不必要用道硬压硬卡。 李思静大姐你说对了，你心里成一个疙瘩，成一个心结了。其实这个事情没那么严重，不管是说谁一句也好，做错了也好，哪个人不犯错呀？我们都是普通人不是圣人，就是圣人没成圣人之前就没犯过错吗？所以实际上每个人都会犯错，也不必要拿道硬压自己硬卡自己。错了就认错，然后格物自己为什么会犯这种错？不必拿个大帽子，按照圣贤的道硬压硬卡自己，“我就是自私啦”“我就是怎么着啦”，不一定的，得把真正根源虑出来。只要硬压硬卡，谁都受不了，拿着道来卡别人，别人会觉得难受会有怨言会很不舒服；拿着道卡自己也不行，卡自己卡的脖子都喘不过气来了，时间长了身体受不了，咱们学道不是用道来卡别人卡自己，不是的。咱们学的道只是一个标准，咱们依照这个标准格物来虑来格物，然后慢慢和这个标准去符合，它是有一个过程的。做错了忏悔不后悔 戒律当中八条目有一条叫“不后悔”，也就是做错了之后不要总在那后悔，后悔也没用。 要忏悔不要后悔，忏悔是认识到自己错了，错在哪些地方，把错误真正找出来，找出来以后不再犯了这叫忏悔；而后悔呢，你现在这个状态就是后悔，拿着道卡自己，“你怎么记不住呢？你怎么记不住呢？我打死你！让你记不住！”这是硬压硬卡自己，如果下次压不住的时候就爆发了，所以后悔伤害身体的，后悔伤性。找出自己错误的原因 这个不是后悔的事儿，得把问题给虑透。你可能说老师一句，人一听不乐意就扭头走了，过后你很后悔，感觉自己说过了。那么你考虑一下为什么会说（那个事）？你为什么当时看不惯？不是说“别人错的也是对的”，不是这样子，这就是拿道硬卡自己！别人错了就是错了，如果说这一次有什么问题，那就是什么问题。 主要（原因）是自己的思想不全面，没有形成找人好处的思维习惯。如果每一次都看到别人的优点和长处，你还会上来就说别人缺点吗？不会的！你会上来就把别人优点摆出来，然后再提出来“在哪些方面还有一些改进就更好了更完美了，以后咱们再一起努力改进”，这样别人就容易接受。你如果没看到别人优点，没看到别人付出，没看到别人长处，就直接说缺点，可能别人就不乐意。那么，你为什么上来就说别人缺点呢？还是没学会找人好处。为什么没学会找人好处呢？找人好处是个思维习惯，是人们生活当中的一个习惯，这个习惯要慢慢养成。 为什么没有做好找人好处的功课？ 为什么你没养成找人好处的习惯呢？你就没从头开始做啊！你们学道的时间可能很长了，都是跟着老道德家学了很多年。但是你们从头开始找人好处了吗？我现在就问你，你说实话你找没找过？你父亲多少条优点你知道吗？你父亲吃过哪有苦？遭过那些罪？受过哪些累？作过那些难？你知道吗？你父亲对你们家庭有哪些难以报还的恩德恩情，你虑出来了吗？你母亲有哪些优点哪些长处哪些好处，吃过哪些苦，作过哪儿难，受过哪些累，对你有什么恩德恩情？你丈夫的呢？你孩子的呢？这些你都做了吗？这是最基础的功课。基础资料里都写着呢，找人好处是化性基础功课第一课。实际上如果有委屈的先去释放委屈，等到没有委屈了，心平气和了，第一课就是找人好处。你如果没有委屈了，你做这个功课了吗？你没做！我没在格物日记里看到过你这些功课。 你们为什么不做呀？因为你们觉得学了很长时间了，“我什么都懂”“我什么都明白”“说实话，我都跟那些老道德家学了多少年了，你这老师算老几？”你们内心深处不都这样想的吗？不止你自己，群里有很多老人儿都有这种思想。老师有其他老师不及的长处 对于那些老道德家，我确确实实很佩服他们，（因为）他们行的很真，实行了几十年，跟他们相比，我讲道没几年的时间，但是我也有我的长处，我的长处就是我能做到细节上面去；那些老道德家，他们可能限于文化水平，限于当时的条件（每个人有不同的条件，农村的嘛，文化程度再不高），去做这些事的时候不会这么细。我从一开始就是往细里做的，学就是往细里学的，再加上我学过心理学，让大家做的时候都掺杂了心理学的一些知识。 心理学毕竟是被现代科学认可的一门学科，它采取了很多数据化做法，你做多少遍会有什么效果，是有统计规律有数据的，不是仅仅咱们用嘴在大面上泛泛一说拉倒，不是这样子的！所以你们要真想实行到位就按照往细里去做。为什么要做到21这个数？ 比如说找人好处的时候，让大家找20个人以上，每个人找21条也上。为什么定那么个数啊？不是白定的，不是白写的。基础资料里头都定着数呢，为什么要这样啊？这是培养人习惯的。这是心理学上的一个规律，“人经过21次的重复之后，就会养成一个习惯”。 你们做了吗？没有！你们有做的，做了三个人两个人就拉倒了，就不再找了。为什么呀？你们说让我做我就做了，但是你没够21这个数啊，没有养成好的习惯，没养成那个习惯是保持不住的，到最后还会反复。找人好处的习惯没养成，就挑人毛病呗！就会去挑人的刺儿！对于年龄大、学道长的同修怎么办？ 对于年龄大一些的，五六十岁的人，我不愿意使劲说你们。原来你们都学了很长时间，我明白，你们每个人都有很多群，在道场里头也都呆过，焖锅班呀，又是长期班啊，一呆一个月，一呆一个周的，你们学了很多东西的。 我有时候也觉得干嘛说你们呢？你们学的时间都比我长得多，你们懂得比我多。你们都见过这些大德老师，我也没跟过那些老师，我都是看他们的视频学的。说真的，像刘有生老师，我就是他编外的学生，我连他本人都没见过。你们跟那些老师学，我也跟那些老师学，你们都受过老师指导，我根本没见过这些老师，所以很多时候我不愿意说你们。
你们沉不下心来，你们去找老师，但是看着你们痛苦，有的时候我也想说两句，你们飘着没有用的。我佩服那些老师，那些老师走出来了，是因为他们行的真。你们不往真里去行，就不一定能走出来。
有的老师找我显摆，上来就说：“我跟哪个哪个老师学过，我在刘老师家住了多长时间。”这有什么用啊！你别说在刘老师家中住多长时间，你就是跟着佛祖住多长时间有什么用啊！ 把外在的一切全部都剥掉，学道首先就是放空心（空杯思想），就是我什么都不懂，我什么都不会，我完完全全从头开始，然后老师说怎么做我就怎么做，这样进步就快。如果你心中已经有了一个道，你心中已经有了一个老师，你心中已经有很多成型的东西，就不容易接受新的知识，就不容易改，在这群里头呆着进步也慢，真的这样不容易的。特别是咱们这些老人，你们学了很长时间的，学了这么几年十几年道的这些，你们不妨试试。如果是你们感觉自己学的很好，没什么问题了，那你在这里听听也就可以了。如果你觉得我说的哪儿不对，你跟我指出来，我很欢迎，都很好的，我也在不断的学习。我知道自己有很多缺点，可能不让你们佩服，你们不能照着做，你们有好的建议，可以给我提出来。如果是你还有问题没解决，你就沉下心来就当自己没学过，就当自己没有老师，然后静下心来，从头开始做。学习从哪里入手？ 学习开始第一课，其实是找人好处。只是有些人心里头怨恨太多，怨气太大，如果让他找人好处根本没法找，就先去释放；等释放干净了再来找人好处，还得踏踏实实的做这个功课。 释放的课不是每个人都要做的，也不见得就完完全全一上来就释放，只有那个憋的受不了的人，他上来之后就去释放，这就行了。如果是你没问题没什么感觉了，让你释放也没啥可释放的，那就找人好处。在找人好处过程中，找着找着…….，如果心里的委屈上来了，说“还找他好处呢，他那件事都快把我给气死了，他哪哪不好”，这委屈出来了，再去释放也不迟。大家要灵活掌握，这个不是定死的。但是找人好处的功课是必须得完成的，一开始强调释放，那是委屈重的人或者在找人好处中起了委屈，咱们不用道硬压硬卡，把它释放出来，给处理掉。但是总的这个过程，这找人好处是要做的。你找不到别人的好处，你认不了自己的不是，你的清三界就清不进去，自己就在上面飘着。找人好处、认己不是、清三界、释放有顺序吗？ 找人好处、认己不是、清三界、释放，这本身没有先后次序的。它们是在一起，然后做着做着做到哪了，情绪到哪一块了，咱们就去做哪一块！你本来找人好处呢，找着找着心里起怨恨了，那就释放呗，痛痛快快的把它释放干净：该哭哭，该骂骂，请老祖宗加持，把这些事都倒腾出来，都翻出来倒出来去释放。等释放干净了，回头还继续去找人好处，找到别人优点的时候，自己心里的缺点一下就出来了，“哎呀！他这个人这么好，我还这么对待他，这不就我错了嘛！”这就到了认己不是上了，就到了这上面了。 既然到了认已不是上了，那就干脆认呗！一条一条列出来，还有哪儿有错？在哪个人那儿有错？哪件事上有错？这就进入认错的状态了。既然真认错了，那就忏悔呗！这就可以磕头忏悔，立志后不再造，这不就是清三界吗？清自己性心身问题，这几步本身是合在一起的，释放、找人好处、认己不是、忏悔这合起来这个过程，都是清三界里面的。它们没有先后次序，本就是搅和在一起的，只是为了让大家做的时候方便一些，让大家有委屈的从诉委屈开始，没委屈的从找人好处开始，这些实际上是分不开的。具体怎么做？ 不管怎么做，你都往细里真里去做。找人好处得真去找，拿笔一条条的列，闭上眼睛一点一点反思一点一点想。当你真正去找一个人好处的时候，你的感觉会不一样的。翻不过来还是觉得他不好，就释放呗，有不好就释放！等到把委屈怨恨释放干净了，你会真觉得那个人好。人挺好你还心里头还怨恨人家？那就真的找到了自己不好，找到自已缺点了，过程是统一的。这个心是在不断变化的，没有截然的分割，唯有深入进去才能够做得到。格物日记的作用 在群里总飘着没用，在群里让大家写格物日记，就像放风筝的一根小绳子一样----那个风筝线，拽着大家别掉了道，风筝线就起这个作用！格物日记也是一根线，拽着大家别掉了别跑了别回不来了。你每天写几句，就不会丢太远，是起这么个作用，真正的大家还得虑进去，深入进去才行。怎么焖锅？ 进入状态之后，不需要天天在群里轰轰着，天天又是吃饭又是怎么做菜又是什么这个，群是给大家提供一个交流的平台，让大家有交流的机会，人也不能太封闭。但是要真进入状态的时候，确实是封闭的。所谓闭关真就是闭关。就是往自己的内心深处去求。把自己过往经历虑出来，把自己每个念头都虑出来，自己认真忏悔认真做，自己在家做，那就真正进入状态了，不需要跟着轰轰的。
但是你可以写一些格物日记，写了之后发在群里，然后自己在家焖锅做就可以了。一直等到从那个状态走出来了，也不能说一直在那闷锅，等从那个状态出来了，再来群里和大家交流交谈，再互相帮助、互相提醒，是这么一个过程，不是飘着，也不是用道硬卡。
学道最后是什么状态？凡是心中有一丝一毫的分别念头，凡是你心里头有一点点“我学道了，我也有老师，我很高明。这个老师算老几？”别管是哪个老师，你只要起了这一类的念头，统统都是自身有问题，都是自己太高了。 这个道学到最后真的就空了，啥也不想的，啥也没有的-----没有我是人非，没有高高低低，连念头都不起。其实起心动念本身都有问题了，就跟地藏经讲的一样，“起心动念，无不是业无不是罪”，真就那个样子。因为人没脱离了自私时，起心动念其实都是私心私念，包括咱们平时对别人对事情的一些评论，往往都是我是人非，哪儿整的好啦，哪儿整的不好了。
其实很多时候咱们连评价人做的好坏的资格都没有，有的时候自己都没有参与，人家参与里面就有功德。你根本没参与，站在旁边指手画脚的评论，所以很多时候起心动念就错了，起个念头就错了，所以清三界要清进去，要踏实下来。
基础资料里的要求是什么？ 按照要求来做，那些要求都是引子，引导着大家深入进去。不是说让你找人好处就可着找21条，不是这样的！我知道有很多人把这个当成做作业了，“老师，你不是让我找21条吗？我找了，我凑够了，好不容易凑够了，他善良，不偷不拿人东西啊，不跟人打架呀。”就是硬往上凑，凑够了21条。这是一开始让大家这么做，让你的思想慢慢打开，这是引子。 其实你要停在这个层面（找人好处）没用的，这些都不真！只是用这种方式这样一点点做下去，找一个人找两个人找三个人，慢慢的找10个找20个，一点一点就真了。等到找真了，你会真看到每个人身上的优点。那你说他就没缺点了吗？不是！而是那些缺点你能容得下，因为你找到别人优点的时候，也看到了自身的缺点；你看到自身的缺点时，别人有缺点，你自己也有缺点，那你为什么容不下别人？也就能容的下别人了，慢慢也容得下自己了，无非就是个修呗！何必跟别人过不去？又何必跟自己过不去？学道论自然现象不论人 所以咱们学这个，论的是事是行为是动作，这是清的身界；论的心是念头---一个一个的念头，不是谁好谁坏，那些念头都是自动从脑子里往外蹦，不受控制的。恶念会往外冒，以前种过恶因现在结了恶果，只是它的果比较小，起了一个恶念；念头也是果，它自己往外起往外冒，根本不受人控制。所以咱们不必说谁是好人谁是坏人：一会儿冒个好念头，你成好人了？一会儿冒个坏念头你成坏人了？哪好哪坏呀，它就是一自然现象，所以咱们就事论事，就虑这念头。再说脾气秉性，不发脾气的时候，心平气和的时候，和人说话很和蔼很客气；脾气一上来，都大吵大闹，控制不住。那谁愿意发脾气？他控制不住的！
因为你以前在这方面收过阴气，积压的负能量太多，就跟电一样，线路里存着电呢，开关一开，马上灯就亮了，里面有电，碰到开关它就亮。咱们也是这样，你以前积存的负面能量（收过阴气），现在一碰到开关，“啪！“一下，脾气秉性就出来了，又吵又闹，他根本不经过思考，不经过理智，大脑根本控制不住。所以哪是好人坏人那么简单啊，根本不受你控制的，这都是一个自然的现象。
所以慢慢的就不再去评价谁好谁坏了，只不过他的脾气秉性大一些，以前收的阴气太多。那个人的心里头起的念头多一些，甚至起的恶念多一些，计较的念头多一些，小心眼多一些，因为他在这方面业力重一些，造的业因重一些，所以不由自主的就会起那些念。或者说他犯了哪些错，他那些行为做出来了。所以，咱们针对的是这些行为，这些念头，脾气秉性，而不是针对着人。人要去掉性心身，去掉这些行为这些念头，去掉这些脾气秉性，像这些想法天性（好的坏）的，把这些思想念头去掉，人剩下什么？人不就是个大空壳吗！每个人其实都是个大空壳，你针对他也没多大意义，说好说坏也没多大意义，里头都装的这些念头。所以咱们针对的不是哪个人，不是说这个人好那个人坏，不是说我是坏蛋或者是就我好别人都坏，针对的是实实在在的物理现象。他做出来的那些行为，心里升起来的念头和脾气秉性，这都属于物理现象自然现象，只不过别人无法研究你，因为这些东西只有你自己才能深入进去的。这个格物是很科学的，根本一点都不迷信，都是一些自然现象物理现象，只不过心念（意识）里的现象。化性立命是系统工程 咱们所做的这一切，让大家虑道、格物、找人好处，都是引导着大家一点一点往里深入的。深入干嘛？深入清自己三界。清三界干嘛？清了三界好行道。三界清净才能行道，老师讲“性不清不能孝父，心不清不能孝母”，就是孝敬老人时，如果心性不清净，又是拍桌子又是砸板凳又是耍脾气，你掂点东西吃还不够气他呢，所以你心性不清净不能说孝敬，对其他人也是一样的。所以清三界，把性子清净了，脾气秉性化了，能够更好地行道，行道也促进自己化性。你光单独地化性子吗?在深山老林里一个人也不见，你这性子化的挺好，一见人一起人我是非，你马上就乱了，那不就完了吗？所以咱们修就在日常生活当中，在行道当中来化自己的性子。
所以化性立命是不可分割的，这个系统是一个大的整体，咱们现在把它分割开，是一点一滴引导大家深入进去，所以大家不要着急，这是一个浩大的系统工程，会越来越深入，就像老师讲的一样，“家庭伦常道看起来简单，实际上一点也不低一点也不矮，真做真了只了成佛”。这是一条大道，可以达到究竟圆满的大道，既然它能达到究竟圆满，就是生生世世的事，甚至不止这一生一世。大家不要着急，你就稳下心来从头开始做，有委屈的，就释放委屈；没有委屈的，就踏踏实实开始找人好处的功课吧。 你写出的找人好处的功课往群里发，我一看你净是凑的数，我就知道你没有深入进去，我就得说几句，教给你找细节，找详细的地方，教给你怎么样虑出来，虑出后怎么样往里填一件件具体的事。填进具体事后，在夜深人静时怎么反思怎么找人好处。找父母的好处，跟父母连根，打动自己那颗顽固的心，这不就一步一步深入进去了嘛。
所以不管你学习的时间再长，你只要不能深入到自己内心，你就是用道在硬压着硬卡着，那样不行的！这是一步一步引导大家深入进去的！
