【多元思维】阅素灵谈《黄帝内经》第八讲 || 《黄帝内经》的根本性大问题

东方禅跑公众号欲开辟【行者故事】专栏，想与众友分享人生体验、成长故事、跑步心得、健康养生资讯等，欢迎投稿！
投稿联系公众号云小编：手机微信同号 18604084632

 本 讲 导 读

《黄帝内经》的根本性大问题

01

  最根本性的大问题就是“精”

接下来先讲《素问》。在开讲之前，我们可以先设想一下，假如要对生命当中最本质的东西进行一些专题讨论，我们会讨论些什么样的问题。我们可以把自己代入书中重要人物，自己模拟黄帝，能够给你解答的人就是歧伯，设想一下在这样的场景中会讨论些什么样的问题。正常情况来说，最集中最热烈的、最重要最首先提出来的问题，一定是最根本性的重大问题。按照古人或现代人讨论问题的一个习惯，一般很少有人会把最大的问题放到压轴。一直贯穿始终的重大问题，一般都是一开始就提出来的。

在《素问》里面，这个根本性的大问题是什么呢？根据启玄子王冰的认为，最重大的问题有三个，这三个问题正好是《素问》的前三篇。第一个最根本最重大的问题，长期以来一直没有搞清楚：什么是“精”？事实上，第一篇《上古天真论》，主要讨论的第一个最根本性的大问题就是“精”。这个“精”指的是什么精？有些人说是精气神的“精”。精气神的“精”是什么意思？这个最根本最重大的“精”，是人的生命之所以能够存在，能够赖以寄生，能够生长发育的第一大根本。很多人喜欢在这个“精”的前面加上一个“元”字，叫做“元精”。实际上是没有必要的，因为如果我们站在精气神这个高度来讨论这个问题，站在根本性的问题上来讨论，精只可能有一种。不管它后来再怎么转化，怎么改变，实际上每个人的真精只可能有一种。

目前我们能看到的所有的版本中，第一篇都是《上古天真论》，这一篇还有另外一个名字，叫做《道生篇》。因为它后面有一句话“使其道生”。看上去最无用最养生最多废话的一篇，为什么是最根本最重大的问题？这就涉及到我们后面要探讨的道门观点：生命如何才能长久，生命的根本如何才能守护的第一个大问题。

  

02

“精”是什么

下面讲《上古天真论》篇的题解。“上古”，师父清微真人说清代的张志聪注释的最好。所谓的“上古”，不是一个时间概念，指的是所生之来，所以叫做“上古”。对于人来说，所生之来就是你的“上古”，不是指远古时代。一旦提到“上古”，接下来又说“天真”，所讨论的最重要的是“精”。《黄帝内经》前四篇讨论精神气，这些都是人体生身之本，是人体生命最重要的三大因素。在这一篇文章里面，它的核心思想主要就是围绕如何惜精保命，如何全德合道来讨论的。像“上古”这个说法，并不是没有意义的。在道门看来，时空是没有意义的，而且它是可以突破的。就我们个人来说，首先树立一个观念：我们既是过去，也是现在，更是未来。这个表面上看起来是一个很玄奥的东西，事实上，只要我们仔细地想清楚，现在的我们是过去的痕迹，而未来的我们是现在和过去的痕迹的总和，它在时空当中是一个连续的象。对于人来说，现在这一刻，既连接了过去又连接了未来。如果说存在着所谓的“上古”，那么它所谈论的是指你这个所生之来，所生之来就是指“精”。

谈到“精”，很难给它下一个定义，因为这个“精”在不同的地方，有不同的含义，理解字和句都不可能断章取义。但是如果我们站在精气神的角度上来理解的“精”，那就是先天的真精，也就是生身之本。不管是动物、植物还是人，如果按照师尊的说法，就连天地、宇宙最先所生之来也是“精”。这个“精”不是像有些教材上解释的是什么精粹的液态物质，这是完全错误的。站在精气神的层面上来解释，只能说“精”是一种含有巨大能量和信息的，本源性的，种子性的物质。“精”具有几个特征，首先它蕴含着巨大的能量；其次它是蕴含着信息的，如果不能蕴含着信息，它就不能叫做真精；但精的本身也是一种物质。

《上古天真论》篇讨论的这个“精”，就是我上面说的这个意义上的“精”。很多时候都会从怎么保养生命，怎么保持天真，惜精保命的这个基础上面来讲，毫无疑问这个立意是非常正确的。

（本文整理来自2009年讲课录音）

下一讲：《黄帝内经》真正的养生关键

 

需要购买阅素灵老师《简·易中医》网络课程

需要购买阅艾及系列产品

请扫二维码