昨天讲到，刘名瑞师父说“先天真阳之炁，藏于杳冥不测之地”，我就想起来，南宋霍济之先生也有这样一首丹诗：霍先生把这个真阳所藏的地方，称作“水晶宫”。
（昨天发这个音频的时候，公号大概出了故障，有些读者没有送达，我今天重发，听过就没必要听了）。
不是五脏
汞铅二物坎离形，姹女婴儿虎与龙。
不是心肝脾肺肾，真元别在水晶宫。
这首诗大概是说：炼形的最根本所在就是使真元得到增长和主导，不是精和气，不是对下丹田和心窍的各种开发；
也不是通过在下丹田铸命鼎，像拉风箱那样生出来真气，并产生各种荷尔蒙，生命能，开发出生命的新回响；
真元也不在心肝脾肺肾上，它隐藏在特别空灵之处。
这里的真元和真阳是一回事，就是指的元气。元气这种东西，每个人胎气里带来，越用越少，相当于我们生命的母能量。
我们的肾气、精气这些后天能量，一部分食补，一部分由母能量给予补充。这类气，叫做气，在生命能方面，纯度相对较低。
而真阳、真元、元气（一码事），相当于高纯度的能量，道家习惯把这叫做炁，以与气区分开来。
高纯度的炁，稀释成为低纯度的气，可供应我们生命之需，耗尽之时就是谢幕之日。可是低纯度的气，几乎没有可能逆向提纯——除非走修炼之路。
我们想延长我们的生命，或者补充炁，或者补充气，或者尽量少消耗。
补气可以食补、药补。补炁几乎可能——除非走修炼之路。
我们形容生病特别严重，往往说伤到元气（炁）了。这个和破财，动用了老本是一个道理。
可是不论是民国的刘名瑞师父，还是南宋的霍济之先生，都没有言明元气（炁）潜藏之处。只是用各种排比句来否定，各种意向来抒发。
其实，爱藏哪儿藏哪儿呗儿呗，反正需要用的时候，身体自己能调动出来，管它藏哪儿。我们需要知道的是储藏量如何得以增长。
炼呗。炼精化气不就是这个意思吗：精力提纯成炁，然后储藏起来。
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