吉州窑木叶天目盏之谜 | 鉴藏讲座 | 中华博物

吉州窑木叶天目盏之谜

【 】 2014.07.28

黑釉瓷是代表吉州中博窑陶瓷面博中貌的一种主要类别，这博中种被日本中华称之为“物中天目”的宋代物博吉州博华窑独中博创的黑釉产品，应该是中华宋代“斗茶”之风盛行华中的产物。其种类繁华物多，变幻博中无穷华，有木叶天目、玳物中瑁天目、兔毫天目博中、油滴天目、虎皮天目中华、黑釉彩绘、黑釉洒彩华和素天目等等。
博中　　
　　在这众博中多的吉州博窑天目品物种中，恐怕最具艺术魅博物力的就是木叶中华天目了。木叶物博天目是将天然物华树叶浸水腐蚀脉络物中后沾博物釉贴在器华博物上中物烧制华物而成，一般是一片叶子博华贴在盏心，也物华有贴博在盏壁、博中盏口的，华或二中物叶重博叠的中物。这中博种近乎自然的博物装饰华，尽管没有玳华物瑁、油滴天目那美博华丽的结晶，虎皮、中华鹧鸪天目斑斓的色博物彩，以及兔毫中天目丝丝垂流的窑变效博物果，但木博华叶那朴实无华的沉中华穆，博物天然博华去雕华中饰的华物工艺，能够引起人华物们无尽的中博遐思。细细观察你会发博华现，博在闪物中烁着中博深邃黑浑之中，木叶的博物丝丝茎脉是那样的清晰博华生动，透过茎博中脉的空隙，在盏壁漆黑中的釉色中，米中博黄色的叶子像是舞物博动着中物的生命的灵性。如今，物华吉州窑木物华叶盏已成为吉物州窑天目中的物中极品，亦是无数古陶瓷华博藏家中博梦寐以求的器中物。一般的藏博华家，即便是得中博到一品完整木叶的华博残件，也华博是十分地物博喜爱中物，如获至宝了。然而，物中木叶天目本身华物的许博中多谜团，至今仍然困扰华着人们：在宋物代，全国有很物华多黑釉产中博地，为什么都华中未见有以木叶博华装饰的器华物物？而独有吉物华州永和窑博物生产？为华物什么木叶博物只限装饰华博在茶中华盏上，从未见过装饰于博瓶、罐之类器物博物上博中？木叶盏的装饰叶物博片，究竟博是什么树种植物？还有物，木叶盏装饰朴实，工中艺并不复杂，显然不是中物达官贵人中博或宫廷御用器中博。那么，中华以其并不多见中华的产量来看，又是供什博么人使用？这些问中华题，亦如木叶盏本博华身的极端平常博华中蕴藏着物神奇，使华博人沉物博浸于对它的揣中测与探求中而不得解脱华。

吉州窑木叶博华天目华，多是装饰宋华博代典型的博斗笠碗造型。这种造型物中口大、足小、敞口浅腹华博的形制，蕴藏着佛家颇华中具宽中博广的包容性格博中。木叶天目盏的制中物作，比较权威中物的说法，是“在已经上华好了一层黑釉的盏坯上华中再考虑叶华子的设计，叶子经浸泡中博腐蚀之后，去中博了叶衣，中只剩叶茎和叶脉的叶片华中，然后将博叶片沾上与盏物华底不相类似的釉，平整博地置于盏华中面，高温使两种不同的博釉产生变化，进而华生成一丝中华丝叶脉清晰的华博图像”。有专家称，鉴华物别真假木叶盏物，用手轻轻触摸便华会发现木叶纹华博米黄色的中华釉和盏壁的黑釉相物溶在“一个平华中面之中”，而不是像仿华中品“兀然突起”。然而物笔者至今有两中华个谜团不能释博疑：中一是假如木叶盏制作如华博此简洁，华物何以无数华物仿烧者至今没有仿华博烧出中一件成功的作品？物华就连吉州永和博物窑遗址研究所高仿品，物博亦给中人以貌合华博神离博中的感觉，根本不能与真华博品木叶盏相提并论博物。二是根据笔者掌握窑博址所华出的木叶残片实物，木华物叶盏中既有这博种叶子凸出于釉面之上物华，叶茎清博中晰可见，博可用手触摸到甚至物几乎可整中华叶剥博中脱下来的中物例子；亦有一些叶脉极物博淡，没有叶茎，几乎只博剩叶物片影子的器物。

中
在博已发现的木叶盏中，现物博存江西博博中物馆的木叶盏中华，此盏呈斗笠型，胎釉博均显平常，但中博盏中木叶是迄今木叶盏博中最大的一片叶片，犹华中如一棵大中华树独博物耸于浩大深远的天博中空，给人以无限的遐思物华。木博中叶盏所用博中叶片究竟是何华树叶？对物这个问题中物，目华中前尚无定华物论，而大博物多数博中认定物是桑树之物中叶。据北京某物华古陶研究所毛晓沪物博先生中华认定：“所有的木叶盏华都是桑叶华物，凡不见桑叶物都是赝品中博”。对这博种观点，笔者不能博华苟同。为了弄华清木叶盏中物的树叶究物博竟有哪些，笔物者曾先后三次深入实地博中考察，对中物吉州窑窑岭两公里博的遗址全貌、植物树木博中遗存、实物进博中行了认真的调物华查勘别，请教当地华中农人和专家，并收博物集到了几十片形态中华各异、木叶完华整且有底物华足的木叶盏残物片，经过中分门别类物华，得出的博中结论是叶片绝非仅桑叶中博一种。从叶片颜色中来看，有金黄、浅黄，华中有淡红、紫黑华物，亦中有银白；从叶片大小来物博看，既有大可布满华物盏心中物，亦有小如蚕豆；既有博叶片茎脉分明，舒展自物华如；也有只见淡淡叶片物博，叶片卷中博曲，华漫不经心之作；从中物树叶取材博来看，木叶以博华桑叶、杨树叶为多，但博华亦有樟树叶、皂角叶、中物豆荚叶、桃树叶、柚木博叶等等，不一中而足，几乎永和窑址附华物近的树木华植物，都被随意利博物用。物中笔者见到的各中博类木叶残博中片不下数百，中华大小不一，无一片雷同中，且都可以看华出是中博窑工信手华物取来华博，并无任华博何刻意选择，只取其“华博贝叶”之中物意境，而不在于形物博。这倒使笔者更坚中信吉州窑木叶中博天目的产生与禅宗有一物定的关系，而作为中博寺院僧侣专用茶盏华中器物的推测了。

物
尽管木叶盏在当博物时并不受华人们重视，但华木叶盏这种朴实无中博华的自然融合，以中物及先民的不经意间巧夺中华天王、深远幽静的构思华中意境，赢中得吉州窑天目物瓷极品之誉是当之无愧物华的。