旋踵(内外各16次)
旋膝(左右各16次)
旋胯(左右各16次)
旋肩(前后各16次)
旋头(左右各16次)
第一式
旋踵(左右足内外旋各16次)
双足与肩同宽,直立静默片刻,身心完全放松。
然后两手十指合扣置于命门后三寸。
右脚保持不动,左脚足尖点地,旋踵,左右各旋16次。
换右脚,按同样要求左右各旋16次。
久行此式,可感知到脚踝处球之运动可自动带起踵之旋转。
旋膝(左右16次)
双脚并拢,两手轻轻放在双膝上,掌心向下。
身体往下坐,以能支为度,保持头顶百会到尾闾一线正直,旋膝,左右各16次。
此式亦能感知到膝处有一物随着转动,同时可感知后背有上拔之力。
第三式
旋胯(左右各16次)
两脚相距一寸平行站立,微曲膝,双手掐腰,保持上身不动,左右旋胯各16次。
此式亦能感知到胯处有一物随着转动,久习之下亦能自旋。
第四式
旋肩(前后各16次)
两脚相距一寸平行站立,微曲膝,双肩前旋后旋各16次。
此式亦能感知到两肩处各有一球随动,久习之下亦能自旋。
第五式
旋头(左右各16次)
两脚相距一寸平行站立,微曲膝,头左旋至极处,然后右旋至极处,16次。
此式亦能感知到有一物包裹着头部跟着旋转。
旋头不仅是旋转头部,还可以带动全身的气机而动。
太极五旋坐(存目)
太极参静法
端坐在椅上,两脚平行,坐直,小腿、大腿与上身成90°,脖子正直,微微收下颌,保持脊柱一线正直。
两手手心向上放大腿上,以舒适为度。 轻合眼,清心静虑。
如果脑中有念头,就随着念头去,则很快就会不想了。
即不要有意的去想,也不要有意的想不要想,任凭脑中念头及眼前景象来去自如,自生自灭。
静坐时叫大家什么也不想,反而无法入静。
这样静坐至少20分钟以上。静坐完后搓搓手,擦擦脸即可。
参静时,无极桩、散坐也可以,身形遵循身法八要即可。
在静坐的过程中可能会出现以下感觉或景象,都是正常的:
1、身上有些地方出现冷、热、酸、麻、胀、痛、凉、温、刺、跳动的感觉,
特别是你认为不舒服或有病的地方容易出现。在手上也容易出现。
2、在头顶百会之上、眉心前面、胸前、手上或其它地方可能会感觉到有一种东西在旋转,如有微风在吹拂,
这些地方也可能有压胀的感觉,或比较紧,或有一些东西进入体内,
都是能量与真气的运化,并且被吸采进你体内,是在调整的过程中。要把心放下来,则这些情况会减缓。
3、如眼前看到五颜六色的光一闪即逝,或眼前有黑球、彩球旋转,或其它景象,这些都是真气的运化,是正常的。
4、静坐时什么也感觉不到,但静坐后感到头脑清醒,神清气朗,
或者静坐后的一两天内精神有明显的改变。
或者静坐前后均无变化,这些都是正常的。
这不能说明调整没起作用,只是由于身体结构与素质的特殊性,不易体察到真气与能量的运化。
有些人把这种类型的人归入迟钝型,在这里没有这种说法。随着静坐的深入,在体质、思想方面都会有变化。
这就象小孩子每天在长大,但你每天却看不到他的变化,但一个月、一年后再前后对比就明显了。
其实这些所谓的迟钝型的人恰恰大部分是身体较好的人。
静坐后不要有收功的想法。本练法是通过太极的自我旋转来吸采能量与真元,
虽然你没有静坐了,但你身上的太极仍然在自运化,所以说功修者二十四小时都在功态中。
静坐的作用只不过是增加太极的灵性与平稳性,加强太极的能量级别。
附
【太极五旋坐】(枯树盘根)
一旋踵: 脚跟提劲,觉凝重之感,行缠绵之意,螺旋之劲,灵动去滞之,达乎虚灵,虚则有聚,灵则有应,渐息成太极球,处处交映,觉理自知,一气贯通,下于脚趾,上於虚灵,微风拂发感,起顶上旋机,双眼潮湿为常有两鱼游动,此水归大海,双鱼游墨。
旋踵一一双鱼游墨
双踝踵关节,这两个太极眼灵动如磨盘。
道家言,真人之息在踵。
踵即脚后跟。
一口气呼吸能达脚底,全凭双鱼游墨,旋踵功夫。
气长命长,气短命短。
旋踵能最快速有效将气贯入双脚底涌泉,使微循环跟远端肢节得到充足气血灌溉。
旋膝:
拂膝常保拔背,
上顶虚灵,
旋劲,凝重,
膝、肘、肋三环处,
微有杳冥之象,
内有光环连珠,
递进,
若意于下丹,
身外有物随之旋转,
周身浑然气机,
若意于山根,
双耳胀旋之感,
渐听力渐佳,
真乃钟鸣谷应,
一洗炎蒸,
旋之轻缓、圆融,
常涵悠然。
旋胯: 膝有内裹,尾闾中正,尾骨划旋,气沉下丹,呼吸缓长,忌粗重急断,可觉腰腹气机鼓荡,有内吸之意。
呼可上九天,吸可彻十地,足下有根,屹立巍然,而有中流砥柱之势,头顶一线虚悬,轻轻灵灵似有吐纳风云之概。
久习,腰胯各有一球,如太极索相,鼻中清液增多,慧目者现鼻中似有浓浓气柱,乃马化龙驹之象。
旋肩: 须肩膀下沉,松开,灵多,旋转之时,有沉、松、拉、合、扣、圆、摇、按、劲路。
沉则身稳,松则身灵,拉则骨缝,合则园臂力,扣则前冲,而又回转,圆则舒缓而又贯通,摇肩则开河车,按肩自然培丹。
种种不同细心求,沉、松、圆、摇宗四正,拉、合、扣、按为四偶。
行此势之时,可知胯上边缘处另挂小球,绕身旋转,可随意放飞。
身周气机循流不息,渐有浑然忘我之态,内虽有万千变化,而于功修之人似如灭心 。
初习之时,有散乱,凸凹之感,练久自可圆融,无碍,凝神时掌指微动,似可摧动两肩之太极运转。
常觉口中玉液琼浆,汩汩涌出,此时,行动者可口藏珠玑,舌绽莲花,龙归大海。
炼到龙归大海,明显肩沉颈柔,口舌生津,肩部真通,肩井对涌泉同时发力,如桶打水,口舌滋润。
旋头: 脚下有根,膝中有裹,裆间圆撑,腰节放松,胸部虚悬,头上竖顶,把住心中一片祥和。
旋转头顶一旋,似有漏斗之状,有物冲身而入,旋转似极实,人似极轻灵,而领周身气机以动。
须知,头乃身之首,顶劲领起,直贯道脉,若有意,若无意,似轻,似重,自机俱动,周身筋脉骨节无不随之,天机活泼,浩气流行,动静缓急,运转随心。
至此,旋转之势圆转自如,已无滞机,渐渐归于浑然太极之象,初行此式,激起本丹回旋,腹痛肚泻,不必惊惧,二三日自愈。
此式头上大球与足下大球连为一体,旋转时,觉身周无穷事物纷至沓来,近身处随旋随化,身周感觉似极复杂,或轻灵,或沉浑,或觉飘逸,或觉稳健,或觉气势磅礴,或者缠绵悱恻,直至心性灵明。
如能一口气旋坐一百个,长期习炼百坐,百日筑基后,身体极差之人,会有极大转变。
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