作品介绍
《高老头》（法语：Le Père Goriot）是法国小说家、编剧家奥诺雷·德·巴尔扎克于1835年所著的小说，收录于《人间喜剧》系列小说中的《私人生活场景》章节。故事背景设于1819年的巴黎。这本书是巴尔札克对拜金主义最深刻的描述及抨击，亦为《人间喜剧》系列的代表作之一。
《高老头》最初是以连载的方式刊登，时间在1834年冬至1835年，被广泛认为是巴尔扎克最重要的作品。巴尔扎克使用了独特的写作手段，即将另一部小说中的角色用在自己的作品当中。小说也因它现实主义的风格而著名，使用微小的细节来进行人物或潜台词的描述。小说的背景是波旁王朝复辟，复辟对法国社会影响深远；个人在社会上取得更高的地位是小说的主题。巴黎城也有自己的特色 –特别是年轻的拉斯蒂涅,他来自法国南部省份。巴尔扎克用过高老头和其他人来对家庭和婚姻进行了分析，并对此表现出了悲观的态度。小说获得的评价褒贬不一。有的评论家对作者刻画人物和细节做出了褒奖；另一些作家则对腐败和贪婪的描述反唇相讥。不管怎样，巴尔扎克的小说被大众接受，常常被改编为戏剧或电影。它创造出了一个法语词“Rastignac”（拉斯蒂涅），即巴结权贵、不择手段地攀高枝的家伙。
内容简要
被藤蔓围裹的伏盖公寓是寡妇伏盖夫人经营的平民单元楼，小说的开篇对这个坐落在巴黎圣热内维埃弗新街的公寓楼进行了细致入微的描述。公寓的住户包括法律学生尤金·德·拉斯蒂涅，神秘的伏脱冷，退休的面条商人让-乔基姆·高立欧，即高老头。老人常常被他人捉弄取笑，人们随后得知老人牺牲自己的所有来供养嫁入豪门的两个女儿。
拉斯蒂涅从法国南方来到巴黎，被上流社会所深深地吸引。对此，他感到难以适从，但远亲包塞昂夫人向他揭露了圈子里的秘密。拉斯蒂涅从贫寒的家人那里要了钱后，才得以亲近高老头的一个女儿戴尔芬。与此同时，伏脱冷试图教唆拉斯蒂涅去追求一个单身女子维多琳，后者的家族财富碍于他哥哥而拿不到手。伏脱冷想安排决斗，解决这位兄长。
拉斯蒂涅对于谋财害命的事情犹豫不决，没有走下去，但他对伏脱冷的诡计上了心。从中，他看到了上流社会背后的残酷现实。公寓的其它租户则从警方那里得知伏脱冷是个被通缉的大恶人，诨名鬼上当("Trompe-la-Mort")。伏脱冷安排他人去谋害维多琳的哥哥，但自己却被警察逮了个正着。
高老头支持拉斯蒂涅对自己女儿的追求，姑爷对女儿暴君般的掌控令他十分愤怒，却又对此无能为力。贵族夫人们骄奢淫逸、挥霍无度；当另一个女儿阿纳斯塔谢告诉他自己卖掉家人的首饰来为情人抵债时，老人悲伤过度，中风倒下。
弥留之际的老人一贫如洗，两个女儿不闻不问，拉斯蒂涅卖了自己的表才得以安排入殓。葬礼上只有拉斯蒂涅、克里斯多夫和两个送葬人。高老头的女儿没有到场，不过是派了辆带有爵徽的空车。在简短的仪式后，拉斯蒂涅转头面向巴黎，此时夜幕降临，城市灯红酒绿。在目睹这一切，“埋葬了他的最后一滴眼泪”后，拉斯蒂涅径直走向德·钮沁根家赴宴，气急败坏地喊出：“好，现在咱们来较量较量吧！”
创作背景
01. 历史背景
《高老头》的开篇是1819年6月，时值拿破仑惨败滑铁卢，波旁王朝重回王位。伴随路易十八归来的贵族和工业革命所生育的资产阶级之间矛盾重重。在这一期间，法国社会紧绷，底层阶级贫穷困苦。有的估算数据显示，大约3/4的巴黎人一年挣不到500–600法郎，无法维持生活的最低标准。于此同时，这种巨变导致社会流动性成为可能，这在上世纪旧制度内是不可想象的。适应新社会统治的个人有时会从平凡的地位升入社会高层，这令老牌权贵十分不满。
02. 文学背景
1834年，当巴尔扎克开始写《高老头》时，他已经写了一些书，包括使用化名的粗糙作品。1829年，他出版了《舒昂党人》，这是他第一次使用自己的真名；之后是《刘易丝·兰勃特》(1832)、《夏倍上校》(1832)、《驴皮记》(1831)。在此期间，巴尔扎克开始写了一系列小说，并最后编订为《人间喜剧》，描述了十九世纪早期法国生活的方方面面。
其中一个吸引巴尔扎克的是犯罪。在1828-29年冬，法国改邪归正的尤金·弗朗西斯·维多克出版了回忆录，记叙了罪犯的种种经过。巴尔扎克在1834年与他见面，并使用他作为伏脱冷的原型。
作品反响
《高老头》被广泛认为是巴尔扎克最重要的小说。它对法国文学影响深远，作家费利西安·马尔索(Félicien Marceau)称：“我们都是《高老头》的孩子。”布鲁克称它“就经济手段和目的而言，形式完美。”马丁·凯恩(M.Kanes)在他的著作《高老头：动荡世界的解刨学》中称它是“《人间喜剧》的楔石”。它是安东尼·皮尤长篇研究《巴尔扎克再现人物》中的中心文献，并整篇地写公寓的细节描述。由于《高老头》是研究法国文学的重要著作，它被翻译成为多种语言。因此，巴尔扎克传记作家格兰汉·罗伯(Graham Robb)称在《人间喜剧》中，《高老头》是可以放心地在英语中阅读而不失味道。
对小说的最初评论褒贬不一。有的评论家指责巴尔扎克抄袭，或是过多或过少地描述巴黎上流社会，令读者晕头转向。有的人质疑人物的道德性，暗示在将他们的意见合法化上，巴尔扎克应当负责。他进而被指责没有在书中安插更多道德高尚的人物。对此，巴尔扎克回复轻蔑；在1835年第二版序言中，巴尔扎克就高立欧写道：“可怜的人啊！由于丧失财富，他的女儿们拒绝认他；现在，评论家们借口道德低劣，也抛弃了他。”
当时，许多的评论家给出了积极的评论：《妇女杂志》中的一篇评论称巴尔扎克的眼睛“看破了一切，像一条狡猾的蛇一样，探究女性最隐蔽的秘密。”《戏剧杂志》的另一篇评论赞美他“令人羡慕的细节描述手法。”许多褒贬都是小说畅销与成功的证据。有的出版社批评巴尔扎克是个“闺房作家”，预言他“事业短暂，虽然辉煌，但是必然。”
读《高老头》，需要耐心。因为只有当你静下心来时，才能融入这本书中，融入每一个角色的心里。纵观全书，高里奥和拉斯蒂涅是最主要的两位角色。他们的命运，从最开始一直纠缠到全书的结尾。也正是在故事的末尾，两人都死去了——一个肉体死了，一个精神死了。
整部《高老头》中，最为震撼人心的就当属全书的最后一章了。在这里，高里奥的病已经不允许他再在人世间做长久的停留；对他身体和灵魂的痛苦折磨也已经达到极致。一方面是无尽的病痛，一方面是曾经美好的回忆。他只恨“当初没有把家私留在手中”，却又说出“祝福她们”。前者是理性的悔恨，后者是感性的悲伤。悔恨之处在于他曾经把握着受到款待的机会却没有抓住，纵使他知道即使是款待也只是带着面具的贪婪；悲伤之处在于纵使他看穿了身边如此的虚情假意，又遭受了无情的背弃，却依然在临死前的最后一刻挂念着他的女儿。也是在这里，拉斯蒂涅的善良得以彰显：他为眼前的病人流下无数眼泪，又为了他的惦念去寻找他的两个女儿。
接下来的送葬，便是全书的高潮。正如那个比喻所形容的：“农妇的火”就在这一刻被点燃了。拉斯蒂涅没有在墓前恸哭；他所滴落的只有一滴眼泪。但这滴眼泪中却包含着他的灵魂：他的善良，他的同情。失了这滴泪的拉斯蒂涅，随即气宇轩昂地向富人区走去。与其说是他变心了，不如说是他已经死了。曾经的那个会为他人流泪的人，已经被这个社会带给他的绝望所绞杀。剩下的，不过是一具躯壳，一只眼中只留下贪欲的僵尸。
读到这里，不禁为他如此的转变而惋惜。这绝不是他自己的错：是他周遭的一切，旁人的女儿、旁人的女婿……这每一个人都用无情阻断了拉斯蒂涅心中对高尚的向往，致使他沦落成现在这副模样。放眼当时的世界，又有多少个拉斯蒂涅，在成人时，在学堂时，甚至还是在摇篮中时就窒息而死呢？而他们的窒息，到底是因为自身，还是由于整个世界蒙在他们口鼻之上的黑暗呢？
或许每个人的心中都曾经住着一个高尚、纯洁、善良的拉斯蒂涅；不幸的是这世上，竟没有一个能活下来的。
书摘分享
NO. 1 没有弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。
NO. 2 我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不到人家原谅。
NO. 3 到处是真苦难，假欢喜。
NO. 4 逆境不就是命运的试金石吗?
NO. 5 你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。
NO. 6 一个吹嘘自己从不改变观点的人，其实是规定自己永远走直线，相信自己永远正确的傻瓜。世上没有原则，只有事件；高明的人迎合事件顺应时势，以便因势利导，为自己所用。
NO. 7 一个人要失败之后，方始发觉他欲望的强烈。
NO. 8 社会是一个泥坑，我们得站在高地上。
NO. 9 难道你的人生你的幸福，真的在于装出你没有的身份，花费你担负不起的金钱，浪费你宝贵的求学时光，去见识那个社会吗？
NO.10 拐弯抹角的路成不了大事。
巴尔扎克对作品十分自豪，在出版前就宣称：“《高老头》将会大获全胜；我最凶猛的敌人不得不屈膝。我将胜过一切，从朋友到嫉妒的人。”他习惯性地在版本之间做出修订；对比其它小说，《高老头》相对修改不多。
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