12个不可不知的重阳习俗背后，藏着中国人的智慧

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中国人的“文化记忆”，一是文字，二是仪式。而“节日”就在这两个方面，突出地镌刻着历史流程凝结而成的文化传统。

重阳节是“老人节”。“老人”，是世界各民族文化中都有的“长者”，这既是一个家庭中孩子的父（母）辈，血缘的祖先，更是一个社会的先人，代表着整个民族的智者，象征着文化传统的创造和传承的生命源头。

尤其在中国的汉字中，“老”和“孝”在字形上是同根的。由“孝”派生的“教”，是如此奇妙地把作为“生命共同体”的家“人”，与“文”相连，昭示着文化的传递和传承。

同时，九月九重阳节，还不单单是“敬老节”，更是中国传统的“女儿节”。

“九月九，搬回闺女息息手。”北京旧俗，重阳节“父母家必迎女来食花糕，或不得迎，母则诟，女则怨，小妹则泣，望其姊姨，亦曰'女儿节’。 

重阳，农历九月初九，

“九”和“九”两个阳数叠加而成的时日，

谐音“久久”。

中国自古有 “一到九月九，全家高处走”之民谣，

实则指重阳登高。

 

重阳登高有多层含义，

一是登高赏秋、赏菊；

二是锻炼身体、陶冶情操；

三是登高避邪、除恶；

四是祝愿生活节节高、事业步步高升；

五是满足异乡游子

“长歌可以当哭，远望可以当归”的文化心理。

 

同时又喻指着：人往高处走，一年的行程

到了提升超越的时刻。

 

放重阳糕于女儿额头以祈福，

此习俗，古已有之，

宋代吕原明《岁时杂记》载：

“九月九日天亮时，以片糕搭儿女头额，

更祝曰：愿儿百事俱高，作三声。”

 

当今陕北过重阳，夜里登山，

许多人都摘几把野菊花，

回家插在女儿的头上，用来避邪。

 

俗云：“九月九，精大软米咬一口。”

九月九妇女例吃重阳糕，

《隋书·五行志》载，在南北朝时，

民间有“七月刈禾伤早，九月吃糕正好”之童谣。

是日，男女老幼，皆吃重阳糕。

 

重阳糕各地名称不同，有花糕、菊糕、五色糕、

珠糕等，制无定法，较为随意。

古代，未婚女子称为“黄花闺女”，

“黄花”即指菊花。

因其具有贞节、高雅品格，

又有“节花”“金英”“黄华”“秋菊”

“陶菊”“艺菊”“女花”“女儿花”等雅号。

女孩重阳节，不但赏菊，还戴菊花。

 

唐代李绰《辇下岁时记》（卷三）有：

“九日宫掖间争插菊花，民俗尤甚。”

唐代杜枚《九日齐山登高》：

“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”

 

茱萸是一种中草药，茱萸香味浓，

有驱虫祛湿、逐风邪的作用，

并能消积食，治寒热。

故重阳节有插茱萸、戴菊花之俗。

《风土记》云：“九月九日，律中无射而数九，

俗尚此月，折茱萸房以插头，言辟除恶气而御初寒。”

 

重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，

人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；

或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，

称为茱萸囊，还有插在头上的。

 

荡秋千是我国古代女子

重阳节重要娱乐方式之一，

并非当今人们想象的女子娱乐嬉戏。

汉武帝时，每逢“千秋节”日，

宫女以之戏于后庭。

秋千因为使人联想到千秋万岁的“千秋”，

故被用于庆贺汉武帝生日。

 

此俗后来传入民间，成为孩童重要娱乐节目。

荡秋千的女子衣袂飘飘于半空之中，

就像乘风飞舞的仙子，

给人一种空灵潇洒的淋漓之美，

故“秋千佳人”又是漂亮美女的代名词。

 

宋代豪放派词人苏轼之《蝶恋花》：

“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。

笑声不闻声渐消，多情却被无情恼”，

含蓄传达出“外物本无心，烦恼皆自寻”的秋千哲理。

 

踢毽子是中国女孩传统娱乐项目之一。

踢毽子起源于我国汉代，

盛行于隋、唐，至今不衰。

宋代高承在《事物记源》一书中，

对踢毽子有详细的记载：

“今时小儿以铅锡为钱，装以鸡羽，

呼为毽子，三四成群走踢，有里外廉、

拖抢、耸膝、突肚、佛顶珠等各色。”

明代已有童谣：“一个毽儿，踢两半儿，

打花鼓儿，绕花线儿，里踢外拐，

八仙过海，九十九，一百。”

 

此俗当今依然普遍，如山东临淄，

“岁岁重阳今又重阳……

跳绳、下象棋、打门球、踢毽子”。

 

跳绳是重阳节女孩的娱乐项目之一。

跳绳运动在中国已有数千年的历史，

唐宋明清都有记载。

唐朝称跳绳为“透索”、宋朝称“跳索”、

明代称“白索”、清代称“绳飞”，

民国以后才称“跳绳”。

 

清代《松风阁诗抄》有诗记载：

“白光如轮舞索童，一童舞索一童唱，

一童跳入光轮中。”

 

重阳节女孩跳绳，此俗至今依然流行，

如上海潍坊社区每年重阳节都举办跳绳比赛。

 

重阳节日，不论大人小孩，

不论男孩女孩，都喜欢在此日放风筝。

如广东阳江，“每逢九九重阳，秋高气爽，

正是纸鹞放飞的最佳时节，

放风筝便成了民间最兴盛的赛事。

 

阳江是南国风筝之乡，为南派风筝的代表之一。”

如江苏南通，每年重阳节都举办

“传统记忆——重阳节里放风筝”主题活动。

河南《清丰县志》载：

“重阳士大夫仿古遗事，率登高饮菊花酒，儿童放纸鸢为戏。”

在古代放风筝并不是一项单纯的娱乐活动，

在民俗观念中它有“放去灾祸、放走晦气”的心理寄托。

 

重阳节日，与男孩一样，

小女孩也喜欢玩风车。

自己动手做一个或买一个纸质的风车，

在重阳节里，顺风而跑，风轮飞转，

乐不可支，喜气洋洋。

其实，重阳玩风车不单单是“好玩、锻炼身体”，

而且寓意“前景风顺、时来运转”之义。

 

青年男女在九月九“对山歌”在江南地区

尤其是南方少数民族聚集区非常流行。

 

现在，不少地区在重阳节举办山歌比赛，

以活跃节日气氛，如广东韶关

“在韶关市区到了重阳节这一天，

三座大山（莲花、芙蓉和帽峰）准会人满为患……

对山歌、玩游戏、吃大餐。”

 

重阳节，大人们习惯郊游登高望远，

当然女孩们也习惯于此日结伴郊游。

或与家人一起郊游，或与闺友一起郊游。

此俗宋代即有，

宋代程大昌《庸录》（卷六）载：

“唐曲江正月晦日、三月三日、九月九日，

京城士女咸即此袚禊，帟幕云布，车马填塞，

词人乐饮歌诗。”

 

在生命和历史的长河中，

一个个时间节点被标记为民族的节日，

以族人富有生命意蕴的节庆活动

激活之、彰显之、流传之。

当我们用心体会

与传统佳节相连的中国文化中

关于时间、生命和生活，以及个人、

人生和社群的深邃智慧，

有助于把外在的节日安排，

转化为每个人、每个家庭、每个地区

内在的节日持守，

更可以明白传统佳节成为现代生活中

法定节日的深远意义。

九九归一，

一元肇始，万象更新。

值此良辰佳节日，惟愿：

长长久久，生生不息。

岁月往来，珍惜过往。

珍重现在，尽你所能。

为牵挂的人，

送上一份祝福！