第二十二章
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉﹗诚全而归之。
译文:
懂得避让才能安全，能够弯腰才能直起，处在低下才能聚人，知道听取才有收获，少数的容易得到，贪多容易迷惑。因此，圣人的做法应该是:专注做好上级交给自己的事情。不过分依赖自己的见识，那样会更明白。不过分依靠自己的学问，那样会更进步，不认为自己力量很大，那样才会有大的功劳，不自我满足，才会干的更长久。只要干好自己的事，不和别人相争，那么天下人就没有办法和你争。自古那些懂得曲则全的人，不是说说而已，是真正做到后得到了验证。
第二十三章
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者﹖天地。天地尚不能久，而况于人乎﹖故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。 信不足焉，有不信焉。
译文:
话不投机是很自然的事情，刮大风不会超过早上，下大雨不会下一整天。这种情况是谁的原因?是天地的原因。天和地都不能够长期配合，那何况于人呢？因此，懂得道的人有共同语言，明白德的人有共同语言，其他的人各有共同的语言。和有道的人交流道，就可以以道的兴趣相交。和有德的人交流德，就可以以德的兴趣相交。喜欢其他的人，是根据各别的兴趣爱好相交的。不论怎么相交的人，诚信做不到，就得不到永久信赖。
第二十四章
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长，其在道也。曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。
译文:
踮起脚尖站立不了多久，迈开大步走不了多快。只靠自己的见识不会明白太多，只靠自己的知识不会有多大发展，只靠自己的能力不会有多大成就，如果自我满足，所做的事就不会保持长久，这些都是道的体现。人们也这样说，吃多了就会身体发胖，有的东西也不是越多越好，所以，懂道的人就不会需要过多的帮助。
点悟:
此三篇讲的是:作为臣子或下属所具备的素质和能力及方法和提醒。
第二十二章讲的是:知道什么可以去做，什么不可以去做。要知道忍让，处下不争，还要虚心学习。
二十三章讲的是:不可能和领导是志同道合的人，不可能都有同样的见解和看法，肯定是有差异的。这个可以培养共同的兴趣和爱好。但不管有什么样的共同爱好，没有诚信就不会得到信任。
二十四章讲的是:仅靠自己的能力是不能做成大事的，也需要外界的帮助，也就是借力的意思。但是借力也要有个分寸，不能过度的去借力，那样负担会很重的。
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