子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：'思無邪。’”子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。”
孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰：'無違。’”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮。死，葬之以禮，祭之以禮。”子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。”有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以爲孝乎？子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。”
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“由！誨汝知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。”子張學干禄。子曰：“多聞闕疑，愼言其餘，則寡尤。多見闕殆，愼行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”哀公問曰：“何爲則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。”季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能，則勸。”或謂孔子曰：“子奚不爲政？”子曰：“《書》云：'孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。’是亦爲政。奚其爲爲政？”子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也。周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”子曰：“非其鬼而祭之，謟也。見義不爲，無勇也。”
廚按：《論語》早期之文錄爲大字，疑似晚期附益衍入之文退爲小字。底本據福建人民出版社2012年印《宋刊論語》。
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