爱好书法的人到了长沙，岳麓书院是必须要去看看的，不仅因为那是古代四大书院之一，也不仅因为那里有彪炳书法史的唐代大书法家李邕的《岳麓寺碑》，单是那里的匾额书法，就够好好欣赏的。
周昭仪所书《岳麓书院》记
在岳麓书院讲堂的正中，刻有一幅巨大的《岳麓书院记》，文字内容出自南宋的理学家、教育家张栻之手，而书写则由湖南的老一辈书法家周昭仪操刀。书法能够放置在在岳麓书院，而且又是书院重要的场所，其人必定也不简单。
周昭仪
周昭仪的确是不简单的书法家。周昭怡（1912—1989），湖南长沙人，一生基本投在教育事业上，而且因其书法成就大、威望高，在湖南省书法家协会（当时叫中国书法家协会湖南省分会）成立的时候，被推举为主席。
我们数一数各省现任或曾经的书协主席，女性仅有上海的周慧珺、北京的林岫、江苏的孙晓云、甘肃的安文丽。可见，在书法发展的这40年内，女性书法家能做一省书协主席的并不多。而周昭怡是第一个称为省级书协主席的女书法家。
周昭仪全国第一届书法篆刻展作品
周昭怡的书法带有明显的颜体风格，她的楷书甚至可以说就是颜体楷书的翻版——雍容大气、端庄优雅、刚正坚韧、丰满古朴。周昭怡的楷书更接近于颜体中的《麻姑仙坛记》，只是笔画更趋于简练，结构更加方整，虽少了颜体变化的趣味，但多了规范与宽松。
周昭怡同时也擅长行草书，笔势沉雄厚重，线条老辣苍劲，结体自然挺拔，节奏灵动畅快。但其根底仍是颜体楷书，有些行书保留着十分显著的颜体用笔，在字的结构上也具有颜体楷书宽博外拓的特征。
周昭仪书法
周昭怡的书法并不像出自女子之手，反而多了些英飒的丈夫气。周昭怡是出身于书香世家的名门闺秀，为人也优雅斯文，其书法却以豪放著称，真让“书如其人”这句话落了空。
周昭怡选择颜体，一是源自其学书路径，二是源自其志趣。
周昭怡的父亲周介淘是近代比较有名的书法家，曾以鬻字为生。受到父亲的感染，周昭怡自小就开始学习书法。父亲为其定下的入门法帖，便是颜真卿的《麻姑仙坛记》，这无疑为周昭怡后来书法的形成奠定了基础。
周昭仪书法
周介淘收藏宏富，周昭怡有机会接触到很多历代书法字帖。在其后的学书过程中，周昭怡还临习过钱南园的楷书——同样来源自颜真卿楷书。虽然周昭怡也临过诸如《张迁碑》《礼器碑》等，但自小形成的习书习惯一直伴其终身。
至于志趣，则是指周昭怡对颜真卿始终抱有崇敬的心情。颜真卿是中国历史上忠臣的代表，无论书品还是人品，都堪称千古一人。周昭怡青年时期社会动荡不安，这更让她对颜真卿在乱世中表现出的气节崇拜有加。
周昭仪临颜真卿楷书
周昭怡虽是弱女子，但实际上也很有颜真卿的性格——在父亲的教导下，周昭怡刚直不阿、傲然不屈，曾在争取妇女权利和与官场恶势力斗争中，发挥了重要的作用。
一个人的书法，和人的性格、志趣有很大关系，周昭怡书法的刚强与正直，与其高洁的人格是密不可分的。这些，也是颜真卿与颜体书法给我们的一贯印象。
周昭仪书法
周昭仪书法
只是周昭怡的书法太过于靠近颜真卿，从而少了些个性。历史上学颜体的书法家有很多，能够成为一流的大多摆脱了颜体书法外形的束缚。而像钱南园、华世奎等紧紧守着颜真卿的书法家，虽一时名盛甚隆，但终归排在书史的三流之外。
这也是周昭怡书法日渐衰落的原因所在。
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