你们学经方的关键点，要放在辨证上。基础理论，可以放在后面，慢慢感悟。《经方法钥》的阴阳七篇大论，可以放到以后慢慢理解。
先学用（临证技术），后学体（基础理论）。
笨一点的，先掌握简明辨治方法和步骤；
然后，再进一步掌握高级辨治法式。
要把六神方死记到能够背诵；
然后，熟记方证条文，能够熟练掌握方剂的解析法。把解析法和辨治法式，刻在脑海里。
药症，可以自己总结，我们这里讲的药症，也有数十味了，足够临床使用了，并且都已经经过修正性味了。药症的整理，按照寒、热、温、凉、平（甘滋、甘淡）去归纳。
体质弱的，扶正为主，按虚劳论治；
体质强的，祛邪为主，以汗下法为治则；
体质中等的，扶正和祛邪并用。
三者之间，都是动态的。比如，虚劳的，恢复正气到一定程度，可担受攻伐了，就用祛邪法攻逐一下，然后再进行扶正。固护正气，是关键点。祛邪法，也有缓攻与急攻的区别。
全在于临证，根据情况来制定治则。这是“治疗方略”。
辨治方法与步骤，是实用的临床科学，这个东西没有门派之分。这个东西统一了，标准化了，中医也就意味着步入了科学轨道，没有丝毫的神玄成份。
我把这个方法，简明到不可再简的程度了。
辨证论治，是中医理论的核心，要体现在绝对实用上。它没有空洞的说教，是立足于临床的实用方法论。
无论你是哪个流派，最终都要落实到辨治方法和步骤上来。方法统一了，标准了，自然就科学了，流派纷争，也就画句号了。
你也可以不用这个方法，但是我敢说，你早晚还得用，因为不用不行！
不用，你就落后，你就疗效不好，你就是庸医。你因为对我刘志杰有意见，就拒绝使用，你就是傻子。
我们也不怕剽窃，因为只要你剽窃了，就意味着你已经被“汉传化”了，你只要删改我们的方法和步骤，你就会出现漏洞。
最后，还得恢复到我们的方法论上来。
不增不减，不垢不净。增不得，减不得啊！
我们不打门派和基础理论上的口水仗，打不出个结果来！耽误时间，于事无补。
我们讲辨证论治的系统方法论，与基础理论无关，与谁都不冲突。
任何门派，都得承认寒热、表里，都得承认方证相应、药症相对，承认病理产物……你不承认，那就临床上试试。
什么五运六气，脏腑辨证，五行生克，临床上，都是无用的，是自欺欺人的。有人说，不讲脏腑经络辨证，还能看病了吗？
首先，他就不懂什么叫“辨证”。辨证，类似于西医的“症状学”，我们中医，辨的是症状群，根据系统症状，去分析和治疗。
无论是哪个脏腑器官有病，出现的系列症状，都要归到“证”和“症”上来，然后遣方用药进行对治。
方 = 药物药效的叠加。
方证相应的前提：药症相对。
方证的寒热相应了，药症主治不对，不会有效的。你们想想，是不是这个道理？
汉传中医的弟子和学生，本质工作就是扎根临床，务实为本。
不要本末倒置，急于讲课教学，心态要放正。理论和临床过硬，才有资格搞教学。不扎实临床、夯实基础，就搞教学，很容易变质，然后就会更加膨胀，拉山头搞宗派，误入歧途……前车之鉴，都要反思。
刚学了几年，就忘乎所以，大有天下无人的架势，误导了多少人啊，急什么啊？最后，都是无法收摊，无法自圆其说。人生会失败的很惨。
年纪轻轻，就敢对外宣传是什么国医圣手，什么流派经方家，什么秘术创始人，看着都心惊胆颤。这些个名头，是那么好担当的吗？
汉传中医的系统教学，由师门研究院统一筹划实施，避免这种乱象发生。
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汉传中医学术体系表
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