讲六渡硚前世今生之前，先说说四大名镇之首汉口的来由。武汉三镇中最年轻的弟弟要数汉口，它形成于明朝的成化年间，是由汉水改道后，从汉阳派生出来的。清·乾隆《汉阳县志》乾隆十二年（1747）云：“汉口一镇，五方杂处，商贾辐辏，俱以贸易为业，不事耕种。”可见得天独厚的汉口，已商贾云集，其市早具相当规模。
汉水在改道前，入江口很多，常与周边江河湖道相通，处于不稳定水患状态。在汉阳境内就有：黄金口、排沙口（约在今琴断口）、郭师口（今郭茨口）等处，均是与湖泊相通的连接口。汉水从黄金口以下泛流入湖；缓缓曲折流经不同湖泊、小河、沟渠，最后辗转进入长江。
主要流入长江的途径可分为南北两股：（一）南股由米粮山、仙女山的西麓（今称琴断小河），向南穿过平塘渡（宽约2000米），汇入龙阳湖、官湖、三角湖等湖水，再经永济港过升官渡，汇入墨水湖、太子湖等湖水，从朝关（今白沙洲长江大桥汉阳桥头附近）、里河口（即夹河口，在汉阳城南）两处流入长江；另一处系汇入墨水湖后，又从北面马沧湖经月湖，分别从龟山北侧和汉阳城西南进入里河口流入长江。（二）北股水道从宗关（在今武汉市硚口区）入襄河，环抱牯牛洲，汇入北湖等湖水，几经曲折回转，转至鹅公口（今武汉市江岸区一元路附近）呈扇形分散注入江。
明·成化元年至六年（1465—1470年），汉水下游连年大雨不断，桀骜不驯的汉水终于在排沙口与郭师口之间冲开一道决口（河床），直接向东面长江泄去，缩短水程直入长江。比原古道水程，整整缩短二分之一至四分之三。由于流程短、落差大，很快就形成了稳定的汉水的主河道，这就是我们现在看到的汉江。
改道后的古道，水流减弱导致淤塞，只留下琴断小河、永济港等遗址。汉水改道后，汉阳城的位置由汉水之北变换为汉水之南，依“水北为阳、水南为阴”之说法，汉阳县应改名为汉阴县，因上千年的汉阳县之域名已养了习惯，成为人们记忆中的地域文化，聪明的汉阳人采取改道不改名之法，汉阳域名保留沿用至今。
汉口因湖溏河沟众多，为了便于出行，新建修缮了不少的桥梁。清·乾隆《汉阳县志》记载：在汉口居仁坊康熙二十八年里人李衍广初建木桥以通往来，五十三年贡生李国柱更筑以石上加石栏行人称便的桥：万寿桥、陆渡桥、广义桥、新盛桥四桥，另在汉口后湖港上，在平塘渡等处建三眼石桥、琴塘桥、燕渡桥...... 这样看来，历史对建桥修路善举之人记载得很细，主要弘扬先贤精神以砺后人。
1916年罗田人，黄梅调梅书院院长王葆心撰《续汉口丛谈》：“筑堤掘土，堤后成深沟，广约二丈，汉水从口灌入，襟带高廛，因名玉带河。春夏水涨，可行小舟，便于水上交通运输，或泛舟游览。沿河两岸栽杨插柳，倒映河中，风景宜人。时人有：“杨柳依依玉带河”之诗。
玉带河上先后有桥31座，主要方便人们出行。玉带河上修了很多桥，据清代范锴著《汉口丛谈》详细记载这31座桥，并将桥名一字不漏保存下来。从上游往下游依次是：大桥口、小桥口、董家桥、广麟桥、天保桥、绳武桥、燕家桥、太清桥、指月桥、大通桥、长寿桥、卧龙桥、飞虹桥、玉皇桥、赵家桥、万年桥、永清桥、燕山桥、多福桥、裕麟桥（即保寿桥）、玉虹桥、宝林桥、三元桥、六度桥、万寿桥、广益桥、保合桥、太和桥、双寿桥、通津桥、出江木桥。
走进武汉三镇，叫桥不见桥的域名较多，汉口尤甚。在六渡硚、三眼课桥、青石桥、积玉桥等众多以桥的域名中，六渡硚尤为凸出，而且誉塞天下。
说六渡硚具体位置，不得不说玉带河水退去所筑的长堤街。同治三年（1864）汉阳知府钟谦为防止捻军进攻，决定在袁公堤外再筑一道城堡，汉口即堡，同时也兼具防洪的效果。这样一来，袁公堤就失去了防洪作用，玉带河自然也被截流、淤塞、干涸了。不少居民在堤两边建房盖楼，逐渐形成以堤身为轴线，几乎与汉正街平行的街市，那就是汉口著名的长堤街。
退河还路，原建的桥就失去用途，玉带河上修建的31座桥，逐一被拆除，或被历史掩埋。现在仅存能见到的一座桥，位于汉正街保寿巷46号，它是建于1662年的保寿桥。于2016年商业区改造中，这才整体重见天日。我看，保寿桥能存到现在主要是名字取得好。清朝时保寿桥进行了重修，新中国成立后，为整治环境，保寿桥面被水泥覆盖，成为保寿巷中的一段路。20世纪90年代后，这里成为商业街，保寿桥一直埋没在商业街区民宅的地下，其命运如何静观发展。上述的众多桥梁均留在汉口人的记忆中，沧海桑田随着时间的推移，逐步成为地域名或人文风景点，但大多数被世人遗忘甚是可惜。
2016年从见天日的保寿桥
1907年张之洞拆堡修路工程开始，上起桥口，下迄歆生路（今江汉路），同时动工。修路前后，张之洞正筹集经费赎回比利时欲立租界私购的土地（今刘家庙一带），于是议以此路地皮变价集赀，作为赎界之用。此议遭到汉口绅商的反对，密昌墀等连连上禀力争，张之洞乃另向官钱局筹款赎界，而此路仍为本地所有。此路当时称为后城马路。修成之后，从前人迹罕至之处，变成轮轨交通，店铺林立的闹市。这就是今日中山大道的上段和中段。
自汉水改道后，使汉江入江处由40华里缩短至10华里，这10华里形成一条天然避风港，到了明末清初，就出现了诗人笔下：“十里帆樯依市立，万家灯火彻宵明”的繁华景象。汉口由汉阳管辖的一个镇，很快成为全国四大名镇之首。明·嘉靖年间还设巡检司，衙门在汉阳城北崇信坊，清·康熙年间衙门就搬到汉口边来了，从此汉口也就自立门户，独当一面了。光绪二十五年（1899）张之洞一道奏折，得到太后皇上恩准，从汉阳县下的汉口镇，成为与县平齐的汉口厅。汉阳和汉口的分治，史称阳夏分治。民国十六年（1927）国民政府迁入武汉，将汉口设为京兆区，仅维持了八个月，所以好多人不太清楚。1950年8月26日汉阳县人民政府从显正街撤出，从此与汉阳区彻底拜拜。让武汉市管辖汉阳县，说到底就是让城里人过城里人生活，乡下人过乡下人生活。1961年1月26日国务院批准，汉阳县连同孝感专署一起被武汉市甩了出去，1975年汉阳县成为武汉市的一个郊区县，1992年撤县建区汉阳县变成蔡甸区，如今，在蔡甸区保留汉阳县名称的单位，只有几所中学了。扯远了，书归正卷。
新兴的汉口（镇），夺天时，占地利；烟树家人，旖旎繁华，不久成为“天下四聚”之一。因后湖之水经常泛滥，水患带来的威胁不断。崇桢八年(公元1635年)，汉阳通判袁焻在今长堤街一线筑堤防水，人称“袁公堤”。其取土处凹陷成河，堤後有堑，环绕如带，故名玉带河，又名“官港”。玉带河上引汉水灌入下至堤口入江，为了方便交通往来，人们先后在河上修筑桥梁三十余座，六渡硚就是众多桥梁中的一座。
众网友专家共同考证得出“六渡硚”的位置
清道光二年（公元1822年）范锴所著《汉口丛谈·坊市街衢·大略纪之》中，录有一首竹枝词云：“妾似垂丝牵不断，郎如飞絮任斜飘，人都说是伤心树，怕上春风六度桥”。可见当时称谓是六度桥。何时给度加上三点水，把桥的木旁换成石旁，一时半会已无法考证。
据网名“古三皇人”的一篇文章所述：“《武汉地名志》载：六渡硚街位于三民路南段西侧，创造街北侧。呈U形。长54米，宽1.8米，水泥路面，不通汽车，其门牌1—5号（文侠说有7户）。据传，早年玉带河上六渡硚尚存之时，此道为通往桥头的路，清末民初硚末成街，故此街得名六渡硚横街。1967年改名红星左巷，1972年更名回六渡硚街至今，街道两侧多砖木平房，人口稠密。”《汉口指南》本埠地名检查表：“六度硚堤上，福建庵的上首”，就是告知六渡硚的位置。
回过头来说说桥名，六渡硚名来源说法不一，不少人认为是随旁六度庵而起。1920年前的资料上称做六度桥，可到了1923年地图上却出现六渡桥三字，人们可能将错就错沿用至今。说句玩笑话，也可能是句大实话，搞错的可能是日本人，有人说最先是日本制地图上标注六渡硚，到底是日本人，还是中国人现已没法查证。
这里引用古三皇人先生与宋晓丹先生的一段对话，能代表武汉市人对六度桥位置和名称考证的决心。宋说：“六渡硚现在已经约定俗成，要改名也不现实。我说，不在于是否改名，而是要搞清楚历史的真相。尽管以前也有人对此研究过，但没有充分挖掘到底，停留在不太详实的表述上，这次，我们能较为彻底地找出依据，得出一个使人信服的结论，算为家乡做了一件实事。”
据清·嘉庆二十三（1818年）《汉阳县志》上就明明白白写成陆渡桥，按照国人习惯这陆，并非四五六的六之大写，而是陆地之陆，古人用词，每每喜用倒装句，如君不我惠，我惠，即为惠我的倒装句。陆渡桥疑为渡陆桥的倒装用法（上述仅是猜策）。即通往陆地之意。玉带河上诸桥，其中六（陆）渡桥，是通往后湖地区陆路干道上的主桥，来往行人商贾很多。后湖冬春之季，陆地花盛，游人如织。夏天水涨之时，后湖与黄陂南边诸湖连成一片，烟波浩渺非常壮观。有人咏后湖黄花地盛景时，竟然有沧海桑田之慨。
将六渡硚写成六渡桥，中国古地域名文化中习惯：同音相替，简代繁。六代替陆。至于度与渡，属于没改变彻底，故时渡时度，度字与渡的细微区别，除开少数精通汉语语义者，如古三皇人之外，如今人也常常弄混。至于绿豆桥，肖琴学先生手中河南印制的地图上标注的就是绿豆桥。据推测，当时解放军因急于南下，草草绘制而成。将六度二字误成绿豆，战争年代这样的事，是情有可原的。
明朝时汉江朝宗图
不少人考证，六渡硚名源于附近原有六度庵，虽然有所牵强，也能说出一翻道理。此桥随玉带河于民国中期湮没，但其名作为这一带的泛称保留沿用至今。现在，三民路南段的西侧有条长仅54米的小街，原为桥头通道，仍有一条不长小街直通六渡硚上，这条小街叫作六渡桥街。
网名文侠说，他知道六渡硚的准确位置。文章中他这样说道：“昨天中午到六渡桥街实地看了看地形，大致体验了一下它的所在位置。
六渡桥街北边（感觉，没带指南针）是肖家前街、肖家后街，南边是长堤街。我是从三民路临街的一条小巷子走进去的，进去就是肖家院，这里就像迷宫，不知应该朝哪里走，眼前的房屋都是关门闭户，问路都没个人。正在拍照时，看到右边有人走过来，心想这里应该有通道，于是，过去一看，是个一人巷，长长的，试试看，走过去，见到几个人，问了问，有人告诉我六渡桥街的大致方向，说是沿着这条路一直走，到乒乓球台子那里就到了。两边尽是巷子，我就笔直走，终于看到乒乓球台子了，往墙上看，有块老路牌，上面是肖家后街，有人告诉我，六渡桥街就在那条巷子里，穿过一个过街楼的巷子，看到一个楼房，有几户人家，一问，说这就是六渡桥街，一位姓陈的男住户和另一位正在摘菜的女士告诉我，这里只有4家，并指点我1、2、3、4个门栋，我想拍个门牌照，发现一块都没有，他们也奇怪怎么4个门栋的门牌号全部都没有了。我心里明白这是什么人干的，如果不是搞什么门牌收藏，谁会去下人家的门牌？以前这里共有7户人家（不是5户），后来修房子，只剩下4户。和两位居民闲聊一阵子后，我就继续往前走，走到巷子穿头时，发现巷子口有个大路名牌，上面写着六渡桥街，我就连牌子带巷子一起拍照，正拍时，这里又有一位老居民回家，在一边很关注地看我拍照，没说话，看他在一边看了半天不做声，就主动跟他说，我拍这块牌子，他很热心地用手指指划划，打着手势，又不像哑巴，我说，你家么样不能说话呢？他指了指自己的喉部，发现有一个小洞，大概是做了手术的。他非常热心地带我又到里面看，一家家给我看，我拿出笔和纸，他用简单的文字作讲解，用手势告诉我这里原有7户，那边是创造街……这条街很短，大致情况了解后，我就往前走，是岔道，一条通长堤街，一条通三民路，根据方向判断，我选择了回家近的路，走出去，是三民路，出口就是铜人像那里有不少人做缝缝补补的巷子口。”
图中注明的就是六渡硚的位置（上世纪20年代水塔拍摄上）
武汉人对六渡硚一般存在三个概念：第一是现代人们习惯泛指中山大道民众乐园的大块地带，以中山大道与前进一路、三民路交会处为中心的地带；第二是六渡桥街（原六渡硚横街），此街抵头就上六渡桥，有地名、有门牌；第三历史上六渡硚的桥遗址。翻阅一些资料，总算把六渡硚遗址找到了，至于其名，我看保留六渡硚就很好，毕竟成俗，已叫了好几代人。在挖掘武汉的人文史料上难免出现偏颇，拜托各位专家及相关人士指正。
联系客服
