“要拍一部关于Samadhi（三摩地）的电影，基本身就是极大的挑战。Samadhi指的是，某种在心智层次无法表达的东西。
它（影片）并非是要教导你何谓三摩地,或者是为你的心智提供关于三摩地的讯息，而是要启发你直接去发觉你自己的真实本质。”
——《三摩地》系列导演丹尼尔·斯密特
”
我们正处在这样一个时期：
我们不仅忘记了“三摩地”，
而且我们还忘记了这种“忘记”。
这种遗忘就是玛雅，自我的幻觉。
作为普通人，
我们大多数时间都沉浸在日常生活中，
很少考虑我们是谁，
我们为何在此，又要前往何方...
走向三摩地有两个基本方面：
第一个方面
将能量从限制模式和病态思维中转移出来的修行
当你的能量自由时，它会带来更大的相互联系、
爱将会扩展到更高层次的自我或灵魂。
你以往认为的“其他人”会与你相融。
自我结构在更的心智层面变得像一个节点。
第二个方面
可以称为无形的自我探究，
它是关于意识到意识本身——
所有层次的自我或灵魂最终都是空的。
修行和空性，就像鸟的双翼一样，
两者将带着我们走向三摩地——
所有二元性的瓦解。
通往Samadhi的道路不是那种“一步一个脚印，走向某个目标”的道路。
这条路是舍离了妄想，放下了对一个“有限之我”的认同，而觉醒于当下。
在所谓的“正常”生活中，我们会经历到意识的三种状态：
醒着，做梦和深睡。
这些状态来去去去，而觉性知晓它们的来去，但其自身却如如不动。因此它可以被称为意识的“第四状态”。
觉性是每个人生命的根基。
它遍知万物，却与所观之物并未有分别。
头脑可能会问：“我怎么能意识到自己是这种纯粹的意识？”
对此，我想引用一段话——
而从二元性世界的角度来看，通往三摩地的过程有两个部分或两条路径。可以简称为“阴”与“阳”。
阴与阳共同形成了密不可分的整体，没有阳就没有阴。就如同没有其中的“空”，就没有杯子。
存在的两个方面是“变”和“不变”。你的存在的基础是完美的，它是永恒的动态，它无处不在。
Samadhi可以解释为：不断变化的世界与不变的世界融合统一的时候。而即使这种解释，也不是完全正确的。
因为，实际上没有任何东西融合了，因为没有什么是真正分开的。只是，分离的幻想消失了，一切一直都是同一个原始意识。
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