岁少阳在泉，火淫所胜，则焰明郊野，寒热更至。民病注泄赤白，少腹痛，溺赤，甚则血便，少阴同候。火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之；火司于地，寒反胜之，治以甘热，佐以苦辛，以咸平之。少阳之胜，热客于胃，烦心、心痛、目赤，欲呕、呕酸、善饥、耳痛、溺赤、善惊、谵妄。暴热消烁，草萎水涸，少腹痛，下沃赤白。少阳之胜，治以辛寒，佐以甘咸，以甘泻之。少阳之复，大热将至，枯燥燔热，惊瘈咳衄，心热烦燥，便数憎风，厥气上行，面如浮埃，目乃瞤瘈；火气内发，上为口糜、呕逆、血溢、血泄，发而为疟，恶寒鼓栗，寒极反热，溢络焦槁，渴引水浆，色变黄赤，少气脉萎，化而为水，传为胕肿，甚则入肺，咳而血泄。尺泽绝，死不治。少阳之复，治以咸冷，佐以苦辛，以咸软之，以酸收之，辛苦发之；发不远热，无犯温凉。少阴同法。己亥之岁，终之气，其病温厉。
咸冷（寒）之品：玄参、僵蚕、蝉蜕、知母、地龙、羚羊角等。
辛凉之品：柴胡、薄荷、菊花、连翘等。
甘寒之品：天花粉、石膏、芦根、金银花、桑叶等。
酸味之类：乌梅、白芍、五味子等
苦辛之品：青皮、枳实、枳壳、前胡、桔梗、杏仁、浙贝等。
苦味之属：黄芩、栀子、黄连、黄柏、大黄、知母等。
《景岳全书》正柴胡饮：正柴胡饮平散方，芍药防风陈草姜；轻疏风邪解热痛，表寒轻证服之康。
加味柴胡饮：柴胡、羌活、葛根、薄荷、浮萍、紫苏、甘草、当归身、生姜。主治：风寒表证头痛，憎寒发热。
一柴胡饮：柴胡、黄芩、芍药、生地、陈皮、甘草。主治：阴虚外感，内兼火邪，寒热往来，口中燥渴，妇人热入血室，及时感后阴虚而有潮热者。
二柴胡饮：陈皮、半夏、细辛、厚朴、生姜、柴胡、甘草。主治：四时外感，或其人元气充实，脏气素平无火，或时逢寒胜之令，本无内热等证者。
三柴胡饮：柴胡、芍药、炙甘草、陈皮、生姜、当归。主治：素禀阴分不足，或肝经血少而偶感风寒者；或感邪不深，可兼补而散者；或病后、产后感冒，不得不从解散，而血气虚弱不能外达者。
四柴胡饮：柴胡、炙甘草、生姜、当归、人参。主治：凡人元气不足，或忍饥劳倦而外感风寒，或六脉紧数微细，正不胜邪。
五柴胡饮：柴胡、当归、熟地、白术、芍药、炙甘草、陈皮。主治：中气不足，外邪不散；伤寒，疟疾，痘疮。
柴胡味苦辛；性微寒，主心腹肠胃中结气，心中烦热痰实，饮食积聚，寒热邪气，两胁下痛。疏通肝木， 推陈致新，手足少阳表里四经，平肝胆三焦包络相火之药也，柴胡为枢机之剂，凡风寒不全在表，未全入里者，皆可用。仲景渭小柴胡汤之效曰，上焦得通，津液得下，胃气因和，濈然而汗出解。以是知柴胡证皆由于上焦不通，上焦不通则气阻，气阻则饮停，饮停则生火，火炎则呕吐。半夏生姜能止吐蠲饮，然不能彻热，黄芩能彻热，然不能通上焦，能通上焦者，其惟柴胡乎！
故往来寒热为小柴胡主证，而往来寒热，悉本于上不通，盖惟痰凝气滞，升降之机始阻，当升不升，则阳怫怒为热，当降不降，则阴鸱张为寒，治其阻者，固不可无，而伐树寻根，终必求其致阻之因，以拔其本，则谓非柴胡之力不可也。柴胡惟能达少阳之木气，而后少阳得于肠胃疏其顽土，肝气不舒畅者，此能舒之；胆火甚炽盛者，此能散之；至外感在少阳者，又能助其枢转以透膈升出之，柴胡主寒热，山茱萸亦主寒热。柴胡所主之寒热，为少阳外感之邪，若伤寒疟疾是也，故宜用柴胡和解之；山萸肉所主之寒热，为厥阴内伤之寒热，若肝脏虚极忽寒忽热，汗出欲脱是也，故宜用山萸肉补敛之。
夫伤寒则呕逆，中风则干呕，凡伤寒中风无麻黄桂枝证，但见喜呕一证，则虽发热者，便可用柴胡汤，不必具往来寒热也。不往来寒热，不呕，用柴胡汤者，亦终有上焦不通形象为据，如心下满，肋下满，胸胁满，胁下硬满，心下支结，胸胁满微结，心下急郁郁微烦是也；目赤耳聋胸满而烦者，去参、夏加栝蒌实清热理气宽胸。若渴，去半夏，加天花粉止渴生津；若腹中痛者，去黄芩，加芍药柔肝缓急止痛；若胁下痞梗，去大枣，加牡蛎软坚散结；若心下悸，小便不利者，去黄芩，加茯苓利水宁心；若不渴，外有微热者，去人参，加桂枝解表；若咳者痰多去人参、大枣、生姜加五味子、干姜温肺止咳。咳逆燥痰加麦冬。故曰证不必悉具，方亦遂无定品也。咳悸小便不利，不降也，腹中痛，泄利下重，不升也，病同一源，或为不升，或为不降，亦可见其为中枢不旋矣，旋其中枢，舍柴胡其谁与归？少阳与厥阴，离合只在几微，热则为少阳，寒则为厥阴，有寒有热，则为少阳兼厥阴。虚劳有损及肝者，其脉必弦，弦脉亦属少阳。
仍有非上焦不通而用柴胡，如阳脉涩，阴脉弦，腹中急痛之用小柴胡，柴胡之通上焦，似乎主降，不知其所以降，实系升之之力，盖肺不得肝胆之阳上畅，则无以使阴下归，复其升降之常，阳脉涩，阴脉弦，腹中急痛，是阳郁阴中，阴为阳累，既用小建中汤，调其肝不愈，势必举其阳，阴则随之以转，此小柴胡所不得不投矣。
半夏为使，君黄芩，少阳病实为要剂。与黄连同用，能凉心而解热。与白芍同用，能抑肝而散火。和白虎汤，疗邪热烦渴。仲景治伤寒，有大柴胡汤，柴胡加芒硝汤，少阳阳明之剂、小柴胡汤少阳太阴之法，及柴胡加龙牡，少阳阳明少阴之方，后世有柴葛解肌、柴胡达原饮等，故后人治寒热，此为最要之药。
消遥散用之，散郁气而内畅。补中汤用之，提元气而左旋。得益气药，升阳气；得清气药，散邪热；得甘草，治余热伏暑；配人参，治虚劳邪热；配决明子，治眼目昏暗。佐地骨皮，治邪热骨蒸；去早晨潮热。经脉不调，入四物、秦艽、续断、牡丹，治之最效。产后血积，用四物、三棱、莪术、马鞭草，破之极验。少阴病篇，四逆或咳或悸，或腹中痛，或泄利下重之用四逆散，则又当揣其义。
黄芩入手少阴阳明，手足太阴少阳六经，气寒味苦，色黄带绿，气味俱降．阴也．味苦所以燥湿；阴寒所以胜热，故主诸热。主少阳之经热，竹茹主少阳之腑热，诸热者，邪热与湿热也。泻火即所以救肺也。味苦性凉。中空，最善清肺经气分之热，由脾而下通三焦，达于膀胱以利小便。又善入脾胃清热，由胃而下及于肠，以治肠澼下利脓血。又善入肝胆清热，治少阳寒热往来。兼能调气，无论何脏腑，其气郁而作热者，皆能宣通之。又善清躯壳之热，凡热之伏藏于经络散漫于腠理者，皆能消除之。
得酒上行则清头目。盐制则利肾邪。得猪胆汁除肝胆火。得芍药治下痢。得桑白皮泻肺火。君白术则和，乃安胎之圣药。如以麦冬汁浸之，又能润肺家之燥也。大都治热宜寒，泄实宜苦。黄芩、山栀、甘菊、知母、麦冬、沙参、桑皮、地骨皮、花粉、紫菀，皆制肺金之火，盖肺本清肃之府，最畏者惟火。故气热而欲泄之，桑皮、地骨皮之类；邪火而欲泄之，山栀、黄芩之类；金枯于火而欲泄之，沙参、麦冬之类；痰火而欲泄之，紫菀、花粉之类；木火侮金而欲泄之，知母、地骨皮之类。其余各经之火，皆能侵犯肺金，务在各祛其火，不治肺而肺无不治，勿得专用黄芩以治肺火。
得柴胡退寒热，为少阳之妙剂。少阳为枢，非柴胡不能宣通中外；非黄芩不能开泄蕴隆。一主风木客邪，一主湿土蕴者，讵可混论？柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也。病在半表半里，而胸胁痞满，实兼心肺上焦之邪。心烦喜呕，默默不欲饮食，又兼中焦脾胃之证。故用黄芩治手足少阳相火，黄芩亦少阳本经药也。
仲景用黄芩有三耦焉。气分热结者与柴胡为耦；大、小柴胡汤、柴胡桂枝干姜汤、柴胡桂枝汤。血分热结者与芍药为耦；黄芩汤、大柴胡汤、黄连阿胶汤、鳖甲煎丸、大黄蟅虫丸、奔豚汤、王不留行散、当归散。湿热阻中者与黄连为耦。半夏泻心汤、甘草泻心汤、生姜泻心汤、葛根黄芩黄连汤、干姜黄芩黄连人参汤。以柴胡能开气分之结，不能泄气分之热，芍药能开血分之结，不能清迫血之热，黄连能治湿生之热，不能治热生之湿。
故黄芩协柴胡，能清气分之热，协芍药，能泄迫血之热，协黄连能解热生之湿也。黄连入心脾，而心脾绵主血。黄芩入胆肺，而胆肺皆主气。温病用黄芩汤，皆《本经》主诸热之纲旨。
半夏辛平入足阳明太阴少阳三经之药也。下冲逆而除咳嗽，降浊阴而止呕吐，排决水饮，清涤涎沫，开胸膈胀塞，消咽喉肿痛，平头上之眩晕，泻心下之痞满，善调反胃，妙安惊悸。人之中气，左右回旋，脾主升清，胃主降浊。一刻不升，则清气下陷，一刻不降，则浊气上逆。浊气上逆，则呕哕痰饮皆作，一切惊悸眩晕，吐衄嗽喘，心痞胁胀，膈噎反胃，种种诸病，于是生焉，而总由于中气之湿寒。不寒不热，不燥不湿，阴阳和平，气机自转。寒湿偏旺，气化停滞，枢机不运，升降乃反，此脾陷胃逆之根也。
甲木下行而交癸水者，缘于戊土之降。戊土不降，甲木失根，神魂浮荡，此惊悸眩晕所由来也。二火升炎，肺金被克，此燥渴烦躁所由来也。收令不遂，清气堙郁，此吐衄痰嗽所由来也。胆胃逆行，土木壅迫，此痞闷膈噎所由来也。凡此诸证，悉宜温中燥土之药加半夏以降之。其火旺金热，须用清敛金火之品。然肺为病标而胃为病本，必降戊土，以转火金，胃气不降，金火无下行之路也。半夏辛燥开通，沉重下达，专入胃腑，而降逆气。胃土右转，浊瘀扫荡，胃腑冲和，神气归根，则鹤胎龟息，绵绵不绝竭矣。半夏干姜散，半夏、干姜等分。为散，浆水服方寸匕。治干呕、吐逆，吐涎沫。以中寒胃逆，浊阴冲塞，肺气堙郁，淫蒸涎沫。干姜温中而下冲气，半夏降逆而荡瘀浊也。小半夏汤，半夏一升，生姜一斤。治心下有支饮，呕而不渴者。以饮居心下，阻隔胃气，故胃逆作呕，而不觉燥渴。半夏、生姜，降逆气而排水饮也。加茯苓治停饮呕吐，心下痞闷，头眩心悸者。同人参治反胃、白茯治水饮、陈皮治痰饮。白术、甘草、名六君子汤，治脾湿生痰，不思饮食。同甘草、防风、生姜，治痰厥中风。同神曲、南星、白术、枳实、姜汁，治风痰湿痰。同黄芩、姜汁，治上焦热痰。同白芍、甘草、黄芩，治身热吐泻。同甘草治风痰喘急。同瓜仁，治肺热咳。半夏同黄连、栝蒌实，名小陷胸汤，治痰热互结之结胸证。柴胡陷胸汤治邪陷少阳，痰热结胸。半夏泻心汤治少阳伤寒，下后心下痞满而不痛者。以中气虚寒，胃土上逆，迫于甲木，经气结涩，是以作痞。少阳之经，循胃口而下胁肋，随阳明而下行，胃逆则胆无降路，故与胃气并郁于心胁。甲木化气于相火，君相同气，胃逆而君相皆腾，则生上热。参、甘、姜、枣，温补中脘之虚寒，黄芩、黄连，清泻上焦之郁热，半夏降胃气而消痞满也。
小柴胡用之，虽为止呕，亦助柴胡以去恶寒，是又为足少阳药也。小柴胡用之，虽能去寒，亦助黄芩以去湿热，是又为足阳明药也。往来寒热，在表里之中，用此有各半之意，故用半夏。
小柴胡汤
中风入少阳，脉浮细而嗜卧者，脉细者，脉沉紧，头汗出、微恶寒、手足冷、心下满、大便硬、往来寒热，休作有时，胸胁苦满、嘿嘿不欲饮食、心烦喜呕，或胸中烦而不呕，或渴或不渴，或腹中痛，或胁下痞硬，或心下悸、小便不利，身有微热，或咳者，或身热、恶风、颈项强、胁下满、手足温而渴者，舌上白苔者，伤寒瘥以后更发热，小柴胡汤主之。阳明中风，脉弦浮大而短气，腹都满，胁下及心痛，久按之气不通，鼻干，不得汗，嗜卧，一身及目悉黄，小便难，有潮热，时时哕，耳前后肿，刺之小瘥，外不解。病过十日，脉续浮者，与小柴胡汤。胸胁满而呕，日晡所发潮热，渴者属阳明，以法治之。柴胡加芒硝汤主之。
“三阳合病，脉浮大，上关上，但欲眠睡，目合则汗，此上焦不通故也，宜小柴胡汤。”“三阳合病，腹满，身重，难以转侧，口不仁，面垢，谵语遗尿。发汗则谵语，下之则额上生汗，手足逆冷。若自汗出者，白虎汤主之。”
97．血弱、气尽，腠理开，邪气因入少阳，与正气相搏，结于胁下。正邪分争，往来寒热，休作有时，嘿嘿不欲饮食，脏腑相连，其痛必下，邪高痛下，故使呕也，小柴胡汤主之。服柴胡汤已，渴者属阳明，以法治之。144．妇人中风，七八日续得寒热，发作有时，经水适断者，此为热入血室，其血必结，故使如疟状，发作有时，小柴胡汤主之。
柴胡八两，黄芩三两、人参三两、半夏二两半、甘草(炙)三两、生姜(切)三两，大枣12枚。煮取600毫升，去滓，再煎取300毫升，分两次温服。若胸中烦而不呕去半夏、人参加栝楼实清热理气宽胸；若渴去半夏加天花粉止渴生津；若腹中痛者去黄芩加芍药柔肝缓急止痛；若胁下痞梗去大枣加牡蛎软坚散结；若心下悸小便不利者，去黄芩加茯苓利水宁心；若不渴外有微热者去人参加桂枝解表；若咳者去人参、大枣、生姜加五味子、干姜温肺止咳。
栝楼实入手太阴肺经。清心润肺，洗垢除烦，开胸膈之痹结，涤涎沫之胶黏，最洗瘀浊，善解懊憹。栝蒌实肃清凉润，善解郁烦，浊气郁蒸，涎沫黏联，心绪烦乱，不可言喻者得之，肺腑清洁，神气慧爽，洗心涤肺之妙药也。其诸主治，消咽痛，治肺痿，涤痰涎，止咳嗽，通乳汁，下胞衣，理吹奶，调乳痈，解消渴，疗黄疸，通小便，润大肠，断吐血，收脱肛，平痈肿，医疮疡。
阴厚而脂润，故于热燥之痰为对待的剂，若用之于寒痰、湿痰、气虚所结之痰，饮食积聚之痰，皆无益而有害者也。'
润燥开结，荡热涤痰，夫人知之；而不知其舒肝郁，润肝燥，平肝逆，缓肝急之功有独擅也，性味与花粉相同，惟润降之功过之。故凡上焦郁热，垢腻痰火咳嗽等证，皆可用之。一切肺痈、肠痈、乳痈之属火者，尤为相宜。'仲景治结胸有小陷胸汤，栝楼与连、夏并用；治胸痹有栝楼，薤白等方，栝楼与薤、酒、桂、朴诸药并用。若与山甲同用，善治乳痈；若与赭石同用，善止吐衄；若但用其皮，最能清肺、敛肺、宁嗽、定喘；若但用其瓤，最善滋阴、润燥、滑痰、生津；若但用其仁，其开胸降胃之力较大，且善通小便。'
天花粉，味甘酸苦寒，甘能润肺降气导痰，化肺中燥痰，为治嗽之要药也。甘酸止渴，从补药而治虚渴，从凉药而治火渴，从气药而治郁渴，从血药而治烦渴，乃治渴之要药也。微苦降火，甘不伤胃，退五脏郁热，如心火盛而舌干口燥，肺火盛而咽肿喉痹，脾胃火盛而口舌齿肿，痰火盛而咳嗽不宁。若肝火之胁胀走注，肾火之骨蒸烦热，消乳痈肿毒痔瘘疮疖已溃未溃，初起与连翘、山甲并用即消；已溃与黄芪、甘草并用，更能生肌排脓，除跌扑瘀血，通月水，亦通小肠清心利小便若淋若涩，治肝火疝痛。善解酒毒驱酒疸去身黄，除时疾热狂。是皆火热郁结所致，惟此剂能开郁结，降痰火，并能治之。小柴胡汤，渴者去半夏辛燥加瓜蒌，观小青龙汤，小柴胡汤，柴胡桂枝干姜汤中，用之皆不过以渴，是故呕哕者，用半夏以止逆，使寒与湿不与中气久混而难解；烦渴者，用栝蒌根以滋液，使热与燥不与中气相烁而难复。其所以不得为补剂者，则以是物虽曰滋液，亦仅能启脾家阴津上潮，不能使肾家阴津灌注，夫烦渴之煎烁中气，其望阴液之滋，盖不啻岁旱之望云霓也。若待浚肾阴滋之，其何能及？且凡物之取给于近者，易成亦易消；远者，难待亦难解。假使胸中仅为无形之燥热所烁，远浥有形之肾阴救之，燥热既熄，汪洋之水继至，不虑其热病才已，寒病复起耶？
牡蛎，味咸，微寒，性涩，入手少阴心、足少阴肾经、厥阴、少阳经。降胆气而消痞，敛心神而止惊。秘精敛神，清金泻热，安神魂而保精液。凡心悸神惊、遗精盗汗之证皆医，崩中带下，便滑尿数之病俱疗。善消胸胁痞热，缘少阳之经，逆而不降，则胸胁硬满，而生瘀热，牡蛎降摄君相之火，甲木下行，经气松畅，硬满自消。一切痰血癥瘕、瘿瘤瘰疬之类，得之则化，软坚消痞，功力独绝，粉身止汗最良。其主伤寒寒热、温疟洒洒、惊恚怒气、留热在关节去来不定、烦满、气结心痛、心胁下痞热等证，皆肝胆二经为病。二经冬受寒邪，则为伤寒寒热；夏伤于暑，则为温疟洒洒；邪伏不出，则热在关节去来不定；二经邪郁不散，则心胁下痞；热邪热甚，则惊恚怒气，烦满气结心痛。此药味咸气寒，入二经而除寒热邪气，则营卫通，拘缓和，而诸证无不瘳矣。少阴有热，则女子为带下赤白，男子为泄精，解少阴之热，而能敛涩精气，故主之也。《金匮》百合病变渴，有栝萎牡蛎散，用牡蛎以散内结之热。《本经》于鳖甲主心腹症瘕坚积，于牡蛎主惊恚怒气拘缓。仲圣用鳖甲于鳖甲煎丸，所以破症瘕。加牡蛎于小柴胡汤，所以除胁满。由斯以观，凡鳖甲之主阴蚀，痔核，骨蒸者，岂能代以牡蛎。牡蛎之主盗汗，消渴，瘰疬颈核者，岂能代以鳖甲。鳖甲去恶肉而亦敛溃痈者，以阴既益而阳遂和也。牡蛎治惊恚而又止遗泄者，以阳既戢而阴即固也。主治胸腹之动也，旁治惊狂烦躁。牡蛎黄连龙骨同治烦躁，而各有所主治也。膻中黄连所主也，脐下龙骨所主也，而部位不定、胸腹烦躁者，牡蛎所主也。仲景少阳病犯本，有柴胡龙骨牡蛎汤，
朴硝，味咸苦辛寒。主百病，除寒热邪气，逐六府积聚，结固，留癖，能化七十二种石。入手少阴心、足太阳膀胱经。软坚破积，泻火而退燔蒸，利水道而通淋涩，利谷道而开结闭。诸石药毒能化，六腑积聚堪祛。润燥粪，推陈致新。消痈肿，排脓散毒，却天行疫痢，破留血闭藏，伤寒发狂，停痰作痞。凡有实热，悉可泻除。结热瘀蒸，非此不退，宿痰老血，非此不消，寒泻之力，诸药不及。三承气所以用之，同大黄、枳实，推荡燥实疫邪之要药。《伤寒》柴胡加芒硝汤，此非入脏，即是入腑，必不在经中也。其胸胁痞满，而作呕吐，是少阳经证。日晡所发潮热，已而微利者，是阳明腑证。以少阳之经，循胸胁而走足，经病而侵胃腑，胃腑被逼，逆而上行，阻格少阳下降之路，二气壅塞，故胸胁痞满。胃腑郁迫，故水谷莫容，而生呕利。少阳以甲木而化相火，传于戊土，则胃腑生热。阳明以戊土而化燥金，日晡土金旺相之时，故腑热应期，发如潮信。经腑双病，此本大柴胡证，外解其经而内下其腑，一定之法。乃已曾用丸药下过，缓不及事，而又遗其经证，是以犹见微利。宜先以小柴胡解其经病，后以柴胡而加芒硝，清其腑热。缘已服丸药，无须用大黄也。
大黄，味苦寒。入足阳明胃、足太阴脾、足厥阴肝经。苦寒迅利泻热行瘀，决壅塞而通结闭，扫腐败而荡郁陈。除肠胃中有形之邪，下阳明治燥结，荡涤肠胃之力，莫与为比，推陈致新，通经脉而破癥瘕，消痈疽而排脓血。一切宿食留饮，老血积痰，得之即下，心痞腹胀，胃结肠阻，饮之即通。关窍梗塞，非此不开。除太阴之湿蒸，湿热瘀蒸，温疫邪伏膜原，积滞于肠胃，非此不能疗。下痢家之停滞甚捷。一切上病治下、釜底抽薪法，用之得当，亦其效如神。辨症不真而误用之，贻害非细。陈士铎谓：大黄乃君主之药，故号将军。然而将军无参赞之贤，不剿抚并用，亦勇而不仁。所以承气汤中必加人参、当归以助之，其他用大黄者，未有不益之补气、补血之味也。使之生血以出陈，败瘀以致新也。虚弱气怯之人，当大黄必用之时，补气者，防其气脱；补血者，防其亡阴。要在临症察之，而不便先为悬度之也。欲其上升，须加酒制；欲其下行，须入芒硝；欲其速驰，生用为佳；欲其平调，熟煎尤妙。欲其少留，用甘草能缓也。张仲景用大黄者，特以利毒而已。故各陪其主药，而不单用焉。合浓朴、枳实，则治胸腹满。合黄连，则治心下痞。合甘遂、阿胶，则治水与血。合水蛭、虻虫、桃仁，则治瘀血。合黄柏、栀子，则治发黄。合甘草，则治急迫。合芒硝，则治坚块也。大黄能行火用上下表里咸到，荡实涤热。热与实兼者，如大小承气汤下燥屎，大陷胸汤丸治结胸，抵当汤丸下瘀血，大黄附子汤治胁下偏痛；其但热不实者，如苓甘五味加姜辛半杏大黄汤治面热如醉，茵陈蒿汤治谷疸，泻心汤治心气不足；此二者之显有区别者。推是以求，则如鳖甲煎丸治症瘕，大黄 䗪虫丸治虚劳羸瘦，大黄牡丹汤治肠痈，大黄黄连泻心汤治气痞，假荡涤之性功，扩神奇之妙用。
芍药，味酸、微苦、微寒，入足厥阴肝、足少阳胆经。入肝家而清风，走胆腑而泻热。厥阴以风木之气，生意不遂，积郁怒发，而生风燥，是以厥阴之病，必有风邪。风性疏泄，以风木抑遏，而行疏泄之令，若消、若淋、若泄、若痢、若崩、若漏、若带、若遗，始因郁而欲愈欲泄，究欲泄而终郁。其或塞、或通，均之风燥则一也。芍药酸寒入肝，专清风燥而敛疏泄，故善治厥阴木郁风动之病。肝胆表里同气，下清风木，上清相火，并有捷效。善调心中烦悸，最消腹里痛满，散胸胁之痞热，伸腿足之挛急。吐衄悉瘳，崩漏胥断，泄痢与淋带皆灵，痔漏共瘰疬并效。凡风木之病，而脾胃虚弱，宜稍减之，与姜、桂、苓、术并用，土木兼医。若至大便滑泄，则不可用矣。黄芩汤、大柴胡用之治少阳之下利，以甲木而克戊土，所以泻少阳之相火也。其功全在平肝，肝平则不克脾胃，脾胃舒，而各经皆舒也而脏腑各安，大小便自利，火热自散，郁气自除，痈肿自消，坚积自化，泻痢自去，痢痛自安矣。白芍药微苦能补阴，略酸能收敛。因酸走肝，暂用之生肝。肝性欲散恶敛，又取酸以抑肝。故谓白芍能补复能泻，专行血海，女人调经胎产，男子一切肝病，悉宜用之调和血气。其味苦酸性寒，本非脾经药，炒用制去其性，脾气散能收之，胃气热能敛之。主平热呕，止泄泻，除脾虚腹痛，肠胃湿热。以此泻肝之邪，而缓中焦脾气，《难经》所谓损其肝者缓其中。同炙甘草为酸甘相合，成甲乙化土之义，调补脾阴神妙良法。若久嗽者藉此以收肺。白芍药益脾，能于土中泻木。赤芍药散邪，能行血中之滞。为补血养肝脾真阴,而收摄脾气之散乱,肝气之恣横,则白芍也；一为逐血导瘀,破积泄降,则赤芍也。'血之盛者，必赖辛为之散，故川芎号为补肝之气；气之盛者，必赖酸为之收，故白芍号为敛肝之液，收肝之气，而令气不妄行也。与当归并用，治痢甚效；与甘草并用，止痛实神；与栀子并用，胁痛可解；与蒺藜并用，目疾可明；且也与肉桂并用，则可以祛寒；与黄芩并用，则可以解热；与参并用，则可以益气。与芎、归、熟地并用，则可以补血。用之补则补，用之泻则泻，用之散则散，用之收则收，要在人善用之，乌得以酸收二字而轻置之哉。
枳壳，枳实：气寒，味苦酸，主大风在皮肤中如麻豆苦痒，禀少阴本热之气而得阳明金气而制风，禀少阴水气而清热也。除寒热结者，禀少阴本热之气而除寒，标阴之气而除热也。泻痞满而去湿，消陈腐而还清。能消胃中之虚痞，逐心下之停水。化日久之稠痰，削年深之坚积。仲景加承气汤内，取疏通破结之功。大柴胡汤，柴胡芩夏能治胸满，得枳实则治心中痞硬、心下满痛，以枳实能泄坚满也。按全方为表里兼治之剂，大黄枳实芍药，所以攻里，柴胡芩夏姜枣，所以解表。生姜加多，又使与枳实化心中之痞硬，即橘枳生姜汤治胸痹之法。因往来寒热之为少阳病，柴胡乃少阳主药，且能去肠胃中结气，自当推以冠军；张仲景治心下坚大如盘，水饮所作，枳术汤以白术消水饮，枳实泄心下坚大，又胸痹心中痞坚，留气结胸，胸满，胁下逆气抢心，枳实薤白桂汤主之。又有橘皮枳实汤，桂生姜枳实汤，皆主胸痹心痛。葛洪治卒胸痹痛，单用枳实一物。辅行决伍白芍，生姜治治肝实，两胁下痛引少腹。同川芎、甘草。治左胁痛胀。丹溪入泻痰药中，有推墙倒壁之能。欲益气，则佐以参、术。欲破气，则佐以硝、黄。故胸中痞，肺气结也，有桔梗枳壳汤之名。心下痞，脾血积也，有白术枳实汤之用。宽胸利气青皮能疏肝气，枳壳并能疏肺气，
石膏禀金水之正，得天地至清至寒之气，故其味辛甘，其气大寒而无毒。阴中之阳，可升可降。入足阳明，手太阴、少阳经气分。用其寒散清肃，善祛肺胃三焦之火，而尤为阳明经之要药。辛能出汗解肌，最逐温暑热证而除头痛；甘能缓脾清气，极能生津止渴而却热烦。邪火盛者不食，胃火盛者多食，皆其所长。阳明实热牙疼，太阴火盛痰喘，及阳狂热结热毒，发斑发黄，火载血上，大吐大呕，大便热秘等证，皆当速用。《长沙药解》：清心肺，治烦躁，泄郁热，止燥渴，治热狂，火嗽，收热汗，消热痰，住鼻衄，调口疮，理咽痛，通乳汁，平乳痈，解火灼，疗金疮。制火邪，清肺气，仲景有白虎之名；白虎汤以之为君，白虎之加桂枝，加苍术，加人参，加竹叶、麦门冬……皆因势利导之捷法。甚者加芩、连、柏，名三黄石膏汤。三黄加入石膏、麻黄、香豉、姜、葱，全以麻黄开发伏气，石膏化导郁热，使之从外而解。麻黄得石膏，则发散不猛。故一面任石膏泄热，随手任麻黄通阴，使阴之郁勃者，随阳而泄，柔和者，与阴相交。是以石膏协麻黄，非特小青龙加石膏汤，厚朴麻黄汤，越婢加术汤，越婢加半夏汤，大青龙汤，麻杏甘膏汤者，并有汗亦治之。可见其汗乃盛阳之加于阴，麻黄能由至阴以达至阳，而性味轻扬，得石膏、芍药则屈而入里，得桂枝、杏仁则伸而出表，石膏寒重之质，复辛甘津润而解肌，并堪为麻黄策应，故仲景用石膏者十一方，同麻黄用者六，同大黄用者一，同防己用者一，同桂枝白薇用者一，可同人参用者仅二方，而一方可同可不同，惟竹叶石膏汤，却必与参同用。思中风用石膏，风引汤、续命汤皆是；大青龙之与白虎同用石膏．而主治各别．青龙主雨．譬如甘霖遍野．而蒸郁自消也．白虎主风．譬如凉 荐爽．而炎 若失也．故用青龙以无汗为辨．用白虎以自汗为辨．阳明之上，燥气治之，口干舌焦，燥之极也。石膏质重性寒，清肃阳明之热气，故皆治之。得甘草、姜、蜜，治热盛喘嗽；得桂枝，治温疟；得荆芥、白芷，治胃火牙疼；得苍术，治中暍；得半夏，达阴降逆，有通玄入冥之神；配川芎、炙甘草、葱白、茶汤调下，治风邪眼寒；配牡蛎粉、新汲水服，治鼻衄头痛。配蒌仁，枳壳、郁李仁，涤郁结之热；使麻黄，出至阴之火。麻黄止用二三分。火沾燥，非苦寒之剂所除。宜用葛根升之散之。邪火伏于阳明气分，宜用生石膏疏之。热火入于胃府，升之火气益烈，疏之结不可解，宜用川连导之使下。钗斛但清胃中虚火，竹茹专主胃府虚痰，此固各有攸当，分别用之，庶为得法。治诸蒸病有五蒸汤，治阳邪入里，传为骨蒸，令人先寒后热，渐成羸瘦，有汗而脉长者为切；也是白虎加人参、茯苓、地黄、葛根，因病加减。
知母有地参，水参之名，金为水母，知母者，如子知有母也。清肺金阳明之烦热。泻无根之肾火，作利小便之佐使，疗有汗之骨蒸，止虚劳之阳胜，滋化源之阴生。皮有毛而肉白色，禀秋金清肃之气入手太阴，清热以滋金水之阴，除肺皮毛之邪热，得寒水之精，入足少阴肾经，补肾水之不足，益五脏之阴气，故主治阳明火刑太阴大热烦渴，肢体浮肿，下水利小便。味苦无毒，入手少阴心经。苦清心火，寒滋肾水也。能除燥火之邪气也。热胜则浮，火胜则肿，苦能退火，寒能退热，肺为水之上源，肾属水，清热滋肺金，益水脏，则水自下矣。消渴小便少者肢体浮肿用之，小便多者谓之渴利。消渴者多用知母而兼行水，渴利者多不用知母而兼温通。景岳谓，其性沉中有浮，浮则入手太阴、手少阴，沉则入足阳明、足厥阴、足少阴也。故其在上则清肺热而降烦。止渴，却头痛，润心肺，解虚烦喘嗽，吐血衄血，去喉中腥臭；在中则能退胃火，平消瘅；在下则润肾燥而滋阴，能利小水，润大便，去膀胱肝肾湿热，腰脚肿痛，并治劳瘵内热，退阴火，解热淋崩浊。仲景用此为白虎汤，乃治胃火之初起，若胃火将衰之时，而易之天冬、元参之味，亦可也。柴胡白虎汤（《重订通俗伤寒论》）本方加柴胡、天花粉、黄苓、鲜荷叶组成。功能清泻阳明，和解少阳。主治寒热往来，寒轻热重，心烦汗出，口渴引饮，脉弦数有力。
栀子，味苦，寒。轻飘而象肺，色赤而象火，清少阴之热，泻一切有余之火，解热郁，行结气。则五内邪气自去，能泻肺胃大小肠大热，上焦客热善驱，五种黄病竟解。疗心中懊恼颠倒而不得眠，面赤疮疡目热赤痛，治脐下血歉便而不得利。其性屈曲下行，三焦之郁火从小便泄去，解毒汤用此，取其引诸药从膀胱中出也，栀子生用能起水阴之气上滋，复导火热以下行，若炒黑则但从上而下，虚火炎者炒黑用；烦郁呕逆者，姜汁炒用；此外并宜生服。治心烦懊恼不眠，仲景用栀子豉汤；加厚朴、枳实可除腹满而烦；加生姜、陈皮可除呕哕；加甘草治少气虚满。得柏皮，治身热发黄。加茵陈除湿热疸黄；同玄胡索，破热滞瘀血腹痛。得良姜，治寒热腹痛；得滑石，血淋溺闭；配连翘，治心热赤淋。使生地、丹皮，治吐衄不止。栀子能解六经之郁火必佐有引经之药，引入于各经之中，不用香附、柴胡、白芍、川芎之解郁，而遽投山栀子以泻火，则火不能散，而郁气更结矣。柴胡、白芍，治肝胆郁火；人身之火，止肝中之火有长生之气，肝火不清，则诸火不息；肝火一平，则诸火无不平矣。故泻肝火，即所以泻各经之火也。有引经之药，引入于各经之中，火安得而不平哉？至治肝则古方不可胜举，总不离乎解郁火。凡肝郁则火生，胆火外扬，肝火内伏，栀子解郁火，故不治胆而治肝，古方如泻青丸、凉肝汤、越鞠丸、加味逍遥散之用栀子皆是。凉膈散有栀子，以治心也。泻黄散有栀子，以治胃也。而泻白散不遴入，则以肺中气热而不涉血者，栀子不与也。山栀、丹皮、白芍、龙胆、皆泻肝家之火，其中却自有别。盖肝喜散，遏之则劲，宜用栀子以清其气，气清火亦清。肝得辛为补，丹皮之辛，从其性以醒之，是即为补，肝受补，气展而火亦平。肝气过散，宜白芍制之，平其性即所以泻其火，使之不得自逞。火盛肝气必实，龙胆苦以泄其气，寒以制其火，故非实胆草勿用。如不审其究竟，而混投之，是伐其生生之气，即使火气悉除，而人已惫矣。《本草新编》：山栀子，味苦，气寒，可升可降，阴中阳也，无毒。入于肝、肺，亦能入心。有佐使之药，诸经皆可入之。专泻肝中之火，其余泻火，必借他药引经而后泻之也。止心胁疼痛，泻上焦火邪，祛湿中之热，消五痹黄病，止霍乱转筋赤痢。用之吐则吐，用之利则利。可为臣佐之药，而不可以为君。虽然山栀未尝不可为君也。当两胁大痛之时，心君拂乱之后，苟不用山栀子君，则拂逆急迫，其变有不可言者矣。用山栀三五钱，附子以甘草、白芥子、白芍、苍术、贯众之类，下喉而痛立止，乱即定，其神速之效，有不可思议者。然则山栀又似君臣佐使而无不宜者，要在人善用之，而非可拘泥也。山栀子泻火，能泻膻中之相火也。入肝泻肝火即泻肾火也。母衰而子亦衰，此膻中之所以无伤也。
医道寒热并用，攻补兼施，倘单喜用热而不喜用寒，止取用补而不用攻，亦一偏之医，何足重哉。吾所尚者，宜用热则附子、肉桂而亟投；宜用寒则黄柏、知母而急救；宜用补则人参、熟地而多加；宜用攻，则大黄、石膏而无忌。庶几危者可以复安，死者可以重生，必如此，而医道始为中和之无弊也。
玄参，味苦、咸，微寒，入心、肺、肾三经。禀至阴之性，专主热病，味苦则泄降下行，故能治脏腑热结等证。味又辛而微咸，故直走血分而通血瘀。亦能外行于经隧，而消散热结之痈肿。寒而不峻，润而不腻，性情与知、柏、生地近似，而较为和缓，流弊差轻。肾水受伤，真阴失守，孤阳无根，发为火病，法宜壮水以制火，故玄参与地黄同功。其惟入心肾，尤走肺脏，故能退无根浮游之火，散周身痰热结聚肿毒，逐颈项咽喉痹毒、统治咽喉肿痛，瘰疬结核软利而即消。除心中懊恼，烦渴不得眠，心神颠倒欲绝，烦躁骨蒸，解温疟寒热往来，治伤寒热斑之毒、肢满狂邪，逐肠内血瘕坚症主腹中寒热积聚，并疗劳伤痰嗽热烦，血便不利，明目解渴。玄参乃枢机之剂，即此能治空中氤氲之气，管领诸气，上下肃清而不浊，去浮游无根之火。风药中多用之。故《活人书》治伤寒阳毒，玄参升麻汤，治汗下吐后毒不散身斑如锦纹，甚则烦躁谵语；兼治喉闭肿痛，则知为肃清枢机之剂。以此论之，治空中氤氲之气，无根之火，以玄参为圣药。惟此为最也。清上焦氤氲之热，滋下焦少阴之水。故能退无根浮游之火，散周身痰结热痈，逐颈项咽喉痹毒、瘰疬结核，驱男女传尸，烦躁骨蒸，解温疟寒热往来，治伤寒热斑支满，亦疗女人产乳余疾，或肠中血瘕热症，并疗劳伤痰嗽热烦，补肾滋阴，明目解渴。得花粉，治痰结热痈。配大力子，治急喉痹风；配甘草、桔梗，治咽喉肿痛；配升麻、甘草，治发斑咽痛。佐二地，除阴虚火动。元参气寒益肾，味苦清心，心火下降，而肾水上升，升者升而降者降，寒热积聚自散矣。元参所疗，皆本于气之化热，故为热所结之气，不限上下，不分虚实，皆可肃清矣。肺火虽盛，黄芩用二钱，无不清凉；心火虽烈，黄连用三钱，无不消灭。若下焦之火，非出之于肝木，即出之于肾水。肝、肾之火，皆龙雷之火也，忽然上腾，忽然下降，其浮游无定之状，实予人难以捉摸，非大用元参，壮水之主不足制火。实火可泻，而虚火可补。泻实火，可少用寒凉，而泻虚火，必须多用滋润。用元参以降火，随用肉桂以安火，大用元参，而少用肉桂，或佐之以纯补真阴之药，自然火得水以相制，火得水而潜藏。玄参能益水以滋肝木，故能明目，且目之所以能视者，在瞳子中神水充足，神水固肾之精华外现者也。以玄参与柏实、枸杞并用，以治肝肾虚而生热视物不了了者，恒有捷效也。又外感大热已退，其人真阴亏损、舌干无津、胃液消耗、口苦懒食者，用玄参两许，加潞党参二三钱，连服数剂自愈。
蝉蜕：味咸甘性寒，蝉禀水土木之余气，饮风吸露，其气清虚而飞鸣，故能入肝祛风散热治头风眩运，能发汗善解外感一切风热证。为温病初得之要药。兼入皮肤有皮以达皮之力，故又为治隐疹要药。疗皮肤风热，痘疹作痒，破伤风及疗肿毒疮，大人失音，小儿禁风，惊哭夜啼，阴肿。为其不饮食而时有小便，故又善利小便；为其为蝉之蜕，故又能脱目翳也，同荆芥能除风热，入殭蚕又却风痰。用于发散药中，能清肌表之热。用于解毒药中，能除脏腑之火。痈疽外肿者，同麻黄以散之。痘疮未实者，同麻黄以疏之。与蛇退并用，善治周身癞癣瘙痒。杨栗山升降散：“僵蚕以清热解郁，清化而升阳；蝉衣宣肺开窍以清郁热，君明臣良，治化出焉；僵蚕，蝉蜕升阳中之清阳，姜黄、大黄降阴中之浊阴，一升一降，内外通和，而杂气之流毒顿消矣。”升清降浊，寒温并用，一升一降，内外通达，气血调畅，共奏行气解郁、宣泄三焦火热之邪，升降常复，故名“升降散”。蒲辅周认为：“温病最怕表气郁闭，热不得越；更怕里气郁结，秽浊阻塞；尤怕热闭小肠，水道不通，热遏胸中，大气不行，以致升降失灵，诸窍闭滞。”强调治法中以“透表宣肺，疏通里气而清小肠”，不使热邪内陷或郁闭为要点。治疗风热闭肺投予桑菊饮加僵蚕、蝉蜕宣肺祛风，轻清透表。
殭蚕，专入肝兼入肺、胃。色白体坚，气味咸辛，禀金水之精也。金能平木，主治小儿惊痫夜啼，去皮肤风动如虫行，皮肤风疹瘙痒，风虫牙痛。又能助肺气，保清化生水之源。水气上滋，则面色润泽，故主灭黑癍而令人面色好，及诸疮瘢痕，金疮痔瘘。金能制风，咸能杀痒，故治男子阴痒之病，疗妇人崩中赤白，乳汁不通。治相火散风痰，去头风，散浊逆结涟痰消结核瘰疬，牙龈溃烂，重舌木舌。口噤失音者必用，肿突几危者急付。除风湿有功，拔疔毒极效。痘家用之于解毒药中，喉痹用之于甘桔汤里。
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