考古學－新時代經學

在燕山東麓，遼寧凌源牛河梁的紅山文化遺址出土玉人。在長江西岸，安徽含山凌家灘的凌家灘文化遺址也出土玉人。考古學家認爲，兩種玉人其雕琢式樣類同，當屬同一種文化。

牛河梁與凌家灘迢遙遠隔，五千年前，文明綫索縱貫南北。

在距今4500年前後，牙璋首出現於泰山腳下，隨後向西南傳播至洛陽盆地。在距今4000－3000年間，牙璋分布擴及今陜西、甘肅、四川、越南、香港。

從山東半島到四川盆地再到香港，牙璋以其遼遠的C形蹤跡，括出那一時期華夏文明風化所及之域。

二里頭VM3：4  牙璋細部名稱

（鄧聰：《牙璋與國家起源》）

人類建立的各種生存式樣，謂之人文。人文粲然鮮明，謂之文明。

政治是文明的重要內容，不過文明比政治要廣大久遠，比政治要高明深邃。文明有超越政治的層面，也有比政治深沉的層面，於是在時空兩種維度上包裹政治，就像襁褓包裹嬰兒那樣。

中國考古學揭示文明層面的華夏地域空間，它出人意料地如此廣闊。以前流行的立足於政治層面的對夏商周文明地域空間的認知，今天看來已顯得局促。

孔子以降，經學傳示華夏斯文。一百多年來，考古學可謂新時代經學。