源泉——求木之长者，必固其根本。欲流之远者，必浚其泉源。

  “求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。”这段文字出自唐代大政治家魏征的《谏太宗十思疏》。后面一句是“思国之安者，必积其德义”，之所以要带出后面这句话，是因为前面的两句是为了证明后面的一句的重要。
  单就原文要表达的意思，可以理解为“要想树木生长得高大茂盛，必须先稳固它的根部，只有树木的根基牢固了，树干才能高大挺拔，枝繁叶茂；要想水流连绵不绝，源远流长，经久不息，就必须要疏通、加深它的源头。如前所述，要想使国家安定，江山永固，就必须对广大人民群众积聚道德和仁义，让他们安乐生活！”

   一千多年前的先哲，借助形象生动的比喻，指出了世间万物发展的必然规律与因果关系！

  三国时期的诸葛亮之所以能“未出茅庐，而定三分天下”“运筹帷幄之中，决胜千里之外”不是他能掐会算，更不是有什麽神仙法术。而是因为他年少时博学广游，为他有朝一日“出山”，成就一番丰功伟绩打下了坚实的基础。

  运筹帷幄之中，决胜千里之外”就是“求木之长者”；“博学广游”也就是“必固其根本”！

  战国时期，群雄纷争，秦孝公欲完成其先辈未竟之志，使秦国强盛，广纳各国贤才。卫国的公孙鞅来到秦国，面见秦孝公，陈述了自己富国强兵的计划。他对秦孝公说，“欲国家强盛，笑傲诸侯各国。要先在秦国国内推行变法。奖罚分明，使人民各安其业”。秦孝公采纳了他的意见。

  为了使自己的变法能够顺利推行，树立新法规的权威性，公孙鞅在新法实施前，在国都集市南门立下一根三丈长的木杆，下令说有人能把它拿到集市的北门去就赏给十金。百姓们开始觉得此事很奇怪，没有人动手。公孙鞅又说“能拿过去的赏50金”于是其中有一个人半信半疑地拿着木杆到了北门，公孙鞅立刻给了他50金。这时人们都相信了，公孙鞅才颁布了新法。

  新法的实施为秦国的崛起，称霸各诸侯国，以至后来秦始皇统一中国，起到了非常大的作用。这不正是“欲流之远者，必浚其源泉”最形象的解释吗？

     同样， 记得《庄子》里讲过这样一个故事，“宋国有个商人，把本国人爱戴的帽子，贩运的越国去卖。本以为能大大的发上一笔！等到了越国以后才发现，当地人有光头纹身的习俗，从来不带帽子。结果可想而知。”

   从这个故事里得到的教训是：宋国商人要想作好生意，使生意能红红火火，长盛不衰。是为“欲流之远者”；必要在做这件事情之前去越国实地考察一翻，了解了当地的风土人情，就不会有如此大的损失。是为“必浚其源泉”。

  现在，如果把我们一生成长的过程做一个比喻：将整个人生比作一棵参天大树，那么一个人的学生时代就是树根，树根深深的扎在泥土里吸收水份，汲取营养。而所吸收的水分，汲取的营养就是知识。这些知识保证着树干的不断的生长、坚固、强大。树干的坚实强大也就有了枝盛叶茂。这些长在树干上的枝叉、树叶自然就是人生不同的时期与经历。

  “合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”

   对于苍天大树，坚固的树根是它的生命源泉！对于河水，通畅的源头是它连绵不绝的源泉！对于学生而言，丰富扎实的文化知识。就是未来立足社会，创建事业，迎接美好生活的源泉！