绶勋章，也不可能对抗这客厅里的规章。只要有一点儿活泼的思想表现出来，就是粗野的举动了。纵然有高雅的风度，周全的礼貌和适合别人的愿望，从每个人额头上看出来的却是厌倦。——《红与黑》
82. 在这一切关于虚无、死亡、永生等等崇高的思想里，我真正看见的，只是对别人的耻笑的一种恐惧而已。——《红与黑》
83. 我爱真理！..但是真理在哪里？到处都是伪善，至少也是欺诈。甚至最有德性、最伟大的人也不例外。——《红与黑》
84. 以最优雅的表情装饰自己的卑鄙无耻的小人，对于高尚的感情一窍不通，只懂低级下流的感情。——《阿尔芒斯》
85. 装腔作势，虚情假意，这是一种心理变态，一旦心慌时，便会变得粗鲁。——《阿尔芒斯》
86. 当代文明的虚伪性对她的影响越来越深，而且伪善正在抑制着她内心强烈的、自然的激情，不容许向外流露真诚。——《卡斯特洛的女修道院长》
87. 一旦他有所追求，为了达到目的，他是不择手段的。——《卡斯特洛的女修道院长》
88. 这个可鄙的人，他表面上善良可亲，其实是愚蠢污浊的化身。——《卡斯特洛的女修道院长》
89. 不要再互相欺瞒，不要再把丑事冠以美好的名称。——《卡斯特洛的女修道院长》
90. 在整整十二年的岁月中，我被蒙骗在鼓里。我知道，在我的周围都是欺
91. 骗和谎言。——《卡斯特洛的女修道院长》——《红与黑》
92. 以最优雅的表情装饰自己的卑鄙无耻的小人，对于高尚的感情一窍不通，只懂低级下流的感情。——《阿尔芒斯》
93. 装腔作势，虚情假意，这是一种心理变态，一旦心慌时，便会变得粗鲁。——《阿尔芒斯》
94. 当代文明的虚伪性对她的影响越来越深，而且伪善正在抑制着她内心强烈的、自然的激情，不容许向外流露真诚。——《卡斯特洛的女修道院长》
95. 一旦他有所追求，为了达到目的，他是不择手段的。——《卡斯特洛的女修道院长》
96. 这个可鄙的人，他表面上善良可亲，其实是愚蠢污浊的化身。——《卡斯特洛的女修道院长》
97. 不要再互相欺瞒，不要再把丑事冠以美好的名称。——《卡斯特洛的女修道院长》
98. 在整整十二年的岁月中，我被蒙骗在鼓里。我知道，在我的周围都是欺骗和谎言。——《卡斯特洛的女修道院长》——《费代》
99. 这一群青年诗人虚假的敏感性，矫揉造作的风雅，装腔作势的热情。他们探讨着“富于梦幻的风格”，“灵魂的秘密”，自己吃得肥饱，生活有保障，却不停地呻吟人世的悲哀和死亡的喜悦。所有这些作品的发表都曾轰动一时，它们被称为“新风格”的典范，而今天看来却教人觉得可笑。——《司汤达》
100. 贪图虚假的光荣和华丽的锦绣，他欺骗了民族，终于一蹶不起，垮台了。——《拉辛与莎士比亚》
101. 在这个金钱就是一切的时代，有什么东西比得上使用得巧妙狡诈的无穷财富在这个金钱就是一切，一切都可以出卖的世纪，有什么东西比得上使用得巧妙狡诈的无穷财富吗？——《红与白》
102. 目前，最可怕的事情莫过于金钱上的损失，丢掉官职..——《红与白》
103. 在世代相传的官衔爵位犹如落花流水以后，金钱是唯一留下来的东西，而不担风险的金钱更加成了难得的好东西。——《红与白》
104. 先生们，我有今日的财富，并不因为我和那些眉清目秀的敌人一样，仅仅在出娘胎时出了力气。相反，这是我夜以继日出诊的积蓄。——《红与白》
105. 而不担风险的金钱更加成了难得的好东西。——《红与白》
106. 先生们，我有今日的财富，并不因为我和那些眉清目秀的敌人一样，仅仅在出娘胎时出了力气。相反，这是我夜以继日出诊的积蓄。——《红与白》——《红与白》
107. 一个平凡的人，为了对金钱的爱好把眼睛都弄瞎了。——《红与黑》
108. 我父亲在世时仅可能给我一份中等的嫁资，我也就绝不可能是一个引人注目的继承人..亲爱的妈妈，假如您愿意允许我宣布我们已经破产，你就会使我非常幸福。——《红与绿》
109. 我一生幸福全系在这个谎言上，就是因为这百万财富，我才不相信人家真正爱我，我甚至比一个驼背女人还要不幸，一个有这样缺陷的不幸的姑娘还可以希望她美好的品格、她的忍耐心能够打动某个男人，但我却被命运打上了标记。——《红与绿》
110. 内阁不能拆毁交易所，交易所却能拆毁内阁。——《法国文学史》
111. 这个真正的商人认为，不管人们说什么，都不过是欺骗顾客的花言巧语罢了。——《红与白》
112. 作为银行家，我不能牺牲一丝一毫的诚实。——《红与白》
113. 产品必须美观，还必须考虑结实耐用。——《红与白》
114. 卖方必须有能力交货，这是签合同的首要条件。——《红与白》
115. 他这个人非常通情达理，但是一点不灵敏；他蔑视察言观色，认为它和弱者提出的诸多借口一样，无非是为了逃避理所当然应做的事，换句话说就是逃避义务。——《红与白》
116. 确实，在商业方面，必须忍受甚至奉行某些卑鄙丑恶、缺乏最起码的宽厚心的习俗，它们是野蛮的十八世纪的产物，今天仍然被一些既悭吝又可鄙的老人，商业界的祸水奉为圭臬。这些习俗犹如中世纪惨绝人寰的暴行，它们在当时不算暴行，只是由于人类进步了，它们才变成了暴行。确实，在商业方面，必须忍受甚至奉行某些卑鄙丑恶、缺乏最起码的宽厚心的习俗，它们是野蛮的十八世纪的产物，今天仍然被一些既悭吝又可鄙的老人，商业界的祸水奉为圭臬。这些习俗犹如中世纪惨绝人寰的暴行，它们在当时不算暴行，只是由于人类进步了，它们才变成了暴行。法朗，半年以后我不仅能活下来，而且本钱可以增加三培。——《犹太人》；我动摇过，我受过颠簸。..但是我并没有被风暴卷去。——《司汤达和<红与黑>》
不想死的。我甚至想，我对你如此畅叙衷肠，这也许会使我打消寻死的念头。——《卡斯特洛的女修道院长》
1030. 我总是想像着你一直和我在一起，在阿尔巴诺，在我家的花园里，圣母玛利亚对你进行感化，使你的思想仿佛升华到高尚的境界。——《卡斯特洛的女修道院长》
1031. 您违背了最神圣的誓言，我希望，您的轻佻行为将引起我的鄙视，它迟早会治好由于爱情所给我生活带来的痛苦。——《卡斯特洛的女修道院长》
1032. 假如你用匕首刺我的心，也比你缄默给我的痛苦要轻松得多！——《卡斯特洛的女修道院长》
1033. 在没有机会向你倾诉真情以前，我是不想死的。我甚至想，我对你如此畅叙衷肠，这也许会使我打消寻死的念头。——《卡斯特洛的女修道院长》
1034. 我总是想像着你一直和我在一起，在阿尔巴诺，在我家的花园里，圣母
1035. 玛利亚对你进行感化，使你的思想仿佛升华到高尚的境界。——《卡斯特洛的女修道院长》
1036. 您违背了最神圣的誓言，我希望，您的轻佻行为将引起我的鄙视，它迟早会治好由于爱情所给我生活带来的痛苦。——《卡斯特洛的女修道院长》
1037. 假如你用匕首刺我的心，也比你缄默给我的痛苦要轻松得多！——《卡斯特洛的女修道院长》——《社会地位》
1038. 每逢一个情人的身价降低的时候，这个情人就应该出门去旅行。——《巴马修道院》
1039. 最美满的爱情也有狂风暴雨的时候。——《阿尔芒斯》
1040. 他的爱情，完全是野心造成的，这是一种占有的狂欢。——《红与黑》
1041. 由忌妒引来的悲哀，已经达到不能再痛苦的境界了。怀疑到自己的情敌被爱，已经是很残酷的事。再听到自己心爱的女人，详细申诉自己的情敌在她心里所引起的爱情，无疑是痛苦的顶点了。——《红与黑》
1042. 好像所有的女人，上天给了她们太多的尊贵，或者太多的金钱一样，她看见的是她自己而不是你。因此她不认识你。在二三次爱情冲动中，她舍身于你，这是因为她想象的努力结果，她拿你当做她梦想的英雄，而不是真正的你..——《红与黑》
1043. 这个喜欢练习骑马准备上战场的行动家从来对爱情不屑一顾，而且把它视为危险的绝壁，他自信不会掉进深渊的。此外，他认为除了在戏台上以外，爱情是极为稀罕的东西。——《红与白》
1044. 我不投入爱情，就无法在一个道德高尚和有社会地位的女人身边获得胜利。
1045. ——《红与白》
1046. 这些各式各样悲惨的、野蛮的、无法消除的不幸事件，促成了金色沙龙的爱情。——《红与绿》
1047. 一个使人打呵欠的恋爱，算什么呢？像这样还不如笃信宗教，修道好些。——《司汤达和<红与黑>》
1048. 大家可怜上了年纪的女人，因为她们不能再感受爱情，也不能激起爱情！——《巴马修道院》
1049. 亲爱的，我完全忘记，我的母亲，虽然对我非常疼爱，然而萦绕在她心头的目标，和你的愿望是相违背的。我忘记了我的主要天职是服从于你。——《卡斯特洛的女修道院长》——《红与白》
1050. 这些各式各样悲惨的、野蛮的、无法消除的不幸事件，促成了金色沙龙的爱情。——《红与绿》
1051. 一个使人打呵欠的恋爱，算什么呢？像这样还不如笃信宗教，修道好些。——《司汤达和<红与黑>》
1052. 大家可怜上了年纪的女人，因为她们不能再感受爱情，也不能激起爱情！——《巴马修道院》
1053. 亲爱的，我完全忘记，我的母亲，虽然对我非常疼爱，然而萦绕在她心头的目标，和你的愿望是相违背的。我忘记了我的主要天职是服从于你。——《卡斯特洛的女修道院长》感情
1054. 爱是可以宽恕一切的。——《卡斯特洛的女修道院长》
1055. 如果你们愿受天罚，那就为了爱去受罚吧。——《红与白》
1056. 一个人是不能同时爱两样东西的。——《红与白》
1057. 您刚才完全是胡说八道！请接受我的祝贺。因为爱得太深而胡言乱语的人有福！在这个年代里，只有无能和思想平庸的人才胡说八道，所以，由于爱而胡说八道的人福上加福！《红与白》
1058. 一个人有强烈的爱是幸福的人，哪怕像塔列曼?德?雷欧笔下那个西班牙人一样爱上钻石，他也是幸福的。上年纪的人就是缺少热情，缺乏想象力的爱情。我把缺乏热情放在体力衰退前面。——《红与白》
1059. 我对朋友有求必应，对敌人有仇必报，因此在社会上取得了一席地位。——《红与白》
1060. 我爱的是树林里的清新的空气，和田园里的静穆的生活。——《红与黑》
1061. 他的痛苦对于她是一种活跃的乐趣；她从那里看出她的暴君的软弱，她因此才敢于去爱他。——《红与黑》
1062. 当天生有一颗爱人的心而不去爱人，那就无异是剥夺了自己、同时也是剥夺了别人的莫大的幸福。这正像橘树不愿意开花，生怕招蜂引蝶一样。——《司汤达》
1063. 一种热烈的爱情，一种最崇高的可贵的爱情。只有那些和贪财、虚荣、伪善、自私绝缘的人才能产生这种爱情。——《司汤达》
1064. 如果你爱我的话，请不要忘记给我报仇。把那出卖我们的恶棍杀死，消灭，即使是我的父亲也不能对他宽恕。——《法国短篇小说选》
1065. 沉默是爱的表示。——《费代》
1066. 墙上装饰着许多巨大的白大理石雕成的头骨，雕工精美，每个头骨下面还有两根交叉着的骨头。这准是因为恨透了，可是又杀不得，才想出的花样。因此才敢于去爱他。——《红与黑》
1067. 当天生有一颗爱人的心而不去爱人，那就无异是剥夺了自己、同时也是剥夺了别人的莫大的幸福。这正像橘树不愿意开花，生怕招蜂引蝶一样。——《司汤达》
1068. 一种热烈的爱情，一种最崇高的可贵的爱情。只有那些和贪财、虚荣、伪善、自私绝缘的人才能产生这种爱情。——《司汤达》
1069. 如果你爱我的话，请不要忘记给我报仇。把那出卖我们的恶棍杀死，消灭，即使是我的父亲也不能对他宽恕。——《法国短篇小说选》
1070. 沉默是爱的表示。——《费代》
1071. 墙上装饰着许多巨大的白大理石雕成的头骨，雕工精美，每个头骨下面还有两根交叉着的骨头。这准是因为恨透了，可是又杀不得，才想出的花样。是控制。——《梅蒂尔德幽情传奇》
1072. 人的感情犹如一个发臭的泥沼：走不快就会陷进去的。——《红与白》
1073. 她今天特别漂亮。一点没有羞羞答答的样子，眼睛充满火一样的热情，这种变化意味着什么呢？——《红与白》
1074. 这些愚蠢的野心使我忘记了对我来说唯一真实的东西。把感情付诸野心，然而又不是野心家，这真是有趣的事..——《红与白》
1075. 一个最富有热情的心灵，应该有所发明与建树。《红与黑》
1076. 在你暗藏的热情里，我实在还没有发现你的有节制、克己的性格在什么地方。——《红与黑》
1077. 真正的热情，是绝对自私的。——《红与黑》
1078. 理智是无力和这类的回忆斗争的。严厉的抑制的结果，反而增加了往事的魔力。——《红与黑》
1079. 热情不过是人生的意外事件。但是这种意外的事件，仅仅发生在超人的心灵里。——《红与黑》
1080. 热情不过是人生的意外事件。但是这种意外的事件，仅仅发生在超人的心灵里。——《红与黑》——《红与黑》
1081. 在我们生活中充满了俗不可耐的金钱关系和冷酷无情的庸俗念头，因而就好像有一位慈悲为怀的神灵指引似的，那些真正在热情鼓舞下干出来的行为极少不产生效果。——《巴马修道院》
1082. 你的感情并不是什么物质的东西，我无法把它从你的心里拿出来摆在你的眼前，让你看了无话可说。——《拉辛与莎士比亚》
1083. 所谓意大利激情，就是说，想法子满足自己而不使别人对本人有了不起的想法的激情。——《帕利亚诺公爵夫人》
文艺
1084. 艺术自有其感人的魅力，这便是对于人类心灵起作用的戏剧艺术的力量
1085. 不论不幸的诗人被迫服从的规则如何荒谬，艺术还是自有其感人的魅力，这便是对于人类心灵起作用的戏剧艺术的力量。——《拉辛与莎士比亚》
1086. 如果我们有了完全的自由，谁还想创作什么杰作呢？人人都做，除了阅读用量最直接最明确的用语说明真理的对开大型报纸以外，就没有人要阅读了。..因为圣佩拉其监狱和圣马丁厅已不复存在。——《拉辛与莎士比亚》
1087. 一首讽刺性的十四行诗可以使人民大众在种种磨难中得到安慰，但它也使人们永远不会忘记苦难。——《卡斯特洛的女修道院长》
1088. 富于艺术感染力的故事永远记在社会底层人们的心里，发挥着强大的精神作用。——《卡斯特洛的女修道院长》
1089. 一百年后，谁还说起维莱尔先生，马尔蒂雅先生？即使达莱朗先生，也无能为力，除非他留下一部《见闻录》，而且还要真好才成。——《<巴马修道院>译本序》
1090. 小说好像一面镜子，摆在大路上。有时它照出的是蔚蓝的天空，有时照出的却是路上的泥沼。而怀着这面镜子在他行囊里的人，有时却被你们加以不道德的罪名！当他的镜子照见污泥的时候，你又会骂这面镜子。我们不如去责备这泥泞的大路，或者去责备检查这条路的人，为什么让水滞留下来形成了泥潭？——《红与黑》
1091. 无论虔信和严肃进展到什么地步，法国总是存在着“酒馆文学”。——《红与黑》
1092. 在十九世纪，民主政治必然导致在文学上狭隘平庸、循规蹈矩、阿谀奉承之辈统治文坛。
1093. ——《红与白》
1094. 要想模仿这个伟大的人物（指莎士比亚）就应该去研究怎样观察我们周围的人们。——《<巴马修道院>译本序》
1095. 在没有研究人、没有从根本上、从生理学上开始大胆地研究人之前，无论在政治上、在艺术上都不可能达到顶峰。——《司汤达》——《红与白》
1096. 要想模仿这个伟大的人物（指莎士比亚）就应该去研究怎样观察我们周围的人们。——《<巴马修道院>译本序》
1097. 在没有研究人、没有从根本上、从生理学上开始大胆地研究人之前，无论在政治上、在艺术上都不可能达到顶峰。——《司汤达》
1098. 一切伟大作家都是他们时代的浪漫主义者。——《拉辛与莎士比亚》
1099. 在他们死后一个世纪，不去睁开眼睛看，不去模仿自然，而只知抄袭他们的人，就是古典主义者。——《拉辛与莎士比亚》
1100. 浪漫主义是为人民提供文学作品的艺术。这种文学作品符合当前人民的习惯和信仰，所以它们可能给人民以最大的愉快。——《拉辛与莎士比亚》
1101. 古典主义恰好相反。古典主义提供的文学是给他们的祖先以最大的愉快的。——《拉辛与莎士比亚》
1102. 主张今天仍然模仿索弗克勒斯和欧里庇得斯，并且认为这种模仿不会使十九世纪的法国人打呵欠，这就是古典主义。——《拉辛与沙士比亚》
1103. 莎士比亚是浪漫主义者，因为他首先给一五九○年的英国人表现了内战所带来的流血灾难。并且，为展示这种种悲惨的场面，他又大量地细致地描绘了人的心灵的激荡和热情的最精细的变化。——《拉辛与莎士比亚》
1104. 谨小慎微的古典主义者却相反，倘使没有荷马某些诗句，或者没有西塞罗?论《老年》中某一哲学论点暗中作为依据，他们是不敢前进一步的。——《拉辛与莎士比亚》
1105. 西塞罗：拉丁作家、政治家、古典主义者奉为圭桌。浪漫主义喜剧首先不让我们看到它的人物穿上绣花服装；剧本结尾也并
1106. 不永远都是情人和结婚；人物也并不一律要在第五幕改变性格；人们有时看到戏里写了爱情，但不是一律都以美满姻缘告终。——《拉辛与莎士比亚》
1107. 但丁是出类拔萃的浪漫主义诗人；但丁深深懂得：他的时代的人是害怕地狱的。——《拉辛与莎士比亚》
1108. 浪漫主义喜剧，因为它的情节同我们每天所见到的情况相似。喜剧中说话、活动的作家、显贵、法官、律师、领津贴的文人、密探等等，同我们每天在客厅里见到的一样；它不做作、不矫饰，像在自然中那样，的确，这也就够了。——《拉辛与莎士比亚》
1109. 先生，你不相信我能回答什么是浪漫主义悲剧这个简单的问题吗？我要大胆地回答：这就是时间经过几个月、地点变更多次、用散文体写的悲剧。——《拉辛与莎士比亚》
1110. 罗马的艺术家是浪漫主义者；他们表现了他们时代的真实的东西，因此感动了他们同时代的人。——《拉辛与莎士比亚》
1111. 路易十四的雕刻家是古典主义者；他们在他们的凯旋门..的浮雕上雕刻的却是与那个时代人们看到的毫无相似之处的形象。——《拉辛与莎士比亚》
1112. 浪漫主义者出现在文学领域，就是为了打乱现存的一切。——《拉辛与莎士比亚》
1113. 作为浪漫艺术的捍卫者，我们直到取得胜利之前，都要受到百般攻击，在所难免。——《拉辛与莎士比亚》
1114. 著名画家达卫..使他取得不朽地位的，却是他首先看到法国旧画派陈腐不堪的样式已不能满足人民严肃的欣赏趣味，对强有力的行动这种强烈要求这时在人民中已开始日益高涨。——《拉辛与莎士比亚》
1115. 我们在诗的领域中同样也处于革命的前夜。——《拉辛与莎士比亚》
1116. 要做浪漫主义者，就必须勇敢，因为，这是必须冒险的。——《拉辛与莎士比亚》
1117. 一八二三年的蠢才又制造了空泛的哲学推理，老调重弹，令人昏昏欲睡，并且永远把面孔拉得长长的。——《拉辛与莎士比亚》
1118. 根据历史家的记载，人民在他们的风俗和娱乐方面，从来没有感到比一七八○年到一八二三年这些年代的变化更为急骤更为全面的了；可是有人却企图投给我们一种一成不变的文学。——《拉辛与莎士比亚》
1119. 法兰西学院四十位庄严可敬人物是他们的信仰的祭司，有谁宣讲新的信仰，他们摇身一变变成审判官，公正不偏地审判宣传新信仰的人。——《拉辛与莎士比亚》
1120. 我们今日需要“一种明朗、活泼、朴素、目标明确的文学样式”。——《拉辛与莎士比亚》
1121. 仰，他们摇身一变变成审判官，公正不偏地审判宣传新信仰的人。——《拉辛与莎士比亚》
1122. 我们今日需要“一种明朗、活泼、朴素、目标明确的文学样式”。——《拉辛与莎士比亚》——《拉辛与莎士比亚》
1123. 只要舞台上允许变换地点，戏剧艺术就必然会面貌一新。——《拉辛与莎士比亚》
1124. 拉辛不可能处理《亨利第三之死》这样的题材。所谓地点整一律这条沉重的镣铐，不允许他去接近像中世纪的激情这种如火如荼的英雄式的图画。——《拉辛与莎士比亚》
1125. 以不矫揉造作和真实而为人悦读吧。——《<巴马修道院>译本序》
1126. 作者由于自己的处境，并不抱有文学上的野心，他只是讲出他所看到的真理，既不多加文饰，也不滥用辞令。——《拉辛与莎士比亚》
1127. 既然我们认为是真实的，为什么不能笑着把它说出来？——《拉辛与莎士比亚》
1128. 剧作者是很有道理的，因为服装不真实就意味着对话虚假。——《拉辛与莎士比亚》
1129. 喜剧所写的与我们在现实世界中看到的完全一样，那么检查官先生首先就下令禁演。——《拉辛与莎士比亚》
1130. “表现他们时代的真实的东西”，“因此感动了他们同时代的人”。——《拉辛与莎士比亚》
1131. 任何针对权力的嘲笑都可以是十分勇敢的，但并不是文学。——《拉辛与莎士比亚》
1132. 政冶观点在文学作品中产生的效果也是如此；这无异是在音乐会演奏当中突然打出一响手枪。——《拉辛与莎士比亚》
1133. 只要有一点政治性暗示，就会把诗人苦心孤诣创造的这种精微奥妙的愉快的可能性摧毁无遗。——《拉辛与莎士比亚》
1134. 渗入文学中的政治只有催眠的效果。——《拉辛与莎士比亚》
1135. 你一旦把政治引入文学作品，可憎的感觉立即出现。——《拉辛与莎士比亚》
1136. 喜剧如果是讽刺的、蹩脚的、可厌的，那就根本不会越过大西洋，像它所应得的那样永远埋没在遗忘之中。——《拉辛与莎士比亚》
1137. 你也许在巴黎出版你的对话体诗简，对你来说，这绝不会是通向圣佩拉其监狱的道路，但对你的出版家来说，倒肯定是通向救济院的道路。——《拉辛与莎士比亚》
1138. 所有的老贵族和指望从教会那里得到恩惠的人，都称赞他（维尼，贵族作家）胡言乱语的诗歌是一种杰作。——《法国文学史》
1139. 我宁愿因为文体生硬锐利受到责备，但不愿内容空虚。——《拉辛与莎士比亚》
1140. 在模仿性艺术的领域中，需要严谨，但不需要僵硬。——《拉辛与莎士比亚》
1141. 多才多艺的伏尔泰，总是喜欢把我们的视野引到可怜的人性的不可避免的不幸上面去。——《拉辛与莎士比亚》
1142. 不应当去模仿莎士比亚，而应当效法他的艺术，应当效法他的描绘的方法，而不应当抄袭他所描写的对象。——《拉辛与莎士比亚》
1143. 人民的想象已经习以为常的荒诞，对人民来说不成其为荒诞不经，几乎丝毫无损于人民中大多数人享受那艺术欣赏的愉快。——《拉辛与莎士比亚》
1144. 我喜欢的不是作品的思想，而是作品唤起的我那些感情。——《社会地位》
1145. 艺术形象在其独具的个性特征之外，还必须是一定的社会集团的概括和典型的代表人物。——《司汤达》
1146. 成功的典型必然不但都有鲜明的个性，而且还有深刻的共性。文学的生命力就在于此。——《巴马修道院》
1147. 文体唯一的美就在于绝对的明净。——《司汤达》不能创造语言，作家应该运用民族的、自然的和人民的语汇。——《司汤达》
1148. 这个东西叫桌子，我偏用另外一个古怪的名字，这算得是什么了不起的发明呢。——《司汤达》
1149. 爱情，这种充满幻想的热情，要求能像数学一样的表现得准确；可是语言对于它总是不相称的，不是过火就是不足，总是难以恰如其分地表达出来。——《司汤达》
1150. 过于追求高雅的文笔，最终既引来钦佩，也带来枯燥。——《阿尔芒斯》
1151. 文学创作中的矫揉造作的优雅，可以让人愉快地看一页，但看了一章就会把书合上。——《阿尔芒斯》
1152. 文学创作中应该尽可能地使用乡野和市井的质朴。——《阿尔芒斯》
1153. 以尖锐明快方式提出他的观点，这是出于对公众的尊重，试图以简约的文字明确地阐明思想。——《拉辛与莎士比亚》
1154. 如果剧中人物利用表达方式的诗意来加强他讲出的话，他就降低为一个拙劣的修辞家了。——《拉辛与莎士比亚》
1155. 不能创造语言，作家应该运用民族的、自然的和人民的语汇。——《司汤达》
1156. 这个东西叫桌子，我偏用另外一个古怪的名字，这算得是什么了不起的发明呢。——《司汤达》
1157. 爱情，这种充满幻想的热情，要求能像数学一样的表现得准确；可是语言对于它总是不相称的，不是过火就是不足，总是难以恰如其分地表达出来。——《司汤达》
1158. 过于追求高雅的文笔，最终既引来钦佩，也带来枯燥。——《阿尔芒斯》
1159. 文学创作中的矫揉造作的优雅，可以让人愉快地看一页，但看了一章就会把书合上。——《阿尔芒斯》
1160. 文学创作中应该尽可能地使用乡野和市井的质朴。——《阿尔芒斯》
1161. 以尖锐明快方式提出他的观点，这是出于对公众的尊重，试图以简约的文字明确地阐明思想。——《拉辛与莎士比亚》
1162. 如果剧中人物利用表达方式的诗意来加强他讲出的话，他就降低为一个拙劣的修辞家了。——《拉辛与莎士比亚》
1163. 诗是理想的美的表达方式。——《拉辛与莎士比亚》
1164. 诗律束缚天才。——《拉辛与莎士比亚》
1165. 思想具备以后，诗是体现思想的最美的方法，是使思想发挥极大效果的方法。——《拉辛与莎士比亚》
1166. 对音乐和爱情敏感的心觉得这些长号的声音美妙悦耳，它们正依着缓慢的节拍演奏着。这些感情最干枯的心：悭吝的商人们，忠于宫廷的年老的法官们，颂扬和俄国结盟的新闻记者们，并没有因此感得特别不快。这个音乐对非谈话不可的人是遥远的，人们可以不听，假如人们并不打算欣赏它。总之，这种甜蜜而又犹伤的音乐没有一点法国女歌手的那种厚颜无耻的味道。——《红与绿》
1167. 戏剧的首要条件，要求戏剧动作发生在一间房子内。——《拉辛与莎士比亚》
1168. 我们怎么会主张戏剧行动的时间长度必须与上演的实际时间分毫不差完全一致，那太荒谬了。如果是这样，这些规则岂不成了天才的桎梏。——《拉辛与莎士比亚》
1169. 观众并不享有绝对的自由，他们无非喜欢听到舞台上用优美的诗句表现高尚的感情。——《拉辛与莎士比亚》
1170. 观众被戏剧动作带动向前，并不感到丝毫诧异，也根本不会想到时间过去多久，这是事实。——《拉辛与莎士比亚》
1171. 观众，如果他不是迂夫子的话，他在剧院里只是专心一志注意他面前演出的事件和激情的发展。全一致，那太荒谬了。如果是这样，这些规则岂不成了天才的桎梏。——《拉辛与莎士比亚》
1172. 观众并不享有绝对的自由，他们无非喜欢听到舞台上用优美的诗句表现高尚的感情。——《拉辛与莎士比亚》
1173. 观众被戏剧动作带动向前，并不感到丝毫诧异，也根本不会想到时间过去多久，这是事实。
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