《满意心学》四象限的内容及用法（B）

不同事情的呈现在四象限里需要解决的点不同

我们再继续看洗碗这个动作，它涉及到第三象限。可能会出现复杂一点的情况：在做的过程中出现了情绪，难受了；或者遇到挫折，不愿意做了，自暴自弃的情绪升起了，就需要回到第四象限解决情绪，情绪化解了再回到第三象限做事情。

 

随着事情的难度加大，可能由于能力不足，或者能力足够，但是这件事情本身难度很大，事情涉及的因素很多，例如创业，那么你无法掌控这个事情的发展方向。

对不可掌控的部分，你就要交托，交托是回到第二象限，形上事法那一部分，把你所有无法掌控的东西，都交托给宇宙，有句话叫：谋事在人，成事在天。成事在天的部分，就交给第二象限了。

 

如果这件事情在做的过程中，时间跨度太大了。比如说创业已经三年五年了，还没成功，交托也交托了，还没有结果，心里焦虑难受，各种各样的情绪都出来了，怎么办？我们就回到第四象限（形下心法）去化解情绪，但是你会发现情绪化解不完，罪咎太多了，怎么办？

 

形下心法也搞不定了，什么心理学、阿卡西，各种各样的法都搞不定，那就往形上走，往第一象限形上心法走。回到源头，直接选择平安。然后再回到你这件事情上去解决这件事情。

 

事情的不同的呈现，在四个象限里需要解决问题的点它不一样。有的时候它只涉及到一个象限，有的时候涉及两个象限，有的时候涉及到三个，甚至四个象限。

 

所以最终要落地的是事情，通过做事情，看这件事情引发你的都有哪些问题。事情本身的问题分两种：一种是你对这个事情的认知，另一个是你对这件事情的实践，实践就需要不断的去做就行了。认知的问题要回到第四象限去学习，回到心法这里去学习。

一个洗碗的例子

同学A说不洗碗的话,怕家人看到以为自己生气了，看到你不高兴，他们也不高兴。你不喜欢这样的结果。

 

这里有两件事情，第一件事情是洗碗本身的事情。

 

第二件事情就是'不洗碗的结果’这件事情，这是另一件事情。这件事情是你跟家人关系的事情。

 

不洗碗，家人以为你生气了，然后他们看你生气，他们也不高兴，对吧？所以这件事情就是你跟家人之间的矛盾，是你们之间的关系没处理好，所以才引发你们之间的相互的猜疑。这跟洗碗无关了。

 

你跟家人交流出了问题。要回到形上心法去解决。这件事情本身很简单，只要跟家人解释一下就可以了。难就难在我们这个心的交流上难了，为什么？

 

因为我一说话，自己就带情绪了，或者我一说话对方就带情绪了。交流这件事是很简单的。但是交流的这个心有障碍、有问题。

 

互相看不起或者互相埋怨。这个地方你得先解决你心的问题，就算他们生气了，你能否平静的面对呢？这是你的问题。

 

你不能说我为了不让他们生气，我就要洗碗，为了不让他们生气，我就绑架我自己，我就按照他们的要求去做。

 

不需要。别人不高兴，是别人的事情，没必要去把这个生气的原因怪到自己身上。然后去自责，或者纠结、愧疚。不是这样的，理解吗？

 

所以真的需要细分，不细分的话，自己都把自己绕进去了。你还不知道让你们之间产生矛盾的不是洗碗。家务无非就是你们之间的一个替罪羊，或者是一个导火索。是你们之间平时的交流、沟通的问题，你们有没有用心交流？

 

在形下事法这块，一般不是一件事情，不要把所有的事情都归成一件事情。哪怕洗个碗，也可以分成很多事情。很多事情是杂糅着的，得一件一件拎出来说。

形上与形下的区分

当然形下心法也不是一种心法，不要执着形下心法就只是一个【自我对话】的法，或者只是一个心理学。还有很多心法，包括信念系统、认知、思维体系......很多东西的，你不能把它归结为一个东西，

 

但在形上部分，就只有一个形上心法，只有一个形上事法。

这个一定要十分清楚。形上心法就一个：回到爱，回到平安，回到源头。形上事法，也就指这个整体运作的大背景。

 

但我们用语言描述出来时，可能有说出它很多特征，但这么多特征指的是同一个东西。

 

形下事法这一部分，得学会拆分。有了拆分的这样一种方式，事情才能变得有序，先做什么后做什么。才能把复杂的事情化难为易。因为细分了之后，每一块就变得容易了。当然形下心法这里的问题，你的情绪问题，也需要拆分。

 

情绪的问题拆分，之前也说过了，首先你的情绪跟外在人事物没有关系，这个拆开之后，第二步就是跟你的信念系统没关系，再然后第三步是跟你的罪咎感也没有关系。这样你的情绪问题才能彻底解决。

 

形下心法，形下事法，我们都要学会拆分这个步骤，拆的越细，这个东西你看的才越清楚，不要想着一步到位能把这个事解决。心法是一个个念头，一个个信念系统，一个个认知体系组成的。那你解决的时候，当然需要一步一步的，一个系统一个系统的去解决。

生活中一万件事情有一万种法，万法需结合，最终万法合一

我们暂时的做一个这样的了解，今后在用的过程中，出现问题时我们再学着去解决。其实我们在不断交流的过程中，大家也会慢慢明白的。这四个象限，说到最后其实也是合一的，就是一个意会的东西。

为什么要说这么细呢？是因为我们生活的需要，生活涉及到方方面面：有工作、修行...，工作有工作的方法，生活中有生活的方法，人际交往有人际交往的方法，开车有开车的方法，做饭有做饭的方法，它们都不一样，别搞得所有的法都不重要了，只有修行的法才重要。只搞修行，工作也不做了，饭也不做了，家里人也不管了，这个就偏执了，对不对？

 

所以说所有的法都是结合的。不要简单的认为修行法是最高尚的。之所以把四个象限分这么细，其实就是为了让所有的法都统一起来，在统一的时候不会矛盾，不会冲突。

  

我们对四个现象上的认识，就是为了能够更好处理生活中的冲突矛盾，能够和谐共赢有智慧，这才是我讲四个象限的其中的一部分的目的。当然还有很多，我们以后再交流。

 

屈于心2022.3.16

（本章完结）

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