水趣、鱼趣......

        荆州，我梦绕魂牵的故乡，融入我的血肉，渗进我的灵魂。我赞叹她的辉煌古老，迷醉她的秀丽幽婉。十年少年生活修塑的个性中，留下了它的深深烙印。
        闲时和友人交谈，曾说：“我的身心是荆州水土塑造成。土为形，水为魂。那里的江河、湖泊、溏池，处处留下我的足迹，掬掬透彻、甘甜的清水，沁润和纯净了我少年心灵”。
       我对荆州的赞叹迷恋，不仅仅只是她的古老辉煌的文化历史，那里的水土风情，千姿百态、淳厚秀雅，在我走过的万水千山中，也独树一帜。
       荆州地处江汉平原，南临长江，北依汉水，东连武汉，西接三峡。唐代大诗人杜甫诗句：“地利西通蜀，天文北照秦。风烟含越鸟，舟楫控吴人”（《江陵望幸》）便是此境的真实写照。由长江，汉江两大河流冲积堆垒而成的江汉平原，是我国内陆湖泊数量最多的地区，因而地处江汉平原中心的荆州，自然有了多水的特征。城外江河纵横，湖泊星罗棋布。环状护城河与太湖、长湖、古运河相连，乘舟从内河可直达武汉。
       荆州是我少年时代赏心悦目的游乐场所。刚读过一些儒学的我，时时在古老的城墙上佇立远眺，有时突发奇想：这些沐浴过我的河水啊，定然已经“逝者如斯夫”地汇入大海，它们能否将我的思想与灵魂也带进那个超越时空的，浩渺无垠中！
       古城城内的池塘数量很多。大片的水域集中在北门至西门、西门至南门沿城墙一带，多因地势积水而成，天成自然，具有浓郁的田园色彩。池连着塘，塘连成湖，岸边绿柳成荫，湖中广植莲藕。春天，听取蛙声一片，观看绿茵铺地；夏日柳丝依依，荷盖亭亭，参差红白两色的莲花，在绿叶的映衬下，显出淡雅庄重的神韵；秋季，雨打残荷，透着凉意，点点滴滴叩击着心灵，幽远慷慨之情，油然而生；冬天最为枯燥，凝望空空的水面与萧条的景色，心中不免怅惘，但是转念一想，冬去又是春来，失望中等待也是一种快乐。
       小面积的池塘，交错点缀在市井、街道旁。绿树掩映、波光鳞鳞，犹如镶嵌在古城中的粒粒珍珠翡翠。这些小池塘，有自然形成的；也有人工挖凿的；名称杂乱，有名无名，随人信口称呼的，比比皆是。若不深入考察，人们料想不到，这些平平常常，毫不起眼的坑坑池水，竟然有那么多的显赫历史和文化内涵。
       例如：原江陵师范附属小学大门外的玄宫塘，因道教玄帝宫得名。始建时，为明清之际县文庙的泮池。名称变异中，是否隐匿着一段鲜为人知的故事？少年就读附小时，塘的三面已经颓圮，仅小学校对面留有一道完整的石栏杆，仿佛在叙述昔日辉煌的身世。塘的东西两面与农田、藕塘相连，呈现出生机勃勃的田园气息。
       例如：位于荆州中学西则的老鸦塘，是东汉时期著名大学者马融任南郡太守办校讲学的地方。原先塘中有台，台上古树牵绕，时有鸦鸣鹊噪，当地百姓称之为“老鸦台”或“老鸦塘”。据史书记载：荆州城是南郡治所，当时地方最高长官马融曾设红色绎帐在“老鸦台”上讲学，因此“老鸦台”又称“绎帐台”，后人以“绎帐”作为师长和学校的指代，流传下尊师崇学的佳话。
       又如：地处北门与玄妙观之间，有一个不足半个足球场大的小池塘，传说是关公赤兔马洗浴的地方。便河桥北的便河塘，与古代美玉和氏壁的故事相依相存，记录了楚王的残暴和美玉发现者卞和的不幸遭遇，似乎还蕴含着一个真理：谎言掩盖不了事实，坚贞者永世长存。
       荆州城内的池塘枚不胜数。记忆中，总面积四点五平方公里的城区，池塘总数计有数十个之多。一口池塘，一个故事，贮满了历史的记忆，盛满了少年的纯情。
       荆州是一个风景秀美的水乡园林城市。少年时的乐趣总是和水分不开。游水和捉鱼几乎是旧时荆州孩子天生的爱好和本事。特定天然的游泳场多在南门和西门桥下，那里水流清澈湍急，或从这个桥墩游向另个桥墩，感受河水的冲激拦阻；或从下游游向桥底，与水流较量意志和力量；或从桥底仰面漂下，体会漂泊的惬意。有时，我与伙伴也常到小北门外的护城河中戏水，开阔平坦的水面，是集体水战的理想战场，“浪花飞溅，人声鼎沸”之中喝几口水，呛得泪水汪汪的事常有发生。
       在池塘里游水更是习以为常。特别是夏季，一时的冲动均可成为下水的理由。有时为了避暑冲凉；有时受鲜藕嫩莲的诱惑，一个猛子扎下去，挖出淤泥下的洁白鲜藕，摘一片荷叶戴在头顶，啧啧有声地咀嚼着鲜美甘甜的嫩藕。吞咽下的少年美好生活，化作永恒的记忆，不时在脑海翩翩起舞。
       荆州是“物华天宝”、“人杰地灵”的胜地。古人云：“仁者爱山，智者爱水”，荆州是出智者的地方。翻阅历史史册，可以列举出长串的名单，例如：楚文王、楚庄王、孙叔敖、屈原、宋玉、许行、优孟、桓玄、车胤、庾信、岑参、崔道融、杨溥、张居正、公安三袁（袁中道、袁宏道、袁宗道）等等，他们的事业与成就，都渗透和融合着水的灵魂——纯洁与那宽广、不懈、流淌求索的精神。
       有水就有鱼，似乎是一条自然法则。富饶的荆州二千多年前就是全国闻名的鱼米之乡。《史记》称它“饭稻羹鱼”，“出产众多”；《汉书?地理志》，也有“江汉川泽之饶，民食鱼稻”的记载。当今，野生的鱼类已难寻觅，可是四、五十年前的荆州，几乎遍地皆是。荆州的孩子，我当然也不例外，无一不是浴着水，戏着鱼成长起来，因而形成独特的水趣和鱼趣。
       直至今日，我仍然清晰地记得诸多的捕鱼方式。如钓鱼、罩鱼、拦鱼、叉鱼、捞鱼、摸鱼等。
       钓鱼是不分季节，不分场合，最随意、最常见的一种捕鱼方式。那时，我的童年伙伴几乎每人都有一根鱼竿。鱼竿的制作方法很简单：物色一根细长的竹竿，将鸭翎或鹅翎剪成米粒长短，用线穿成小串，系上钩，绑在竹竿即可。若有兴趣，讲究一点，可以将鱼杆做成数节，或竹，或苇，每节由粗至细，相互嵌入套装，接连部分多用丝线密集缠绕，刷上桐油或生漆，以防炸裂。这种鱼竿制作精巧，外观美观，携带方便，用者自矜，观者钦羡。
       儿时钓鱼十分简便，最具平民化。那时我们家先后住在玄帝宫街西端和江陵师范学校家属院，离玄宫塘很近，玄宫塘便成了我经常钓鱼的地方。有时放学回家，见没有准备荤菜，拿起鱼竿，一溜烟跑到塘边，十来分钟就可钓到一盘美味。钓到的鱼都比较小，二、三两左右，大多是鲫鱼、刁子鱼之类。
         我只有一次钓大鱼的经历。玄宫塘旁一个废弃的藕塘，早先养了许多草鱼和鲢鱼，机遇与我相撞，我一连断了二次绳，换了三次杆才将一条重约五、六斤的大草鱼拉出水面。鱼累了，人也累了，它张着嘴，扇动腮看着我，我瞪着眼，喘着气望着它，心里充满了喜悦。
       钓鱼中，最有刺激感的是钓黄鳝。先用细铁丝，从头至尾穿上一条大蚯蚓，然后弯成“U”形，伸进稻田埂下水中的黄鳝洞里，感到黄鳝已经咬住铁丝环后，用力慢慢地将它拉出洞外，在离开水面之前，迅速以右手食指和中指做成钳状，猛地夹紧黄鳝的颈部，拉出水面。黄鳝生性凶狠，水中咬物牢牢不放，一旦头部离开水面，它会警觉地松开口，瞬间逃窜。人们正是掌握和利用它们这种贪婪、凶狠、狡猾的特性，将它们抓获。
罩鱼和捞鱼都是一种神奇的捕鱼方式。我在南门城外御路口的一段湍急江面上看过捞鱼，渔人坐在江岸，望着江畔的水流，不停地用一个凹形大孔大网舀着江水，江水是浊黄色的，看不见江底，也看不见鱼的踪影，然而就在我疑惑不解之际，一条二、三斤的大鲤鱼就被捞起。我请教渔夫，渔夫回答：
       “不稀罕，凭经验、靠感觉，选好地势，看好水流，观水花就行”。我仍然不解，渔人不善言谈，我只有望着江水惊叹。
         罩鱼一般选择沼泽地或浅水池塘。渔人右手握一柄锐齿鱼叉，左手执一高腰、无底无顶的圆形大网罩。捕鱼时用叉击打水面，惊起藏鱼，然后看准将鱼罩住，投出鱼叉，将鱼擒获。和捞鱼一样，其技术难度极高。我曾经向一位渔夫老伯请教，他笑着说：
“背一斗米来，到我家喝一个月的鱼汤，包你学会”。
         我知道他是在开玩笑，不过当时我确实动过心，只是因为还在学校唸书，无法“逃读”背一斗米访师。
         在诸多的捕鱼方式中，拦鱼最轻松，叉鱼最残忍，摸鱼最辛苦。
         拦鱼多在夏秋两季连阴雨时候，湖塘涨水，相连的沟渠流着湍急的流水。傍晚在水渠中间，用砖土、杂草垒起堤壩，中间空出一段，视渠道宽窄，置放灯笼状鱼篓数个，再用砖土、杂草将鱼篓的左右、上下堵严，鱼篓前后各有进出水口，口呈喇叭状，设有倒刺细竹条，鱼随渠水进入篓中，却无法顺水流逃出。第二天早晨收获战利品，定然丰富可观。长长的渠道，一般有多人置放多个鱼篓，出于好奇心，有人会看看别人的收益多少，但是绝无贪取之心。
         叉鱼可能是最古老的一种捕鱼方式，我在一幅史前石刻的摹画中见过叉鱼的情景，猎渔者手握一柄装有锐刺的鱼叉，瞄准水中的鱼投出。楚人擅长于用这种方式捕捉财鱼。财鱼又称豺鱼或黑鱼，外表凶狠敏捷，专食小鱼。平时深藏水底，不易捕捉，春末夏初产卵季节，它们会浮在水面浅层水草间产卵，一动也不动，直至小鱼孵化出，当地人们称为“晒花”，这时用叉捕杀极易。小时见到渔人投叉时，总觉这种方式太残忍，想到一群刚出世的小黑鱼，在生命的开端即刻失去母亲或父亲，心中怜悯之情不禁油然而生。
       虽然一年四季均可摸鱼，但是最好的时候在冬季。因为天气暖和时，鱼儿多在水中游动，寒冷之际，它们会躲藏在洞穴，草丛或水底砖石淤泥等阴暗处休眠，这时徒手捕捉它们比较容易。我曾随同学的父亲在护城河里摸过鱼。大寒之日，河畔两侧铺上薄薄的冰层，我们在靠近城墙的一面，选好地段，生了一堆火，喝了一碗酒，把身上烤得热烘烘的，然后将上衣全部脱下，裸至胸部，将直径一米多的大木盆（当地称为腰盆，捕鱼、采莲、采菱的专用器物）推入水中。木盆上搁放一块木板，人俯卧其上，两腿向上高翘，双臂划水，操纵木盆前后左右运动。不一会儿，同学的父亲已经摸到了好几条鱼，而我却一无收获。有数次感觉到鱼就在手旁，可是逮不住。同学的父亲笑着告诉我：
       “划水寻找的动作要轻慢，有时半休眠的鱼感到人体的温暖，还会靠近人的手掌，这时双手合拢。捕捉时，动作要迅速有力，不然鱼儿就会跑掉了”。
         我依照老师讲授的方法，果真捉住了几尾四、五寸长的小鲫鱼。但是喜悦抵挡不住寒冷，终于耐不住，跑上岸边蹲到火堆旁。这时才发现我的双臂已被碎小的冰块割划得四处鳞伤。
       同学安慰我说：“没有划破皮肤，不要紧的。我们家捕鱼为业已经两代人，爷爷长年下水患风湿性关节炎已无法捕鱼，父亲四季操劳，日晒雨淋，风剑霜刀，体力已不如往昔。为了养家糊口，他不得不如此辛苦，儿女无奈而心碎”。
       诉者涕泣，闻者唏嘘。少年时代的我，料想不到诗情画意的鱼趣中，也会隐藏着凄楚和不幸。这些眼见耳闻的亲身经历，端正着我的人生态度，并时时帮助我理解和把握生活的真实涵义。
       然而，因水因鱼而获得的快乐，总是多于忧伤。
       记得那时每年夏季，大约都有翻塘之事。所谓“翻塘”是指天气闷热，骤雨之前，因水中氧气稀薄，鱼儿纷纷漂浮水面的自然现象。一般都在面积较小的池塘中发生。这一时刻，全城如同过节般热闹，男女老幼，不分尊卑，纷纷跳入水中，以各色各样的工具捕捞漂浮在水面的鱼儿，嬉闹欢笑声响成一片。
       这是一个超越时空的生活画面，记录了人们离尘脱俗后的真诚与纯洁。当时人们不那么功利，没有人争抢、吵骂，最后清点收获时，捞得多的人，不论是否相识，还会将鱼儿分给捞得少的人。
       那时的野生鱼真多，不像今日这般罕见。宋代诗人陆游路过荆州时，曾有“水落鱼可拾”的诗句。有人认为这是文人固有的夸张，其实不然。，1954年夏天，长江涨大水后，我曾目睹过如此壮观的场面：连绵不断的大水大雨将我的母校江陵中学校园全部淹没，水退之后，无法逃脱的鱼儿到处皆是。全校师生总动员，用了整整半天时间才拾尽。我想，如果当时陆游苏轼健在，他们定会“老夫聊发少年狂”，暂忘“忧谗、离愁、别恨”，疯颠一番。
         往事如烟，岁月似酒。在岁月的星空里浏览往事，从往事的佳酿中品味岁月，既是一种幸福也是一种痛苦。我感谢故乡清甜的碧水带来的无穷鱼趣，更感谢这无穷鱼趣给我注入的活力与情味。我感受着阳光灿烂般的理想和现实生活，也学习着直面人生，承受艰难与困苦。我的自尊、自强、自力、自信，虽经千锤百炼的磨难而不衰竭，无一不和童年丰富的经历有关。
       闲时和朋友聊天，大家慨叹：笼养鸡不如土鸡好吃；大棚菜没有绿色蔬菜环保；人工塘养的鱼鳖也失去了野生的自然滋味；硕大美观的水果有时让人吃得提心吊胆。究其原因，是否因为种植和饲养条件（环境）的改变，改变了生物原有的特性和本质。那么，人呢？高度娱乐化，网络化，金钱化，物质化，私有化的生活环境，是否会将善良、真诚，纯洁的人性异化？要不，现代的许多孩子为什么会如此自躁、自骄、自私、自大而脆弱得不堪一击？
       给孩子们一片自然、真实、纯净的天地吧！绿色的自然造就健康的孩子、健康的孩子带给我们的是美好的希望，一个和谐美丽的未来。
       多么令人难忘的少年水趣和鱼趣啊！