公臣反服大夫

▲清乾隆六十年和珅影宋刻本《禮記》

孔子曰：“管仲遇盜，取二人焉，上以爲公臣，曰：'其所與遊辟也，辟，邪僻。可人也。’管仲死，桓公使爲之服。服，穿喪服。宦於大夫者之爲之服也，自管仲始也，有君命焉爾也。”孔穎達疏：“'管仲遇盜，取二人焉’者，謂管仲逢遇群盜，於此盜中簡取二人焉。'上以爲公臣’者，謂管仲薦上此二人爲桓公之臣。'曰其所與遊辟也，可人也’者，此管仲薦此盜人之辭，言此盜人所與交遊是邪僻之人，故犯法爲盜。'可人也’者，謂其人性行是堪可之人也，可任用之。'管仲死，桓公使爲之服’者，謂管仲之死，桓公使此二人著服也。'宦於大夫者之爲之服也，自管仲始也’者，言依禮，仕宦於大夫升爲公臣，不合爲大夫著服。今此二人是仕宦於大夫升爲公臣者之爲大夫而著服也。從管仲爲始，言自此以後，升爲公臣皆服宦於大夫之服也。'有君命焉爾也’者，言此二人所以爲管仲著服者，有桓公之命使之焉爾。”楊天宇譯注：“孔子說：管仲曾遭遇盜賊，[將盜賊捕獲後]從中選用了兩個人，又推薦給齊桓公做臣，說：'他倆因所與交往的是不走正道的人[因此做了盜賊]，其實本是可以任用的人。’管仲死，齊桓公讓此二人爲管仲服喪。曾做大夫的私臣，[升爲國君的臣]而又爲大夫服喪，是從管仲的喪事開始的，這是因爲國君命令他二人這樣做的。”廚按：脫離隸屬關係的臣下爲舊主人服喪，謂之“反服”。公臣反服大夫，自管仲始。禮漸積而興也。

（《禮記·雜記下》）