外壮神勇篇
黄氏易筋经受到部分丹道界人士推崇，再加上与之相关的几位道家前人的“加持”，俨然已成为易筋经圈内的“网红”。
黄克刚传易筋经之外壮神勇篇
在一九九五年《气功》杂志上，刊载了黄克刚传授、张义尚整理的《真传易筋经》全文。其中具体操作方法，分为四个部分：外壮神勇，内壮玄功，九转呼吸，善后尾功。外壮、内壮均以歌诀及歌诀注释的方式记录。外壮神勇歌诀共十句。
第一句，“一曰立鼎除内伤”。此为立式。按原文的介绍，有两种立法。一是并足立式，即两足、两膝并拢站立，适用于青壮年及身体素质好的人。还有一种是两足分开，与肩同宽，适合于体弱者或老年人。黄克刚所传的此式，关键之处在于“提肛，收臀，塌腰，拔背，顶头，微收下颌。两手握拳，一拳拳背压于尾闾之处，拳心向后；另一拳以拳背向前，以拳心按于脐轮之上。全身骨节对准，肌肉有收紧内敛之势，但精神却呈完全放松之态。口唇微合，舌顶上腭，面带微笑，两足如入地九尺，安稳肃穆立”。两手安置的位置，一手抵尾闾（即尾骨，非指尾闾穴），一手按肚脐，可以使人的身体自然紧张，即有助于肌肉收紧内敛、“全身骨节对准”。在这种体式下，进行“九转呼吸法”锻炼。
第二句，“第二安炉探阴阳”。具体行持方法：两足分开，与肩同宽，两膝微曲，两手结太极印（又称“子午连环诀”。即左手拇指与中指相接成环形，右手拇插入左手环中，指尖掐左手无名指根部，右手其他四指包于左手之外），手心里，手背向外，置肚脐或小腹前二三分处（略离开身体即可）。也可以用虎口叉于腰际。并借助倒“人”字形（即“丫”形）工具（黄克刚称其为“降魔杵”），抵在“丹田以下之两胯内侧精囊之处”（从文字来看，应该是小腹下端、耻骨之上部位）。将身形固定后，然后行“九转呼吸法”。
第三句，“三炼睾丸造精厂”。黄克刚称，这里的“睾丸”包括“玉茎”在内。也就是说，这节工夫锻炼的是男性的整个生殖器。其先行吐纳，接着用意念将气运行到生殖器，然用两手对生殖器进行揉、搓、拍、打等运动。这与房中术的一些方术相同，但仅适用于男性。黄克刚的文章中称，女性以两乳与膻中代之。并称，此式需要“师授“。
第四句，“四镇心原不惊惶”。这是用所谓的“法器”进行锻炼。此器名为“护心剑”，即二尺多长的木棍，一端安装有馒头状木头。锻炼者在操作时，采用低马步（即四平马步，两大腿面与地面平行），将木棍有木馒头的一端抵住膻中穴（两乳头连线之中点），另一端抵墙上，进行“九转呼吸”的锻炼。
第五句，“五锁玉关真精长”。也是用“法器”锻炼的一个式子。用一个名为“玉关锁”的法器（木棍一端安装“U”状器具）。锻炼时，将“U”状端抵在腰部两肾位置。体式固定后，再行呼吸法。通过呼吸的频率来刺激两肾，相当于按摩两肾区。
以上五则，是“外壮神勇”的主要行持方法。从黄克刚的文字来看，应该依次行持。也就是第一式做一段时间，第二式做一段时间，依次做到第五式。因为每个式子锻炼的部位不同，产生的效果也不一样。只有五步依次行持，才能让内脏都得到锻炼。也就是说，虽名为“外壮”，主要还是通过外部锻炼来坚实内部。
第六句，“六透三田气自刚”。原文介绍，通过前面五个步骤，三田（上丹田、中丹田、下丹田）均已充实，身内脏腑也得到锻炼，在此基础上，加深呼吸的锻炼，使三田之气不断充盈。这里已不在乎外在的形式，而是要求在呼吸上继续深造。
第七句，“七贯任督河车路”。此句是说丹田气足后，自然会冲关、通关，一路沿任督二脉运行。黄氏易筋经的通关，有呼吸导引之辅助。
第八句，“八藏马阴龙虎降”。此同是说功夫的效验。即工夫做到的一定程度后，男性会出“马阴藏相”，阴茎、睾丸都会缩入腹腔，外形如同孩童时期一样。这时，即不会再漏泄精液。修养家认为，后天浊精亦为先天元精所化，后天精断，则会返还先天，以补充人体之本元，从而可以延长生命。但引用佛家“马阴藏相”之词，多不确切。其实这种方法在武术、内丹中都使用，只是方法不同，结果不同。从黄克刚的《真传易筋经》一文中此处解释，不准确。这其实也是针对男性而言，充其量可以与内丹法的“降白虎”扯上点关系，原文提及女性的“斩赤龙”，恐怕不是这个意思。
第九句，“九易筋骨成神勇”。按原文意思，如果达到“马阴藏相”境界，五脏真气充盈，此时就需要做真正的外壮工夫了。即进行排打。文中的到要“备童男童女”，这其实是不了解古人的用意的。特别是当代，如果不能透彻地了解古人的用意，依然刻板地“遵古”“崇古”，很可能要触犯律法的。这就是拍打工夫，并且在古本《易筋经》，排打工夫在很早就可以操作了，也没有“黄氏易筋经”所谓的要行持以前八部那么繁琐。排打需要循序渐进，渐渐让肌肉紧致有弹性，并能在瞬间产生暴发，从而达到保护身体、技击御侮的作用。理论是这样的。黄氏易筋经的外壮神勇法，从内容安排上来看，其实也算是内壮外勇之术。
第十句，“调摄补益不老方”。这是总结这套方法。
《气功》杂志刊载的《黄氏易筋经·外壮神勇歌释》，注解内容中涉及很多理论方面的知识，但纰漏很多。因为这篇文章发表于二十世纪九十年代中期，或许沾染有当时某些气功流派虚浮的习气，也有可能是继承了古代养生典籍中一些夸张的解释，所以很多理论经不住推敲。但从这套的具体内容来看，除“童男童女”之说有干法律，其他内容均可以用作强体、健身、养生等。因为这套运动的设置中有很多武术锻炼的内容，如果行之精勤，也有可能起到一定的武术防身效果。
外壮神勇法前几式要用到道具，所以最好能在有经验的老师的指导下进行习练。
二〇二〇年十一月二十九日
农历庚子年十月十五日
蒲团子于玄玄居
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