仍以浑元抱球桩为例。
头直目正,自然挺拔站立,周身关节微曲意直,双手宽约三拳之距,目光远望,整体含蓄放松。
站桩,你得站到不感觉身体存在了,融到空气里了,这个状态为最好,这时候练争力的效果才能出来。
过早的练争力,不是不行,是不能使太大劲,劲大则身体发紧,因此入门站桩要在全身松、意念中找争力,在这个阶段停留很长时间,一直到感觉身空为止。
健康的身体,平时是感觉不到存在的。
身松意争,这一阶段主要是养,蓄养阶段,争力由意争渐渐上升到力争的时候,为练。
养是养,练是练,不能上来就练争力,过早的练伸筋拔骨。
王芗斋宗师说过,养一,练二,用三。
用的含义是技击。
用三,是把技击放到末位,需要练习松紧转换,身体分部位松紧,这个要放到后期,不能颠倒次序。
现在主要谈练的第二阶段,如果身上发紧,还要回到站桩的蓄养初期,不能急。
身上松得程度够了,站桩的重点可以由意争进入力争。
站桩状态下的全身放松,身上哪里也没有使劲的地方,这叫空,空也是虚,本来真实存在的身体,自己感觉为虚,为没有。
周身不使力,这个很重要。
举一个最简单的例子,两手之间的争力,其它可以举一反三。
先说两手之间的同时外争,横着向身体两侧使劲,意念关注点在假想两手间的很粗的橡皮筋上,拉不动,两手间有很大的“橡皮筋”拉力。
这个假设的橡皮筋,看着没有,你要想着它有,两手之间本来虚的空间因为假想,变得实了。
由于两手间假借的强大拉力,促使我的两手外争,外争又拉不开的反作用力会在自己身上发挥作用。
身体两侧的手腕、小臂、肘、大臂、肩、躯干左右半身,甚至两腿都会参与进来,产生左右相互外争。
由于全身的高度放松,站桩者所有的关节筋腱都会产生拉开,于是骨节松开。
骨节是因为两手之间的外争而又开之不得,因此被动松开的。
两手之间的争力消失,骨节的开缝也恢复原状,这样浑身筋腱就得到锻炼了。
以上是举一反三,并不是站桩就这一组争力就完了,还有很多,最终要无处不争,无处不含蓄。
两手之间的合又合不动,是争力两端同时向里使劲,也是争力。
分不动,合不动,里头有争力,外形看着又极其放松,这就是站桩的矛盾。
抛弃矛盾原理,直接松松垮垮的站桩,是为懈。
从大成拳角度出发,节节松开,必由争力产生,个人见解,旨在抛砖引玉。
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