司马迁的《史记》是我国文化遗产中的一部光辉作品。《史记》的成就和进步意义是多方面的,而把秦末义军的首领陈涉列入“世家”,比较客观地纪录了陈涉的过程,肯定他在反秦中的功绩,这一点为史家所公认。但是,在具体到司马迁对陈涉的态度时,人们的看法是并不一致的。 有学者认为,司马迁从义军的立场出发,把陈涉和历史上的圣人相提并论,热情地歌颂了秦末起义,这和汉武帝的意旨一致的。果真如此吗?如果真是这样,那么,人们不禁要问:这位汉朝的太史公究竟抱着什么动机写《陈涉世家》的呢?司马迁是在鼓励反抗吗?这不就是端碗吃饭,放碗骂娘?司马迁究竟是如何对待陈涉呢? 要考察司马迁对义军的态度,只要看汉武帝对义军是怎样的深恶痛绝,就清楚了。这位太史公曾经惊呼:汉武帝时“盗贼滋起”、“盗贼寝多”、“攻城邑,取库兵,不可胜数也。”实际上,司马迁没有把陈涉当作盗贼,但是也没有把陈涉当作首领。 太史公称赞那些残酷剿灭义军的酷吏,主张“人们背弃本业,作奸犯科,善人也不能感化他们,只有严治才能整齐化一......”(民倍本多巧,轨奸弄法,善人不能化,唯一切严削为能齐之”)应当说太史公的态度是十分明朗的,这与“热情歌颂”陈涉可谓是风马牛不相及了。同时,也应该承认,司马迁所揭示的陈涉失败的原因,是相当中肯的。一、义军缺乏军事才能;二、鱼龙混杂,各怀鬼胎;三、内部残杀,如田臧杀死吴广,削弱了义军的力量;四、陈涉称王后,滥施威权,任用非人,违背了当初的誓言。 |
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