何为站桩？
站桩：即身体如木桩站立不动，目的在于如木桩有根稳定，而非不动傻站。是中国武术体系中的一个重要组成部分。在历代武术流派中受到武者的重视，如马步桩，在少林武术和一些南派拳种，就将其作为一种基础性训练。所谓“未习拳，先站三年桩”，在内家拳中坚形意拳中，有“万法源于三体式”之说，而在一些年轻的拳种如大成拳、卢式结构中，更是将站桩推到了无以复加的地位。
站桩的练习方法
我相信大家都见过，听过，甚至练过站桩，但是更多的人只知道站桩的样子，它的表面现象。其实站桩非常注重我们眼睛看不到的一部分，也就是方法。站桩主要是以我们身体中正，双手抱圆，作为一个站姿。所以我在下面给大家分享站桩是怎么站的，用文字进行讲解。
十指抓地：所谓十指抓地，就是指十个脚趾轻轻的扣在地面，也就是说每一个脚趾的关节都是微曲的。但是我们经常讲“用意不用力”，那么我们就是用意识去把这个劲，就是说往地里下去生根往下扎下去，就像大树一样，把这个根往下扎，用我们的意识，而不是用力量，所以我们在肌肉上尽量保持放松。
关于双腿微曲：其实在我们的站桩练习过程中，我们身体的每一个关节，都是保持一个微曲的状态，当我们双腿两个膝盖，因为它是连着我们的下焦，所以我们的膝盖，它是单独拿出来体一下关于双腿微曲（不可弯曲超过脚尖）。所谓微曲，是在站直的基础上，微微弯曲，也就是保持一个微微弯曲的状态，它并不需要我们蹲下去狠狠的弯曲，但也不能够伸直。当我们腿站的非常直的时候；或者我们蹲得很弯的时候，我们的骨骼在一定程度上会影响我们的毛细血管，我们气血的运行，所以我们在每一个动作的要领上，包括上面讲的十指抓地，每一个关节都是保持微曲的状态。
关于坐与胯：胯在我们整个身体上，占据一个非常主要的部分，因为我们整个身体的中间这一段，连接着我们腿部，主要是靠我们的胯。我们平时也经常再说：“中正安舒”。那么我们上身要保持中正，我们的胯就不能够左摇右摆，所以要做胯，胯要找到下沉、坐的感觉，就像坐在凳子上一样。而胯最容易出现的几个问题，一个是往前顶，一个是往后翘，一个是左摇右摆，所以这四个方向都不能是胯的力量，胯的力量只能向下，只有胯真正向下的时候，我们的上半身才能保持中正。如果我们的上半身有任何晃动左摇右摆，前俯后仰的话，那么问题一定是处在胯上。
松 腰：其根在脚发力于腿，主宰于腰，行于手指。所以我们的腰，是整个练习过程中非常关键的一部分。所以在站桩里面，对腰的要领就是松腰，把我们的腰放松。我们的整个四肢的运动，脚上的运动和手上的运动，都是通过我们的腰把它连接起来的，所以我们腰上面是任何时候都保持不着力放松的。而我们的腰在放松下去的时候，我们的腰会略微向后鼓起来，同时我们的小腹会略微有一点向内收，但是小腹部要注意放松。有的时候到了松腰的时候，或者站桩的过程中，我们的小腹部和我们的腰部会不自然的紧张起来。
沉肩坠肘：在练习的过程中，讲究：一气呵成。上和下是紧连相随的，这是练习过程过程中十分重要的一条。所以手上的动作怎么跟我们身体的动作，怎么能连贯一气呢？沉肩和坠肘就必不可少了！沉肩就是把肩部放松，而坠肘在站桩的过程中，很多人会把手肘这样刻意的去垂下去，但实际上这样，你的肘是坠了，但是你会折腕。所以我们正常情况下，手肘不管哪怕是放得很高，或者放得很低，它都会有一个肘往下沉坠的感觉，这也是我们经常讲到的“用意不用力”的状态。所以跟我们手肘，必须要放成这样没有关系。
虎口崩圆，十指引劲：手上，我们讲虎口，虎口崩圆十指引劲。就跟上面说的的十指抓地一样，劲要往地底渗透，那么我们手上也是要通过手指，每一个指关节都保持微曲的状态，然后把这个劲从我们身体引出来，这也是非常重要的。因为我们的血管，我们离心脏最远的距离的血管，就是在我们的手指和我们的脚趾。我们的手指引劲，也是一个方面是把我们的气要引过来。只有气血能到，我们的劲才能到。如果气血都到不了的话，我们的劲是到不了的。
含胸拔背：上文说到关于松腰和坐胯，我们人的整个脊椎是一个S形，那么当我们能够腰胯做到位的时候，其实我们的脊椎骨，会被拉成一个微微的弯弓形，所以在武术里面说叫：身背五张弓。脊椎骨是我们身上很重要的一个弯弓。那么我们整个脊椎骨的下半部分，松腰坐胯的话，那么往上我们的背和颈，这个地方也是要注意，也是形成一个弓状的，所以这个呢，叫做含胸拔背。我们的背部，要通过一个劲去把它往上拔起来，而我们的胸要有点略微的向内去含。这个跟我们的沉肩，也是连在一起的动作要领。那么同时，在我们的这个含胸这基础上，也是为了把我们的整个劲，要把它合起来，同时也是为了把我们的背后的两个肩胛骨能够圆起来，想一个圆一样包起来的一个方法。
虚领顶劲：我们说神能提，则起。那么我们肾为先天之本，我们的肾气上升，完全靠我们的脊椎骨，然后到达我们的头顶，百会穴，所以在站桩里面，有一个要领叫虚领顶劲。那么虚领顶劲，其实讲的就是我们百会穴，略微的往上引领起来，那它为什么不用百会上顶，而用虚领顶劲呢？它就是说，在虚无之中，去领会往上顶起的这个劲，换句话来说，还是我们说的那五个字：用意不用力。把我们的百会穴，轻轻的引领上来，那么同时我们的下颚要注意微收，我们的百会穴才能往上把它引领起来。
双目垂帘：在站桩的过程中呢，我们眼光如果说像练实战，练技击的话，我们的眼光可以目视远方，越远越好。但如果练养生的话，我们可以双目垂帘。双目垂帘就是我们两个眼皮像窗帘一样，轻轻的搭下来，保持我们整个眉心，包括整个这个额头，这一块保持放松，眼睛轻轻的闭上。也有很多朋友问我要不要舌顶上腭，其实在刚刚学习站桩的时候可以不用舌顶上腭，但如果你要继续往深处学的话，往道家修行的方向去学和养生的角度的话，可以尝试着舌头抵住上腭，然后上牙和下牙轻轻的扣上，保持我们两颊的肌肉也是保持放松的。
为什么要学习站桩？
古人云：万病源于血，百病起于气，经络通则百病消。我们正是因为学习，通过系统的学习，所以才能改善身体上的亚健康症状，间接恢复改善各种疑难杂症，这不是没有道理的。正因如此，它的改善效果太显著了，所以古人不愿让其淹没在历史的尘埃中，为了造福更多的人，才流传千年之久。
站桩虽然是一种静中求动，动中求静的功夫，按照老师教的姿势做下去，根据体质的强弱和病情的不同给以适当的安排，一般说来，姿势不宜多变，因为在神静气和状态下，血液循环开始加速。在练习站桩过程中，手心、脚心会发热，不仅起到补心和养肾的作用，还能充分调动全身所有对身体有益的穴位和经络，可谓“一站通经穴，一抱健康来”！简简单单的抱住健康法，就这样把养身和养心完美的结合起来。不要小看这种“随意站立、双手环抱、全身放松”的动作，恰恰会让人不自觉形成最优的养生状态，能够直接把人体的很多特效穴位功能调动起来。
1、站立的过程中不知不觉调动足三里这一对大穴；
2、脚掌的站立状态，调动了涌泉穴；
3、手掌的环抱状态，正好调动了劳宫穴；
4、胸部、腹部和背部会充分放松，又了任督二脉。
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