《山海经》中有十个太阳和十二个月亮的神话。月亮每月圆缺变化，初一出现，十五圆满，三十消失。因此，古人认为月亮具有复活能力，代表长生不老。
作为中秋习俗的拜月活动大体形成于唐代，民间信仰以月为月神，称月神、月姑、月亮姑娘。到了宋代，中秋节更加隆重热闹，少男少女们对月祈福许愿，成为当时京城的流行时尚。据宋代金盈之的《新编醉翁谈录》记载，当时京城赏月聚会与其他地方不一样，城里十二三岁的孩子都穿上成人的服饰，到楼上或庭院里焚香拜月，男孩子祈愿“早步蟾宫，高攀仙桂”，女孩子对月伫立、默默许愿“貌似嫦娥、圆如皓月”。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。
据《山海经·大荒西经》记载：“月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。文中说帝俊之妻常羲生下了十二个月亮。其实更多的则是关于嫦娥(妲娥)、蟾蜍、白兔、吴刚、桂树的传说。《归藏》曰：昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”《淮南子·览冥训》曰：“羿请不死之药于西王母。妲娥(羿妻)窃之奔月，是为蟾蜍，而为月精。”
唐代，又有吴刚伐桂之说。段成式《酉阳杂俎·天咫》曰：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”于是月亮在人们的心目中已为神仙境界，中有雄伟的月宫，美丽的嫦娥，可爱的白兔，高大的桂树，英俊的吴刚 。在中国民间，至今仍保存了八月十五(中秋节)拜月的风俗。一般以月饼、瓜果、豆腐作为供品，一些地方在祭拜时还要念《太阴经》和《太阳经》，以祈祷月神保佑全家兴旺平安。
民间拜月的方式很多，或者向月亮跪拜，或以木雕月姑为偶像者，但都是把神像供(或挂)在月出的方向，设供案、摆供品，拜祭之。《帝京景物略》《帝京岁时纪胜》《梦粱录》等古籍均有拜月风俗的记载。至清代，拜月仍是一项国家祀典。
中国人历来就崇拜月亮，月亮的圆满被认为是“运而无穷”、“幸福如意”的象征。民间中秋赏月活动约始于魏晋时期，明清以后，每逢中秋，人们摆设酒铺时果，赏月畅谈。
道教在农历八月十五中秋节要祭拜月神，这起源于古代的祭月活动。据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕日；朝日以朝，夕月以夕。”意思是说天子在春天祭日，在秋天祭月；祭日在早晨，祭月在夜晚。人们以月亮之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情。亲朋好友齐聚一堂，拜月赏月，感恩收获，祈盼幸福。
据《元始天尊说十一曜大消灾神咒经》云：“或自持念《十一曜大消灾神呪经》，一七日，二七日，或三七日，修斋行道，礼念忏悔，即得上消天灾，保镇帝土。”念诵太阴神咒和其他七政四余星曜的神咒就能保佑国家国土无战争干戈社稷安宁。
相传后羿向西王母求得不死药之后，他的妻子嫦娥偷服灵药，因而飞升奔月，永居广寒宫。所谓月府有长生之灵药实际上是嫦娥保管青春不老的灵药，常修炼太阴凝形之术可以青春常驻，容颜不老。太阴星君能除众生疾病，凡拜月神，并得长年。
相传月府有玉兔捣药，可为人们送来健康，传说有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有，后来兔子告诉老人：“你们吃我吧。”就往烈火中跳了进去，神仙们考验玉兔后，于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，后来，玉兔发愿就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药，为众生救苦，救治众生之病。
拜月可祈求雨水充沛，太阴主管金秋万物丰收，保护农田不受干涸。
太阴主管人之命运魂魄，可以增福添禄，保佑善人财物丰盈。
太阴星君秉金水之气，而水为智慧，太阴又代表本心自性，圆满光华，故能增广智慧！
太阴星君化身为女性，能护佑女人平安，女人常拜月，可得身心清凉，消除烦恼，体健身轻。并能多子嗣，如不孕者可得子。
太阴星君曾化身孝道明王传兰公、谌姆净明忠孝道法，后传道教四大天师之一的许真君，所以拜月奉行忠孝之道，可得家庭和睦。
“太阴星”为流年命宫星辰之一，凡是命宫里有此星者，适宜拜太阴星君可以改运，增添命中福气，得贵人护持。
◽ 也就是“月光位”，将桌子设于面朝月亮处，能看到月亮，可沐浴月辉最佳。◽ 比如自己阳台或院子里，或者客厅里看得见月亮的窗边。
◽ 如果请有太阴星君像、兔儿爷等，摆在月光位正中后方，以方便跪拜。◽ 如果没有神像，可以设个牌位，就像下图这样，在牌位上写上天尊名号：妙果素月天尊，摆在后方正中央的位置。
◽ 如果神像和牌位都没有，就下面这样也凑合。这个拜月台摆得有点乱，最好：香炉单列，贡品一排。香炉要在贡品前排的中间位置（也就是离拜月人最近）。
◽ “道由心学，心假香传”香是帮助我们沟通神灵的媒介，所以拜月，香是少不了的。按我们宫观里的规矩，上香一定是三根。一方面祖师爷说：“一生二，二生三，三生万物”所以，三代表无穷，代表对神仙最大的敬意。另一方面，三代表“天、地、人”合，一根香敬天，一根香敬地，一根敬给自己的祖先，也一样是代表自己想要实现祈祷的梦想或者诉求的最大诚意。上面图片是一个小姐姐的拜月祭台，或者有些不合规矩，但是不知者不为过，心诚意切才是最重要的。A、香摆中间，家里有好香的可使上。因为“香通三界、心假香传”：焚香的“气”是通感神灵之物，能够把心愿更好地传达给神明。（用左手上香，顺序是你的中间、右边、左边。三炷香要插直、插平，间隔不过一寸宽，以表示“寸”(诚)心。没有香炉的话可以用苹果或者橘子当香座）D、瓜果：须“时新果实，切宜精洁”。 （供品必须等三炷香烧完才能撤走吃掉。）
A、见到月亮升起、沐浴到月辉之时（戌时或亥时），就可以祭拜了。先洗手，再敬香、拜月，三躬三叩。B、祭拜时，可持诵《太阴宝诰》，并可以默念祈祷，也可出声。小孩子可拜月，成年男子可不拜，民间有男不拜月之俗！但是道门居士不需忌讳。C、完成祭拜之后，如果有神像要妥善请回，如果有牌位，牌位上写有神尊名号的字纸妥善焚烧化掉。太阴宝诰
至心皈命礼
广寒至圣，紫光上真。
主北极之阴关，掌人身之魄体。
明分长短，致吉凶有缺有圆。
显示灾祥，降祸福无差无忒。
巡游不住，玉兔周游于九道。
辉照无穷，素魄全击于行方。
凡承运照，实荷生成。
大悲大愿，大圣大慈。
月府素曜太阴皇君，
最后，由家中女主切开献月之后的月饼，把祭拜时所供奉的果食给家里每个人分食，分享福气。这样拜月就完成了。附二：服食月亮精华
在每月的十五月圆之时，面向月亮方向，存想自己坐在昆仑山顶，山下就是大海，月亮从海中初生，咽三口唾液，叩齿三下，微微祝福说:
真景初生，阴中至阳，水泛玄轮，金露微芒，津源畅通，辉映琼房，气增光盛，服御飞翔。
诵完，咽液九次，马上存想月亮如初七的半月，放出金光照映我的身体。微祝:
景散天池，金水半规，光明幽夜，照我玄珠，饮泛晶浆，香透灵躯，数周真会，乘景冲飞。
诵祝完，咽液九次，叩齿九次，存想圆月，放光如桥，连接昆仑山石，我身则乘彩色凤凰，飞入月中，此时微祝:
天源周流，光透重楼，霄映十方，五液荡幽，冲虚摄景，真身飞浮，一真上朝，阳九无忧。
诵完，咽液九次，存想自己与月亮合二为一，良久忘形，感觉到金光四散，普天下一片光明。
紫薇服月精太玄阴生符
在每月的三十，夜半，用黄笔写在青色纸上，右手拿符，面向东方，闭一口气，微祝:
紫薇黄书，名曰太玄，致月华水，养魄和魂，方中严事，发自玄关，藏天隐月，五灵夫人，飞光九道，映朗泥丸。祝完，服符。
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