原创 文/晓斐
从广州回来这两天对做饭产生了兴趣。不为别的，只因听到一位老师谈到有关修行的话题时，恰逢服务生端上来可口的饭菜。在一边赞叹味道鲜美的同时一边感慨，如果天天能吃到如此美食夫复何求。于是同行的老师询问起有关做饭这回事，很是惭愧，活了几十年，做饭的次数却是屈指可数的。虽然不怎么做，却对吃什么还是挑剔的。
不吃大鱼大肉，但又不能清汤寡味；从来不喝面汤，下面时却要兑一锅水；想只吃素菜，又想素菜炒出肉味；想吃更多品种的菜，又不想份量太多……总之，对吃各种挑三拣四，又什么都不会做。想吃好吃的，却又嫌做饭太麻烦。
可是这次却听这位老师分享了一个修行的法门，顿时让我对做饭这件事有了不一样的认识。她说佛门修行有一个专门修香积菩萨的法门。这个法门专门通过做饭修行，如何利用和一粒米，一颗菜，做出最美味的食物。即使你只会下面条，也可以通过用最少的调料，做出最美味的面为修行的法门。
而修香积菩萨的，都是可以用最少的食品资源，做出最简单最美味的好吃的饭菜。经由她这么一说，似乎开始意识到其实食物才是对身体或者心理最好的疗愈。
有些朋友或许会说，如果你说对身体有疗愈我觉得无可厚非。可是对心理有疗愈总是让人觉得不尽然啦！让我们一起来探讨一下吃对心理的疗愈。
说起来这个吃，我们可以回想一下当我们出生的时候，第一件事是不是就是吃？是不是通过吃来建立和妈妈的情感互动。当然，不能母乳喂养的孩子，妈妈或周围人会用其他奶制品代替。在喂养的过程中也是跟对方建立关系的一种方式。
因为吃婴儿获得安全感和生存下去的动力，因此有得吃的孩子内在感受到的是充盈而富足的。而没有吃的或总是吃不饱的孩子内在是害怕的恐惧的，不知道自己能不能生存下去。出生的那一刻，吃就决定了一个人往后余生的个性底色。
随着孩子的长大，吃或许慢慢不再是赖以生存的主导。但是吃开始充斥和丰盈着生命的色彩。喜欢清淡口味的人，性情普遍相对安静平和；喜欢重口味，火辣味道的人，个性相对鲜明，较易冲动焦虑；在你心情大好，兴奋不已的时候往往会用HAPPY或热闹的方式聚餐狂欢，让味蕾在那一刻绽放无比；在你沮丧消沉的时候，要么没有胃口，要么胡吃海喝，用食物填补自己内心的匮乏和空洞。
现在在看吃，是不是有了跟以往不一样的感觉？反正，自从进行了这两天有关以吃为修行，在实际生活中践行修香积菩萨的思考。觉得吃每一顿饭都开始有了不一样的感觉。在吃饭的时候跟每一个菜，每一口米进行了内在连接，感受它们的甜美和香甜。
眼睛看到俱全的五色，鼻子闻到煮透米饭的香气，嘴巴品尝香气四溢，爽味可口的米粒和菜肴。对吃进去的每一口都充满了感恩，然后看到吃进去的食物化作金黄色的光流经身体的每一个细胞。
敢问，带着如此能量的吃，又怎么不让自己心存善念，心存感恩而心性美好呢？吃是最普通，却最重要，最圆满自己的修行。
就像日本的煮饭仙人84岁的日本人村嶋孟，50多年只做了一件事情，专心煮饭，专心到犀利。别家菜为主，他家饭才是扛把子。他煮的米饭，据说吃到嘴，幸福的想流泪。
了解到这种高逼格的吃，于是有了打磨厨艺，修行香积菩萨的心念。无论做什么，哪怕只会下面，怎么下才能做出大师的水平，怎么用最简单的料做成最美的味。看似做饭，实则修心。
能做50多年米饭，那也要有无比的耐心和恒心。做饭已经不是单一的某种行为，而是经由此修身养性的历练和修行。
修行，从当下的每一件事做起。
～end~
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