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编辑：诗词天地（shicitiandi）
农历七月十五，即是传统的农历中元节。中元节又称“七月节”或“盂兰盆会"，为三大鬼节之一。
古时七月半时是隆重的节日，从张岱“西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人”便可知，民国期间七月半时远比“七夕”、“清明”热闹的节日。
如今冷落只剩祭祖驱鬼一项。
月冷西墙，今日闭关不出吧。
中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半，放灯之习俗就是为了让鬼魂可以托生。
中元节与盂兰盆节起初因佛教盂兰盆会布施饿鬼为始，因宋朝儒、释、道三教合流，与道教中元节的祭祀亡者灵魂、儒家祭祀祖先等活动结合，构成中国乃至汉字文化圈的一系列祭祀活动。
由来：
流传比较广的有两个版本
1、阎罗王於每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们 的供祭。七月的最後一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。
所以七月又称鬼月。
2、目莲救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死后堕落在的恶鬼道，过着吃不饱的生活。目犍莲于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起，食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。
目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：“七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。”
习俗：
河灯也叫“荷花灯”，放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
放河灯，尤数黄河里放灯壮观。
每到中元节这天，老南京人家家户户做茄饼，民间认为，茄饼可以成为已故祖先前往盂兰盆会的干粮。
四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。
俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。
中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。
施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”，插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。
农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子。
这是因为“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。
祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。
民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。
准备素斋果品去寺庙，施佛及僧，诵读地藏王经卷和咒语，报答父母恩情，为去世的先人祈福。
鬼节这天放天灯也有两个说法：
其一：把自己家的小鬼用天灯放出去，把霉运带走，带的越远越好，让这些小鬼永远也回不来。
其二：家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为在阴间准备飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。
诗词：
中元作
唐李商隐
降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。
会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
日赠张尊师
唐 令孤楚
偶来人世值中元，
不献元都未日闲。
寂寂焚香在仙观，
知师遥礼玉京山。
长安杂兴效竹枝体
清 庞垲
万树凉生霜气清，中元月上九衢明。
小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。
母亲, 倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶他无端入梦。
這是你至爱的女儿含着泪叠的，
万水千山, 求他载着她的爱和悲哀归去。
——冰心
每个人都会对这个世界做永久的告别，从此阴阳两隔，每当夜深人静，熟悉的脸庞会再次映入脑海，隔着梦团聚，恍若真实。
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