手在太极拳里很重要，说法也很多。太极大师吴图南经常说到打手，太极拳老的说法叫打手，另有交手、接手、上手，也有进手、出手，还有硬手、柔手之说。
手的情况关系全局，意义重大。
太极拳论“手”
太极推手中都要讲手，任何武术最后都要通过交手体现武艺效果，故有功夫上手之说。
手在太极拳里很重要，说法也很多。太极大师吴图南经常说到打手，太极拳老的说法叫打手，另有交手、接手、上手，也有进手、出手，还有硬手、柔手之说。
所谓硬手，即强手，指功夫过硬，出手令对手害怕，讲究出手见倒、出手见红，不式不招，只是一下。所谓柔手，指功夫深厚而柔和，出手对方则感到威力巨大但又不害怕。打手即推手，指甲乙双方打轮，练习听劲转化之法，在掤捋挤按打轮中，手的表现为沾粘连随不丢顶。如此练习到功夫熟练后，就会理解斯时敌欲进而不得其逞，敌欲退而不得其脱。
关于手的问题，曾经有过一个小故事。当年我和师兄杨家仓、陈惠良等人听吴老讲“手”，提到要“以手带身”，当时大家都不理解，杨振基先生等的书上都是讲要以身带手，以腰带手，哪有以手带身的？一时想不通。
有一次杨家仓带着我们几个一起又问这个问题，吴老很不高兴，我说以手带身，你们怎么老不相信？现在看来这两种说法都对， 只是层次不同。功夫如果落在身上，就只能表现以身带手。但如功夫没有上身，以手带身也带不了。只有功夫上身又练到手上，功夫就会提高一个层次，就可以以手带身。但最重要的是功夫出手，而且功夫出手还要修炼到出手无形无相，正如杨澄甫先生提出的“动则至微”，“动手非太极，太极不动手”。
根据道家修炼原则，修炼不能落在身上又离不开身上，落在身上头头错，不落在身上也头头错，这就是道。只有合一才行。对太极拳来说，只落在身上以身带手，或落在手上以手带身也不全面， 落在身上出手，落在手上出手，都达不到无形无相。
另一个是静手。功夫有成者，两手松落入无极态，一牵他你就啪啪跳，一揪他你就被浮气拔根，想摸他东西人家是空的，一摸就空，想顶人家一顶你就出。人家没动，静着呢，没抓没拉怎么会跳？说明他内部有能量。当然要会感、会听、会耦合，去感他你才会有反应，但若他身上没有通透能量，再会感会听你也不会有反应。
只有下功夫站桩、练松功，身体静中通透了，动中通透了，能量化上去，天地人合一，自然就有了。杨澄甫先生一天到晚强调松开松开，《无极歌》也讲“无形无相无纷弩”。要全身透空才能做到无形无相，才能应物自然，修炼路线很清楚。这个练法符合道家形气神的修炼，胡孚琛在《丹道法诀十二讲》中说的很明确，内丹丹道就是炼形气神。我们叫“漂飘缥”，反映的就是形气神的修炼，即形漂、气飘、神缥。大道太极注重漂飘缥修炼，即修炼达到“漂飘缥”时，手才能表现出更高水平的举手缥手、接手空手、出手无手。
手的情况关系全局，意义重大。
系列文章
作者简介
黄震寰，原北京航空航天大学电子工程系教授。十四岁起先后师从田兆麟、吴图南、石明三位太极拳大师学习太极拳。
退休后致力于道家丹道理论和太极拳研究实践，倡导太极修炼从武修到道修的升华，提出并实践“内修丹道、外示太极” 的道修原则，创立了大道太极修炼理论和功法体系。
先生治学严谨，历年来发表论文约20万字，并于2003 年出版《大道太极：太极拳修炼理论与实践》一书。
联系客服
