寄生草
山门
清·邱圆
漫搵英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化！
1.曲牌名——属北曲仙吕宫。四十一字。字数定格据《九宫大成谱》正格是三、三、七、七、七、七、七(七句)。可用作小令，也可用于套曲中。《红楼梦》第二二回：“这一出戏……是一套北《点絳唇》，鏗鏘顿挫，韵律不用説是好的了；只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙，你何曾知道。” 王国维 《红楼梦评论》第二章：“宝玉听《寄生草》之曲，而悟立足之境；读《胠篋》之篇，而作焚花散麝之想。”
2.民间曲调名——五十八字或四十八字，可加衬字，平仄韵通押。流行于元、明、清三代。
3.中药桑寄生的别名——明 李时珍《本草纲目·木四·桑上寄生》：“此名寄寓他物而生，如鸟立于上，故曰寄生、寓木、蔦木。俗呼为寄生草。” 寄生草是一种云南草药。寄生草，顾名思义，是寄生在其他树木上生长的。云南做药材的寄生草，学名桑寄生，别名广寄生、老式寄生、寄生。寄生于构、槐、榆、木棉、朴等树上。
4.“漫搵”二句——说自己英雄末路，转徙避祸。漫，聊、且的意思。搵，揩拭。处士，古时称有才德而隐居不仕的人，这里当指智真长老的兄弟七宝村的赵员外。鲁智深先避难于七宝村，受赵厚待，后因走漏风声，赵又将他转移至五台山。
5.剃度——佛教把落发为僧说作是超度苦难，所以叫剃度。莲台，寺庙中佛像多塑作坐于莲花座台之上。
6.缘法——佛教称遇到能随缘指引入法门者为有缘法。乍，突然。
7.赤条条，来去无牵挂——佛教用以说不受身外之累。
8.“那里讨”几句——意谓独自云游四方，任凭我自由自在，化缘度日，这样的生活向哪里去讨呢？是自得其乐的意思。用苏轼《定风波》词“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”句意。蓑衣笠帽是雨具，细雨如烟叫烟雨，拆配而成“烟蓑雨笠”是修辞用法。俺，我。芒鞋，草鞋。随缘化，随处化缘之意。化缘：佛教认为，能布施斋僧的人，即与佛门有缘，僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘。
宝钗生日，贾母叫她点戏，她点了一出《鲁智深醉闹五台山》（又叫《山门》、《醉打山门》），并向宝玉推荐其中这一支“寄生草”曲子。宝玉听了，喜得拍膝叫绝。这出戏见于《虎囊弹》一剧中，收入《缀白裘》集子，也见于《忠义璇图》，演的是《水浒》中鲁智深打死恶霸郑屠后，为避祸在五台山为僧，因醉酒打坏寺院和僧人，被他的师父智真长老遣送往别处的故事。“寄生草”，曲调名，是剧中鲁智深辞别师父时所唱。曲文各本略与《红楼梦》中所引有异，不校。《虎囊弹》一剧的作者有两说：一据高奕《新传奇品》中说是邱圆；一据焦循《剧说》中称朱良卿作剧三十三本，有此同名剧一种。高奕和邱圆是同时人，说法比较可信。邱圆，字屿雪，江苏常熟人，生卒年不详，约和王渔洋同时，当为清初康熙年间戏曲家。王国维《曲录》中提到他的作品九种，《虎囊弹》即其中较著名的一种，可惜传本现已残缺。
庚辰双行夹批：此阕出自《山门》传奇。
邱园，江苏人，清初人，所作传奇《虎囊弹》尚存残出，这《虎囊弹》，其中第二十出，就是《山门》，描写鲁智深在五台山做和尚，耍赖吃酒不给钱，醉后胡闹被赶出寺庙的故事。鲁智深闹得众和尚卷单而散，师父智真长老不要他了，命他去东京大相国寺，鲁智深白别师父，唱了此曲。不过剧本中可不是一口气独唱下来的，中间夹宥道白呢，原文是这样的：“漫揾英雄泪，相离处士家，（且住，想俺当日打死了郑屠，若非师父相救，焉有今日？师父吓！）谢慈悲剃度在莲台下，（师父，当真不用了？）（外：当真不用了。净：果然不用了？外：果然不用了。净：罢，）没缘法转眼分离乍，赤条条来去无牵挂，哪里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化。”
以上（）中是剧本的道白，外扮老和尚，净扮鲁智深。卷单，指和尚揣着自己身份证。
《山门》这出戏，写作年代应该在康熙初年，因为作者邱园的卒年，被怀疑是在康熙二十八年之后。至于后到哪里去，不知道。因此呢，在红楼成书的年代，这戏应该不算古戏，可归入时髦一类的。宝钗点此戏，无非要鲁智深在舞台上演出可笑戏文，让这些插科打诨逗贾母一乐。的确，《山门》一出，最大的篇幅是鲁智深和卖酒人斗嘴，和众和尚打架，并且打坏了山门的哼哈二将，被师父赶走；唱这只悲凉的《寄生草》，只是在这出幽默戏的结尾。
浏览此出戏，排场一般，没见什么宏大景致，辞藻呢，以搞笑为主，鲁智深上来就唱《仙吕点绛唇》：“树木槎枒，峰峦如画，堪潇洒。”不错吧？好词好词。唱完这句，他立即念白：“呣，只是没有酒喝。”然后再唱：“闷煞洒家，烦恼倒有那天来大。”全剧的风格基本如此，所以说，它整个就是一幽默剧。至于宝钗夸奖的“北点绛唇”，则更不罕见，这套曲子应该有：《仙吕点绛唇》、《混江龙》、《油葫芦》、《天下乐》、《哪吒令》、《鹊踏枝》、《寄生草》等，元杂剧中已经多见，普及程度比当今的梨花诗大约更高一些。
在宝玉眼里，纯幽默简直就是庸俗，宝钗第一出点了《西游记》，这叫古代奇幻故事，架空历史兼修真带幽默的，已经不够雅，下面立马又一出《山门》，难道宝姐姐就喜欢搞笑不成？宝玉心里不藏话，他说了：“只好点这些戏。”他开始怀疑宝钗的欣赏水平了。宝钗该如何做答呢？
宝钗的生日，贾母出头让操办的，按照宝钗的潜规则，她首先得奉承老太太高兴，然后才可以自己高兴。点两出热闹搞笑的戏，明摆着就是为了讨老太太开心，不料宝玉以为她自身喜欢这些戏，公然怀疑她的欣赏水平，她不能闭口不答，也不能说我就是为了讨好你奶奶，更不能说本姐姐就是喜欢这些幽默的，她咋办呢？她不笨，她机变是有的，她得有理有据说明这戏好，她点得够个性。
《寄生草》是一出关于鲁智深的唱词——《山门》。《水浒传》中，花和尚打杀了镇关西，巧遇报恩的人，送他去五台山剃度。虽不情不愿，做了个酒肉和尚，惹得众人愤怒，那寺中的方丈却一眼道出禅机，言其日后修为将超过一般人。鲁智深鲁莽一生，快意恩仇，最后却如悟禅机般坐化而去，之前云：“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”天孤星终究是孤零零一人而去，无牵无挂。
红楼梦中，薛宝钗来贾府过第一个生日，因贾母素喜宝钗性情温顺谦顺，又不妄言轻动，故叫了一班子戏为宝钗庆贺，贾母让宝钗点戏时，宝钗知道贾母喜欢热闹的戏，所以便点了《山门》。曲子是薛宝钗点的，一出热闹戏，黛玉笑她只懂讨老人家开心，她却说道，你哪里知道这个曲子的好处。好处是什么？好处自然多多，既讨了老太太的欢心，又嘲笑了自己情敌的无知，还在隐隐中点化了那个原本就极有慧根的宝玉。
因宝玉说此戏不好，宝钗专意将其中“寄生草”的唱词念给他听，宝玉听了这才满意。谁知在看戏时，凤姐说那个小旦“扮上活像个人，你们再瞧不出来”。大家都知道像谁，但不说出口，湘云嘴快说“我知道，是像林姐姐模样儿。”宝玉怕黛玉听到见怪，瞅了湘云一眼，但此动作早被黛玉看见。宝玉怕她二人不睦，好心从中进行解说、调停，反而受到黛玉、湘云二人的奚落。心中很是苦恼烦闷，或到自己房中，袭人见此光景，走过来劝说几句，宝玉却说：“我只赤条条无牵挂的。”自己又大哭一场，遂提笔写出上述一偈（参禅偈），怕别人不解其意，又填上了一支“寄生草”写在偈的后面。
无我原非你，从他不解伊。
肆行无碍凭来去。
茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。
从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！
《山门》中鲁智深所唱的曲子与宝玉作一偈一曲，都是在现实中“碰壁”之后想用逃避现实的方法来寻求精神上的“解脱”。破坏佛门清规的鲁智深和不遵封建家教的贾宝玉，都不为周围的人们所容，亿以，作者以前者作为触发后者“禅机”的诱因。这样我们看待宝玉的苦恼，也就不应只限于表面所写的儿女纠葛。
宝玉对眼前的生活产生了困惑和烦恼，坐在岌岌可危、势必将倾的大厦上的危机感，无奈感其实也渗透在贾家的每一个儿女的心头，“制灯迷贾政悲谶语”，“谶”，字典里面的解释是“迷信的人指将要应验的预言、预兆”，这个字读chèn。正月十五元宵节，贾政特意陪贾母“承欢取乐”，席间他看各姐妹所作的谜语，觉得不吉祥，感到悲戚”。不仅贾府的姐妹们的诗谜一片冷清之意，充满不详之音，就是贾政贾母他们的诗谜也丝毫没有喜庆的意味。
红楼读者甚多，有人便以此为证，说此曲反应了宝钗的内心寂寞，“山中高士晶莹雪”，富贵端庄的宝姑娘其实高处不胜寒的。
愚以为，读小说应该忠实理解原著，不好钻牛角尖去论证宝钗念这《寄生草》是不是暗示她孤独出世，是不是暗示她反清复大明，是不是埋伏下贾府和宝玉的最后结局等等，应就小说所写场景人物语言等等，想像一下宝姑娘的反应权变，宝玉的天真混沌即可。
这是一出关于鲁智深的唱词——《山门》。《水浒传》中，花和尚打杀了镇关西，巧遇报恩的人，送他去五台山剃度。虽不情不愿，做了个酒肉和尚，惹得众人愤怒，那寺中的方丈却一眼道出禅机，言其日后修为将超过一般人。鲁智深鲁莽一生，快意恩仇，最后却如悟禅机般坐化而去，之前云：“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”天孤星终究是孤零零一人而去，无牵无挂。
而在红楼中，真正识得禅机的，真正能放的下的人，又有几多？一出《山门》，既言花和尚之身前事，又点贾宝玉之身后事，你又怎能说，宝钗是只会算计的商家女儿？她饱读诗书，才能有如此见识，只可惜陷在了大观园中，不得不保护自己。好一颗玲珑女儿心，把几百年前一个莽撞奇男子的心事读了个透彻。若不是这男子与她所倾慕的人有几分相似，她又怎会如此留意？
花和尚，贾宝玉，两个看起来完全不同的男子，却有着同样的慧根，懂得舍得二字的含义。曾经看过一些介绍花和尚的文字，文中竟把那鲁莽、粗俗的和尚比喻成魏晋时期的文人狂士，意思是性格行为都放荡不羁，是典型的自由主义者。倘若从这一点来看，说贾宝玉与其相似也不尽然。《红楼梦》中的贾哥哥是个文谦有理，处处赔小心的人，虽然他那自由的思想时时刻刻想要迸发。他不爱读四书五经，伦理纲常，却喜欢《西厢记》，寻求自由恋爱；不好功名利禄，只想活在自己的理想世界里。但他毕竟是有约束的人，一切只能从一些细小情节上去看清楚。若还有三分相像，那便是都是怜香惜玉之人，不管用何种形式。红楼梦中有疯和尚，癫道人之说，倘若不计较关公战秦琼的时代错乱，说是宝玉与花和尚的另一种转身也未尝不可。一个痴，一个癫，都看破了红尘中的万物生相。
真性情，大智慧，或者这才是宝玉和鲁智深的相通之处吧。没有失去宝玉的宝玉尚未化璞而出，虽有灵性却藏而不露。聪明的宝钗为他指点迷津，只盼望从此青眼有加。只是这终究是一场虚幻，否则那宝玉怎落得赤条条来去无牵挂，到底是白茫茫一片大地真干净。
这诚然是宝钗所没有想到的。她小心算计，终于赢得了那看似胜利的结局，却不料，竟然在这一场点戏中注定了终身。与其说是点戏，其实点戏的人何尝不是在演戏？戏里戏外，谁又能真正分清？你在看台上演戏的人，演戏的人又如何不是在看你的表演？红尘乱世，谁又是谁的戏子？
——贾宝玉中举出家的伏线
《红楼梦》全书终以贾宝玉中举出家而落下大幕！
对于这个悲剧性的结局，有人质疑，有人不满，也有人愤怒。他们的气没处撒，于是破口大骂高鹗，硬是说这个“光明”的尾巴是高鹗给安上的，削弱了曹雪芹“原著”的战斗锋芒。当然，也有人不同意这种说法，他们列举事实说明那后40回的故事大体上与前80回相一致，虽微有小疵，但并非他人伪续。更有人认为，贾宝玉中举出家是完成了人生所有的“礼仪”之后的“自觉”行动，它的审美意蕴并不比抉微索隐者所说的结局逊色。这场争论究竟谁对谁错，谁高谁低，暂不必去下结论，再争论一千年、一万年之后或许有位智者会告诉人们一个满意的答案！
我个人始终认为，贾宝玉的中举、出家之结局早在前80回中已有了伏笔，而非他人“狗尾续貂”之作。
（1）小说第9回回目是“恋风流情友入家塾，起嫌疑顽童闹学堂”。开学之日，恰巧贾政在家会客，听说贾宝玉要上学之事遂问李贵宝玉在学上念了些什么书，李贵忙回道：
哥儿已经念到第三本《诗经》，什么“呦呦鹿鸣，荷叶浮萍”，小的不敢撒谎。
李贵所说的“呦呦鹿鸣”句，取之《诗经·小雅·鹿鸣》篇，原句为“呦呦鹿鸣，食野之苹。”古人以此为“中举”之兆，后一句“荷叶浮萍”表面上看是李贵顺口溜出来的，但作者却有寓意存焉——即“荷叶浮萍”乃是逃禅(出家)之兆。清二知道人在《红楼梦说梦》末条云：
金陵孙云本明府，名岩，亦喜说《梦》，殊能得雪芹言外之意。吾友陈子为述其语云：“李贵有‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’之说，闻者皆笑其杜撰之俚。不知‘呦呦鹿鸣’者乡闱报捷也，‘荷叶浮萍’者闱后潜逃也。宝玉之末路已兆于此矣。”伏谶言于游戏之中，雪芹之惨淡经营，非明眼人不及此。
李贵之言“无意”，作者如是写则是有意——即“伏谶言于游戏之中。”
（2）至于宝玉逃禅之兆，非止此处暗喻。第22回“听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语”中有两处文字值得注意。一是当宝钗念出《点绛唇》中《寄生草》时，“宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已”。曲云：
漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！
此以曲写宝玉之未来形景。二是宝钗之谜语：
朝罢谁携两袖烟？琴边衾里总无缘。
晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
接着小说中写道：“贾政看完，心内自忖道：‘此物还倒有限。只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。’”显然，贾政已知道谜底为“更香”——“琴边衾里总无缘”！
（3）小说多次写到宝黛之间互探心底事，甚至以死明誓。一次当黛玉说到“死”的时候，宝玉立即说“你死了，我作和尚去！”这些话从字面上看或可说是小儿女一时口急不择言，但从文本前后的内在联系看，则是作者有意点染，伏脉千里。
（4）读者一定注意到小说“楔子”中的一段文字，即当绛珠仙草与神瑛侍者“下凡造历幻缘”时，僧道曾有言在先：“待三劫后，……同往太虚幻境销号。”黛玉先“泪尽而亡”已到幻境销号，那么宝玉的结局只能是要么死，要么出家。前者即不是作者意旨，后者出家则是必然之路——石归山下无灵气！
以此而论，贾宝玉中举之后出家的结局是《红楼梦》作者创作的原意，非他人所伪续之作。对此我是心领之神会之，倘是“寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。”
另外还有几首有名的《寄生草》，大家一并欣赏。
关汉卿：
【寄生草】为甚忧，为甚愁？为萧郎一去经今久。玉台宝鉴生尘垢，绿窗冷落闲针锈。岂知人玉腕钏儿松，岂知人两叶眉儿皱！
白朴：
【仙吕】寄生草
长醉后方何碍，不醒时有甚思。糟腌两个功名字，醅淹千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。
不忽木：
【寄生草】但得黄鸡嫩，白酒熟，一任教疏篱墙缺茅庵漏。则要窗明炕暖蒲团厚，问甚身寒腹饱麻衣旧。饮仙家水酒两三瓯，强如看翰林风月三千首。
查德卿
【仙吕】寄生草
姜太公贱卖了磻溪岸，韩元帅命博得拜将坛。羡傅说守定岩前版，叹灵辄吃了桑间饭，劝豫让吐出喉中炭。如今凌烟阁一层一个鬼门关，长安道一步一个连云栈。
姻缘簿剪做鞋样，比翼鸟搏了翅翰。火烧残连理枝成炭，针签瞎比目鱼儿眼，手揉碎并头莲花瓣。掷金机撷断凤凰头，绕池塘摔碎鸳鸯弹。
⊙于千万年之中，于千万人之中，在时间无涯的荒野中，没有早一步，也没有晚一步，刚好遇上了你！如果有一天你走的太倦，只要一转身，我的祝福就在你身边，不管离多远，不管多少年，化这祝福为蓝星点点，闪在晨曦，闪在日暮，闪在你生命的每一寸空间,五象之鹰图书馆祝你开心每一天 !⊙
