旋踵（内外各16次）
旋膝（左右各16次）
旋胯（左右各16次）
旋肩（前后各16次）
旋头（左右各16次）
第一式
旋踵（左右足内外旋各16次）
双足与肩同宽，直立静默片刻，身心完全放松。
然后两手十指合扣置于命门后三寸。
右脚保持不动，左脚足尖点地，旋踵，左右各旋16次。
换右脚，按同样要求左右各旋16次。
久行此式，可感知到脚踝处球之运动可自动带起踵之旋转。
旋膝（左右16次）
双脚并拢，两手轻轻放在双膝上，掌心向下。
身体往下坐，以能支为度，保持头顶百会到尾闾一线正直，旋膝，左右各16次。
此式亦能感知到膝处有一物随着转动，同时可感知后背有上拔之力。
第三式
旋胯（左右各16次）
两脚相距一寸平行站立，微曲膝，双手掐腰，保持上身不动，左右旋胯各16次。
此式亦能感知到胯处有一物随着转动，久习之下亦能自旋。
第四式
旋肩（前后各16次）
两脚相距一寸平行站立，微曲膝，双肩前旋后旋各16次。
此式亦能感知到两肩处各有一球随动，久习之下亦能自旋。
第五式
旋头（左右各16次）
两脚相距一寸平行站立，微曲膝，头左旋至极处，然后右旋至极处，16次。
此式亦能感知到有一物包裹着头部跟着旋转。
旋头不仅是旋转头部，还可以带动全身的气机而动。
太极五旋坐（存目）
太极参静法
端坐在椅上，两脚平行，坐直，小腿、大腿与上身成90°，脖子正直，微微收下颌，保持脊柱一线正直。
两手手心向上放大腿上，以舒适为度。 轻合眼，清心静虑。
如果脑中有念头，就随着念头去，则很快就会不想了。
即不要有意的去想，也不要有意的想不要想，任凭脑中念头及眼前景象来去自如，自生自灭。
静坐时叫大家什么也不想，反而无法入静。
这样静坐至少20分钟以上。静坐完后搓搓手，擦擦脸即可。
参静时，无极桩、散坐也可以，身形遵循身法八要即可。
在静坐的过程中可能会出现以下感觉或景象，都是正常的：
1、身上有些地方出现冷、热、酸、麻、胀、痛、凉、温、刺、跳动的感觉，
特别是你认为不舒服或有病的地方容易出现。在手上也容易出现。
2、在头顶百会之上、眉心前面、胸前、手上或其它地方可能会感觉到有一种东西在旋转，如有微风在吹拂，
这些地方也可能有压胀的感觉，或比较紧，或有一些东西进入体内，
都是能量与真气的运化，并且被吸采进你体内，是在调整的过程中。要把心放下来，则这些情况会减缓。
3、如眼前看到五颜六色的光一闪即逝，或眼前有黑球、彩球旋转，或其它景象，这些都是真气的运化，是正常的。
4、静坐时什么也感觉不到，但静坐后感到头脑清醒，神清气朗，
或者静坐后的一两天内精神有明显的改变。
或者静坐前后均无变化，这些都是正常的。
这不能说明调整没起作用，只是由于身体结构与素质的特殊性，不易体察到真气与能量的运化。
有些人把这种类型的人归入迟钝型，在这里没有这种说法。随着静坐的深入，在体质、思想方面都会有变化。
这就象小孩子每天在长大，但你每天却看不到他的变化，但一个月、一年后再前后对比就明显了。
其实这些所谓的迟钝型的人恰恰大部分是身体较好的人。
静坐后不要有收功的想法。本练法是通过太极的自我旋转来吸采能量与真元，
虽然你没有静坐了，但你身上的太极仍然在自运化，所以说功修者二十四小时都在功态中。
静坐的作用只不过是增加太极的灵性与平稳性，加强太极的能量级别。
附
【太极五旋坐】（枯树盘根）
一旋踵： 脚跟提劲，觉凝重之感，行缠绵之意，螺旋之劲，灵动去滞之，达乎虚灵，虚则有聚，灵则有应，渐息成太极球，处处交映，觉理自知，一气贯通，下于脚趾，上於虚灵，微风拂发感，起顶上旋机，双眼潮湿为常有两鱼游动，此水归大海，双鱼游墨。
旋踵一一双鱼游墨
双踝踵关节，这两个太极眼灵动如磨盘。
道家言，真人之息在踵。
踵即脚后跟。
一口气呼吸能达脚底，全凭双鱼游墨，旋踵功夫。
气长命长，气短命短。
旋踵能最快速有效将气贯入双脚底涌泉，使微循环跟远端肢节得到充足气血灌溉。
旋膝：
拂膝常保拔背，
上顶虚灵，
旋劲，凝重，
膝、肘、肋三环处，
微有杳冥之象，
内有光环连珠，
递进，
若意于下丹，
身外有物随之旋转，
周身浑然气机，
若意于山根，
双耳胀旋之感，
渐听力渐佳，
真乃钟鸣谷应，
一洗炎蒸，
旋之轻缓、圆融，
常涵悠然。
旋胯： 膝有内裹，尾闾中正，尾骨划旋，气沉下丹，呼吸缓长，忌粗重急断，可觉腰腹气机鼓荡，有内吸之意。
呼可上九天，吸可彻十地，足下有根，屹立巍然，而有中流砥柱之势，头顶一线虚悬，轻轻灵灵似有吐纳风云之概。
久习，腰胯各有一球，如太极索相，鼻中清液增多，慧目者现鼻中似有浓浓气柱，乃马化龙驹之象。
旋肩： 须肩膀下沉，松开，灵多，旋转之时，有沉、松、拉、合、扣、圆、摇、按、劲路。
沉则身稳，松则身灵，拉则骨缝，合则园臂力，扣则前冲，而又回转，圆则舒缓而又贯通，摇肩则开河车，按肩自然培丹。
种种不同细心求，沉、松、圆、摇宗四正，拉、合、扣、按为四偶。
行此势之时，可知胯上边缘处另挂小球，绕身旋转，可随意放飞。
身周气机循流不息，渐有浑然忘我之态，内虽有万千变化，而于功修之人似如灭心 。
初习之时，有散乱，凸凹之感，练久自可圆融，无碍，凝神时掌指微动，似可摧动两肩之太极运转。
常觉口中玉液琼浆，汩汩涌出，此时，行动者可口藏珠玑，舌绽莲花，龙归大海。
炼到龙归大海，明显肩沉颈柔，口舌生津，肩部真通，肩井对涌泉同时发力，如桶打水，口舌滋润。
旋头： 脚下有根，膝中有裹，裆间圆撑，腰节放松，胸部虚悬，头上竖顶，把住心中一片祥和。
旋转头顶一旋，似有漏斗之状，有物冲身而入，旋转似极实，人似极轻灵，而领周身气机以动。
须知，头乃身之首，顶劲领起，直贯道脉，若有意，若无意，似轻，似重，自机俱动，周身筋脉骨节无不随之，天机活泼，浩气流行，动静缓急，运转随心。
至此，旋转之势圆转自如，已无滞机，渐渐归于浑然太极之象，初行此式，激起本丹回旋，腹痛肚泻，不必惊惧，二三日自愈。
此式头上大球与足下大球连为一体，旋转时，觉身周无穷事物纷至沓来，近身处随旋随化，身周感觉似极复杂，或轻灵，或沉浑，或觉飘逸，或觉稳健，或觉气势磅礴，或者缠绵悱恻，直至心性灵明。
如能一口气旋坐一百个，长期习炼百坐，百日筑基后，身体极差之人，会有极大转变。
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