庄子心法要怎么练？

庄子心法，生活上能不能做到，是非常重要的。《庄子 天道》有一段齐桓公跟一个削轮胎的老工匠的故事。

老工匠跟齐桓公说：你读古人的书，是在读垃圾。齐桓公不高兴，就说：这些都是古人的圣贤书，怎么会是垃圾？你不讲出个道理，我就判你死刑！

那老工匠就说：是这样子：我的这个削轮胎的技术啊，要如何不要太快，不要太慢，刚刚好那一刀如何削得好好的，不疾不徐这事，我甄姬是心里有数……这些成语出自这里……可是呢，这个能力是我练到这样子，我才知道那个对的手感。可是！我不能够用说的，让我的儿子得到这个功力。

也就是说，《庄子》是需要去实践的，因此，老工匠的结论是：得之于手，而应于心——当然我们今天有一个成语叫得心应手，那是搞错了——中国人的东西，几乎都是要靠实践，等到你能够做到了，才会真的觉得：啊，这个道理我想通了。

做到在先，想通在后。这是中国人的规矩。

所以，及时我看过很多很多武功秘籍、练内功的书，但事实上，如果没有练成，我的身体状况，仍然可以是非常残废的一个完全没有功夫的人。在中国人的看法，一个没有功夫的人，用知识去评论说：哦，这个人的太极拳的架势很好。什么的，是不可以的。功夫练得真的高过对方了，才有资格作评论。

因此，在《庄子》。也同样有这样的为难之处：庄子说他的学问是……在第六篇里面有讲——道 这个东西，是 可传而不可受：我可用教你，可是你听到了，不等于你学会。你得试着去做看看（而且很多人，是试了也做不到的，练《庄子》的失败率也是很高的哦），做到之后，才能谈你会不会、懂不懂庄子心法。

而且，在我把《庄子》这本书，当作是一本练功秘笈，来试着做到的过程之中，我也经验到：真的是你练成一招之后，才能够在这个数里面，看到下一招的连发。有了那个功底跟经验值的之后，会忽然发现：嘿？这句话是教我练下一招。所以这个文本，本身也是一个 一面训练自己，一面解码的过程。

我练这个东西二十年了，我已经拣到的部分，我可用分享说：我觉得，练这个真的很有效！ 我或者一些在练《庄子》的老同学，我们共同的感想是：这本书的性价比确实很高。

他讲的东西，如果你真的尽全力去做到的话，很短时间内，你声明的幸福快乐指数的提升。会远高过你去做什么心理资商成长团体，而且话的钱少很多，他的性价比，对我来讲是非常高的。

但是这个学门的为难之处在于：像我中医的徒儿大庭，他就说：我们练功夫的人，看到你们学《伤寒论》，就觉得学《伤寒论》的人是何等幸运，因为我们练功夫的人，一套拳架子，老师就算教你了，你可能要练好几年才能有那个功夫。可是呢，伤寒论这个东西，今天学了桂枝汤，今天你就能开桂枝汤，他说这个东西叫全可传：我告诉你，你就会了，可是，练功夫，就叫半可传，老师教的可能是真传，可是学生还是要自己慢慢练上来。

《庄子》这个学门，就比较像练功夫的这种半可传，必须你在生活里面，依照他给你的线索，一点一点去做到，然后，你会发现：你的心力开始有增加。

所谓心力有增加，就算：同样的事情，你之前会不高兴，你现在不会不高兴了，或是同样的事情，你之前可能会搞错、听错、看错的，心力的增加，情绪的减少，总的来讲，就算你变得 高效能。

我们能够做到 心力进步 这件事的时候。你也就会觉得：人生的幸福感真的又在增加。因为，有过这种经验以后，就会觉得，我今天摆不平的事情，可能我明天心力进步了，我就摆得平了。你的生命是非常不绝望的。