用内视向上的方法解决昏沉问题|借助睡眠，快速入定

初学打坐者必须掌握的一个技巧

四、用内视向上的方法解决昏沉问题

五、借助睡眠，快速入定

作者：清凉月老师

用内视向上的方法解决昏沉问题

在中医学理论中，我们的躯体以横隔为界分为上下两个部分，人体轻清之气上浮，重浊之气下降，在上者为脏，在下者为腑。脏者，藏也，精华藏纳之所；相反的，六腑则是通降污浊之所。

头，位居高处，为清阳之会，百脉朝会之所，故人体之灵性皆在头部；相反的，人体之污浊皆从人体之下部破口而出。举例来说，手之与脚，皆为四肢，两天不洗，手最多看上去不洁净，但没有异味，脚就惨了，臭气熏人，此皆因清气上升，浊气下降之故。

这不免让人忽然联想到一段时期以来，一些爱美之现代女士，让自己的孩子吃动物奶，不让吃母乳，自认为都是白色的乳状物，岂知动物之乳房生于下肢之间，正是污浊下泄的地方，绝对不能与母乳相比，即使看上去一样，自然的造化岂是人类现在的认识水平所能了解的，就像动物界一样，那些乳房长在上肢之间的动物远比乳房长在下肢之间的动物要高级。

由此也可看出人类的低级，因为人类是象垃圾一样被从污浊之所拉出来的，假如人类出生的地方位置高一点，比如在胸部或者在头部，那就不得了了。这都是玩笑话，目的是想说明人体上部是清明之所，下部是浑浊之所，因此，我们的心如果与清明之所相应，则清明；如果与浑浊之所相应，则昏沉。

因此，在静坐中，如果我们能够闭目内视向上，则要清明的多；反过来说，如果一个人散乱多于昏沉，那就闭目内视向下，自然就不宜散乱。这一点在生活中人人都有体会，思考问题的时候你不由自主的要眼向上看，而睡觉的时候你不由自主地要目光向下看，如果有一个人眼睛向上看着静静地睡在那里，那肯定会吓你一跳，弄不好是死了吧？

总之，容易昏沉的人，在练习静坐的时候，最好闭目内视向上，但要自然，不要用力，如果有丝毫用力的感觉，那肯定会障碍你入定。

借助睡眠，快速入定

意，有昏沉和散乱两种状态。劳累了一天，必然要睡一觉，以便恢复精力和体力，但如果能入定，那就能得到较之睡眠更高质量的恢复。

问题是这时候你总会习惯性的认为这时候很困，所以要好好睡一觉才能更好的入定，你还没有习惯性地把入定当做休息的最佳方式和常用方式。好好睡一觉，在初学禅修者来说，当然很不错，但是对一个真正经常入定的人来说，他往往会借助困倦、借助睡眠快速入定，因为这时候有一个难得的好处，那就是当你要入睡的时候，你肯定不会散乱，生活在滚滚红尘中的人能够不散乱是多么难得啊，破除散乱甚至比破除昏沉还要困难。

这时候只剩下昏沉这个问题了。昏沉，和散乱一样，都是意的一种状态，而意仅仅是建立在执着基础上的空幻而已。因此，当你去观它的时候，它就自然消失了，这就是我们在《直入核心 快速证果》中所说的“不自知”指导下的用一个识去消灭另一个识。这时候你要紧紧地盯住昏沉。昏沉来了你要清清楚楚地知道昏沉来了，当你高度关注它时，它就立刻消失了。

就这样，你持之以恒毫不放松地警惕地看着它。渐渐地，随着人体“快复”阶段的结束，你就自然证入定中。在这个过程中，你会发现有时候你是怎样一不小心，放松警惕，没有看住某个念头，结果一下子就睡去了。当你一激灵，重新盯住昏沉，或者重新盯住你放过去的那个念头，你就一下子又回到清明中。你会发现睡眠完全可以自主，借助睡眠入定是一条快速便捷的入定途径。当睡眠能够自主的时候，也是能够入定的时候，同时也是能够快速入定的时候。