两个严重改变了中国人性格的字-“诛”和“株”

   “诛”的本意本来是批评或者唾骂的意思。有词证明，口诛笔伐，口诛就是用口来批评某人。另外，本来这个字就是言字旁，显然也是说话。但是在中国历史上，人们往往更常见的是“诛杀”两字。在中国人的心中，“诛”更多用作杀来理解，特别是诛杀大臣学子文字狱中。这来自一句韩非子的话：“是故诚有功则虽疏贱必赏，诚有过则虽近爱必诛。” 这里的“诛”字韩非实际上并不是杀头的意思，而是批评的意思。这样也可以和疏贱必赏对应是处罚的意思，而不是处死的意思。如果这样去理解的话，那么“株连九族”的株就应该特别提出来。这个株连是木字旁而不是言字旁。这两个字不是一个字！大部分人是不会区分这两个字的，于是在中国历史上因为这两个字成为刀下之鬼的人就难以计数了。在中国古代历史上因为对这句话的错误理解不仅让中国人性格变得残酷嗜血，有过就株连九族了！也让韩非的法家蒙受了曲解，更重要的是，中国古代缺少了西方的法律诉讼精神，没有完整的诉讼制度。感觉有过，可罚可杀，感觉有功，大奖过头或者不奖，缺乏度，一旦缺乏度，那么法律的公平就无从谈起。没有公平的社会怎么能是和谐的社会，人的性格怎么不扭曲呢？可惜，这居然是从人们对一个字的理解两个字的混淆错误导致的。