青尘谈功录《行者的上善若水之境》

                水善，利万物而有静

       尘虞风国学院·文化讲座系列之六

       道说：上善若水，水善，利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。

       意思是说，上等层次的圣哲、良善之人。就好像是水，能滋生万物有利于它们生长生存壮大。而又不和万物相争而保持自身的清静、平静，静默深远。

       既能处于低位却又而却又宠辱不惊、率性自然，既能处于平衡而却又波澜不变。不因人们所厌恶的低位而心有得失，又可以保持本性上的跨越与融合，感悟自然道。所以“水”性最接近乎道境，符合“道”理。

      上善者，如水，长流长存，无私无畏！

       几年前，我就在某个场合里公开批驳某些人假公济私，越位越权，事实上，私欲膨胀的人最终也损功败德，人心离失。

       私欲，是劫难中的劫难，并非只是一句口语，而是含义深隐，我们，更该赋予更深的含义！

      在某些私欲性很强烈的行为中，那么，就算其某种目的在一时之间得到了，得意忘形了。那么，在生命后面的里程中，也将会逐一现形，得到报应。得道多助，失道寡助。失道者，将会被把之前的所得一一被索取索回，甚至会损失惨重，身败名裂！

       是以，上善若水，修炼自己的第一个目标，应该就是在于净化自己，净化私欲，回归自己。

      水善，便是自身成长、破除私欲，超越自我的借鉴点。

      天长，地久，天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以，圣人退其身而身先，外其身而身存，不以其无私邪，故能成其私。

       上善若水，便是遵循着其不自生故能长生的道韵道律及道境。因为他不为了因自己的生存，自己的私心和私欲而刻意阻碍运行，而是默默自然而然地推动者，运作着其该有，应有的和本质义务，所以能长久生存。

       上善若水，水之行者，道之圣哲。

       之所以称圣，是因为其遇事能谦让无争，故反其易引而领先。

       这就是行者需要具备已经成长的意境—-水善！

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